Podobenství vinařů: význam, interpretace

Jedno z podobenství Ježíše Krista, citované v evangelích Matouše, Marka a Lukáše, vypráví o zlých zemědělcích. Při prezentaci všech tří autorů to zní téměř skoro stejně, jen s malým rozdílem v detailech. Ježíš Kristus vyprávěl o tomto podobenství v chrámu, který je tu den po svém vítězném vstupu do Jeruzaléma. Připomeňme si její text, protože má hluboký význam, který v našich dnech neztrácel jeho význam.

Podobenství, přežívaný čas

V podobenství pěstitelů se říká, že jistý majitel, který vysazuje vinici, se o to obezřetně obklopil, postavil věž a uspořádal lis na lžíce - nádrž na hroznový džus. Po svěření další práce svým zaměstnancům - pěstitelům vinařů odešel do důchodu. Když byl čas sklízet, pán poslal sluhy do vinice, aby mu přinesl plody práce svých dělníků.

Ale vinaři podle Ježíše je ukamenovali kameny a vyhnali je hanbou. Mistr se snažil vyslat další služebníky, ale tentýž příběh se jim opět stalo. Konečně poslal svého milovaného syna na vinici, doufal, že se o něj budou stydět a budou se chovat správně. Namísto toho ho zlí vinohradníci zabili, doufali, že když se zvrhnou na dědice, stanou se majiteli vinic.

Po dokončení podobenství o zlých vinařů se Ježíš obrátil k lidem shromážděným kolem něj, mezi kterými byli nejvyšší kněží a starší. Zeptal se, co si myslí, že pronajímatel bude dělat s těmito dělníky, a dostal odpověď, že zradí darebáky s divokou smrtí a péče o vinici bude svěřena důstojnějším služebníkům.

Interpretace obrazů velitele, vinice a plotu

Mnoho křesťanských teologů a svaté otce církve věnovaly své práce interpretaci výše uvedeného podobenství o hospodáře. Na základě své práce se stává tradicí přenášet obrazy, které se v něm používají, s významy uvedenými níže.

Pod majitelem vinice Ježíš znamená Boha - Stvořitele světa a všechno, co v něm existuje. Vinice nejsou nic víc než samotní židovští lidé, kterým je pověřena ochrana víry. V budoucnu obraz hrozen nebo vinic pevně zakotven v křesťanské symbolice, stane ztělesněním společenství lidí, tvořil pozemský chrám Páně.

Oplocení je zákon Boží, přijatý zvolenými lidmi skrze Mojžíše. Na počátku čtyřiceti let putování po poušti, Pán Mount Sinai Informoval svého proroka, který vedl exodus Židů z Egypta, soubor předpisů týkajících se náboženského a společenského života.

Obraz brusičů, věží a vinařů

Ostření je oltář a hroznová šťáva je na něm rozlitá krev. Starověcí Židé tradičně obětovali různá zvířata a ptáci, jejichž krev byla věřila, že pomáhají očistit lidi před spáchanými hříchy. V tomto případě tlumočníci podobenství vidí prorockou predikci o krvi, která se sama Ježíš na kříži rozlévala.

Tower ─ není nic jiného než chrám postavený v Jeruzalémě. V době, kdy Ježíš mluvil podobenství o vinici, v hlavním městě židovského státu byl druhý chrám, jehož stavba začala v období, které následovalo po návratu Židů z babylonského zajetí (516 př. Nl E.), a nakonec jen dvě desetiletí před Vánocemi Christ. První chrám byl postaven King Solomon v 950 před naším letopočtem. e. Jeho zničení v 598 BCE. e. To byl začátek babylonského zajetí Židů, který trval téměř 60 lety.

Pod vinařů Kristus odkazuje na velekněží a starších židovského národa. K nim se čerpá diatribe. Na stránkách evangelia, které jsou označovány jako zákoníků a farizeů, a jsou charakterizovány jako lidé, i když má znalosti zákona o mozaiky, ale kvůli své vlastní zájmy, aby sloužil Bohu, přijde jen na formální plnění příkazů, zatímco ignoruje podstatu učení. Následně se slovo „pokrytectví“ se stal běžným označením, což znamená, pokrytectví a fanatismus.

Symbolický význam nepřítomnosti pána, jeho služebníků a ovoce

Neprítomnost hostitele podle interpretů je čas, který uplynul od doby, kdy Pán vyvolený svůj vyvolený lid z egyptského otroctví. Podle Svatého Písma se tato historická událost datuje do roku 1400 př.nl. e. Proto v podobenství má Pán na mysli časové rozpětí téměř tisíciletí a půl.

Služebníci vyslaní pěstitelům jsou proroky, kteří, jak je známo, byli pronásledováni nejvyšším knězem nebo zabiti. Po celé své historie židovského národa a jeho vládci opakovaně ustoupili od naplnění zákona, který jim dal Bůh, a dokonce více než kdysi upadli do pohanství. V těchto případech Pán vybral z jejich středu nejcennější lidi (proroky), kteří s ústy odhalili spáchané nepravosti. Mnoho z nich bylo zabito nebo vystaveno různým pronásledováním.

Ovoce, které majitel očekává od svých dělníků, je duchovní růst lidí a jejich znalost Boha. Přicházející z egyptského zajetí, Izrael byl plný zbytků pohanských lidí, a povinnost kněží bylo ho vychovávat v duchu Mojžíšova zákona.

Obraz mistra syna, jeho vražda a následná odplata

Pod synem a dědicem má Ježíš nepochybně na mysli sám sebe, poslaný nebeským Otcem pro spásu lidí. Jednou ze základních principů křesťanství je doktrína Nejsvětější Trojice, která představuje tři hypotézy Jednoho Božstva. V tom je Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý sjednoceni a neoddělitelně spojeni. Vtělení druhé hypostázy je Ježíš Kristus.

Vražda syna je proroctví o jeho bezprostřední popravě na kříži, kterou musel vydržet za vykoupení všech lidí na světě, postižených původním hříchem a v důsledku toho odsouzených k věčné smrti.

Příchod samotného pána je interpretován jako Druhé příchod Krista, kdy každý člověk bude odměněn podle svých skutků. V tento den poslouchají Boží archandeli trubku a volají lidi do posledního soudu Nebeského Otce.

Význam podobenství pěstitelů

Jak již bylo zmíněno výše, tento Gospel příběh věnoval své práce mnoho teology. Z výkladu obrazů, je uveden v podobenství o zlý vinařům, je zřejmé, že jejich slova Ježíš odsoudil zhýralost a radevshih úkolů velekněží, starší a všichni ti, koho Bůh svěřil péči o zachování a zvýšení víry. Dávat jeho vlastní slova, která údajně otevřený pro ně Boží vůli, tito lidé se biti a zabíjeli proroky poslané Bohem k jejich osvícení. A vzali špinavou skutek, oni plánovali násilí a Božího Syna samého.

Je příznačné, že slyšel z úst Ježíše podobenství o nájemníky, kteří byli přítomni současně kněží a starší pochopit jeho význam, a přesto by sami pomoci nemohou odsoudil výkřiky, že pracovníci, kteří byli pověřené vinice, ─ darebáci. Tak, oni sami vyslovil větu, když už mluvíme o hrozícím odvetu, která postihla jejich Pána.

Všimněte si, že ve většině výklady podobenství toho ničemného vinařům poskytuje informace o tom, co se říká o hněvu, která zasáhla vlastníka na zlo svých zaměstnanců, Jesus alegoricky předpověděl zničení Jeruzaléma, spáchal v roce 70 římskými vojsky, a stal se jejím důsledkem bezpočet židovská katastrofa.

Kázání na svátku Letnic

Stejně jako všechny ostatní výňatky z evangelia toto podobenství zní během bohoslužeb, a pak je vysvětleno z kazatelny kostela. Podle tradice, která byla zavedena před mnoha staletími, je kázání na zlé vinařství obvykle čteno v 13. neděli po Letnicích.

Aby se zamezilo chybám v chápání tohoto datování, musíme poznamenat, že v církevněslovanské slově „týden“ není určen sedmidenní období od pondělí do neděle (to je nazýváno ‚Týden), ale pouze v neděli. Je to sedmý po sobě, a jeho pořadové číslo, jak je známo, není rozděleno na nic, s výjimkou sebe nebo jednotky. Slovo "týden". Proto by mělo být zřejmé, že kázání na zlých vinařských pěstitelů zní z církevní kazatelny na 13. neděli po Trojici - svátku, nazývanou také Letnice.

Narození Kristovy církve

Prázdniny byly uvedeny na počest sestup do apoštolů Ducha svatého v padesátý den po Vzkříšení Ježíše Krista. Vzhledem k tomu, tato událost je tradičně považován za narození kostela Krista na zemi, ve všech jejích členů je důležité v tento den opět k zamyšlení význam podobenství o zlý vinařům.

Obrazy a rytiny vytvořené různými umělci na tomto spiknutí pomáhají jasněji představit to, co Ježíš řekl Kristu uvnitř zdí chrámu den po svém vstupu do Jeruzaléma. Některé z nich jsou uvedeny v našem článku.