Milosrdný samaritán Nového zákona: význam podobenství

V podobenstvích Ježíše - moudrosti Pána, kterou člověku nedává otevřeně, ale vyzývá k přemýšlení, rozumu a vnímání významu, který je v nich zakotven. Podobenství o milosrdném samaritánovi je výzva k napodobování? Nepochybně. Ale to je pozvání přemýšlet o významu života, o jeho obratnosti.

Co je podobenství?

Abyste lépe pochopili význam podobenství, musíte mít představu o tom, co to je. Při obrácení se k slovníku vidíme, že podobenství je malý příběh o běžné události, dané v alegorické podobě a obsahujícím morální instrukci (instrukci). V. Dal formuloval toto stručně: "Instrukce v příkladu" (například příběh milosrdného Samaritána). V podobenství spatřil provozní princip paraboly a ukázal na hlavní myšlenku. Tento žánr se zabývali velcí myslitelé: Leo Tolstoy, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Basil velký říkal, že podobenství označuje cestu, kterou má jít, řídí muže a naznačuje cestu k příznivému směru života. Ježíš odpověděl na životně důležité otázky jeho následovníků v podobenstvích. Není mnoho z nich. Mluvil podobenství, ale nedal vysvětlení. Není to samozřejmě jen otázka, od té doby musí člověk jednat sám.

Podobenství jako zdroj moudrosti

Jedním z možných příkladů je jejich většina. Například v podobenství o milosrdném samaritánovi jsou dány přímé instrukce o tom, jak by měla jedna osoba jednat. Jiní začínají myslit a k překvapení vidí cestu k pravdě. Čím více si myslí, tím jasnější a vícenásobné. Existuje duchovní vývoj a člověk chce vědět, co ostatní o tom myslí. Existuje proces poznání, vnitřní změna v osobě. Je to duchovní dokonalost, že Bůh vyzývá k úsilí o pravdu a bezpečnost, neboť "hellip-štít a stínění jsou jeho pravdou" (Žalm 90).

Více než dvě tisíce let lidé čte evangelium a nacházejí v něm světlý zdroj duchovního vývoje. Moudrost Pána je pochopena postupně. Po desátýkrát jej budete znovu přečíslovat, stejně jako v prvním, objevíte pro sebe nový smysl, divit se a obdivovat prozřetelnost nepochopitelné moci Ducha svatého, která je prostá slova.

Podobenství o samaritánovi

Podobenství z Nového zákona o milosrdném samaritánovi je jednoduchým příběhem o tom, kdo by měl považovat za svého souseda. Židům je soused Žid. Pro Ježíše Žida byli všichni lidé blízko, za hříchy, které byl ukrižován. Jeho cílem je učit lidi, aby byli milosrdní vůči utrpení jiné osoby, Ježíš mluví o podobenství, které lze stručně shrnout takto:

Židovský písař se rozhodl vyzkoušet Ježíše a požádal ho, jak vstoupit do nebeského království. Ježíš se ho zeptal: "A co to je napsáno v zákoně?". Písmenec, který ho dobře zná, odpoví: "Milujte Boha požehnaného celým svým srdcem a sousedem jako sami." Ježíšova odpověď byla, že musíte dodržovat toto, pak nebeské království bude vaše. Písař se zeptal: "A kdo je soused?". Ježíšova odpověď byla podobenství milosrdného Samaritána. Přinesme to krátce.

Na cestě z Jeruzaléma do Jericha byl prostý muž, Žid. Na cestě ho lupiči napadli, porazili ho, zbavili všech věcí a uprchli a nechali ho ležet na zemi. Přešel kolem židovský kněz, který ho viděl a šel dál. Muž i nadále ležel na zemi, když projížděl levit (služebník židovského chrámu). On také prošel, aniž se účastnil.

Samaritán, který projížděl kolem, nezůstal lhostejný, soustředil se na Žida, umyl si rány vínem a rozmazal je olejem. Zasazený na svého osla, milosrdný samaritán přivedl oběti do hotelu, kde se o něj staral. Druhý den, když odešel, dal majákovi dva dinary, potrestal ho, aby i nadále léčil a krmil osobu, a pokud neměl dost peněz, pak na cestě zpět slíbil, že mu zaplatí.

Po dokončení podobenství se Ježíš obrátil k otázce: "Kdo podle jeho názoru je soused?" Který odpověděl: "Kdo projevil milosrdenství." K tomu Ježíš radil, aby jel a udělal totéž.

Úpravy

Události popsané v tomto podobenství byly předány před více než dvěma tisíci lety. Abyste je pochopili, potřebujete nějaké vysvětlení. Nejprve kněz a levité jsou služebníci v židovském chrámu. Existuje tradice (zákon), která předepisuje, aby všichni Židé byli považováni za blízké lidi, museli si navzájem pomáhat. Kněz a levité jsou lidé, kteří v židovském chrámu zaujímají určitá místa, kteří důkladně znají právo a tradice, ale nepomáhají zraněnému Židovi.

Samaritané jsou pro židy kacíři, kteří považovali za nepřátele. Není náhodou, že v podobenství je milosrdný samaritán, který pomáhá zraněnému Židovi, protože byli nepřáteli samaritánů. Ale pro Ježíše jsou všichni lidé Boží stvoření, které se navzájem rovnají. I když neskrýval svůj zvláštní postoj vůči Židům.

Kdo jsou Samaritané?

V desátém století př. Nl, na východním pobřeží Středozemního moře, které je umyté jihozápadní částí Asie, bylo království Izraele. V těch dnech vládl král David a poté jeho syn Šalamoun. Během své vlády země rozkvétala.

Syn Šalomounův, Roboam, který vystoupil na trůn, se vyznačoval vzácnou krutostí a tyranií. Nedokázal vydržet jeho zneužívání, deset kmenů Izraele (celkem 12) nepoznalo jeho autoritu a pod vedením Jeroboáma, spojence krále Solomona, vytvořili nový stát Izrael s hlavním městem Samaří. Jméno města bylo nazýváno samaritány.

Dvě kmeny Benjamin a Juda zůstaly věrné Roboamovi. Jejich stav začal být nazýván Judou. Hlavním městem království bylo město Jeruzalém. Jak vidíme, Židé a Samaritané jsou jeden národ. Mluví stejným jazykem - hebrejštinou.

Jedná se o jednoho člověka, který je rozdělen na dvě části a vyznává jedno náboženství, pravdivé, s některými rozdíly. Dlouhodobá nepřátelství jim způsobila neúprosné nepřátele. Ježíš není v marné podobenství o milosrdném samaritánovi. Smyslem toho je, že všechny národy by měly žít v míru, a zejména související.

Biblická interpretace

Důležitým bodem tohoto podobenství je vyjasnění skutečného významu slova "souseda", který způsobuje nedorozumění písaře. On s ním zachází doslovně. Střední je příbuzný, člen stejného náboženství, spoluvlastník. Podle Ježíše je sousedem milosrdný člověk, v našem případě milosrdný samaritán z Nového zákona. Smyslem podobenství je jasné, že každá osoba je soused - a ten, kdo má potíže a který činí dobré.

Samaritán měl s sebou olej a víno, které byly použity pro posvátnou oběť Pánu. Symbolické jsou slova Ježíše, že neočekává oběti, ale milosrdenství. Léčba vinných a olejových ran, určených pro rituál, samaritán symbolicky přináší milosrdenství - obětování Pánu.

Výklad Metropolitní Illarion (Alfeev)

Existuje mnoho výkladů tohoto podobenství duchovenstvem. Chci se trochu zabývat článkem Metropolita Hilariona "Kdo je můj soused?" (Ortodoxie a Mír). Toto je skutečné kázání na milostivém samaritánovi. Jednoduchost a přístupnost vysvětlení podobenství je pozoruhodný, jeho hlavní cíl.

Metropolita Hilarion je přesvědčena, že otázka je otázkou písař, který je obeznámen se zákonem. Znát jeho obsah, on sám sám tomu nerozumí. Nejenže znáte zákon, ale musíte to ještě pozorovat. Je dobré znát Boží přikázání, ale je třeba je realizovat. Pisatel, který nerozumí významu, se tedy ptá: "A kdo je soused?"

Pán nechce neúmyslně vést příklad samaritánů, protože věděl, že Židé tyto lidi opovrhují, pohrdají, nedotýkají se nebo s nimi nemluví. Ježíš je proti takovým postojům k lidem jiného lidu, k jiné víře. Křesťanský význam podobenství, milosrdný samaritán, je mnohem blíže k vykořeněnému a zbitému Židovi. Pán překonává tyto bariéry, které lidé vytvářejí, snaží se ukázat, že všichni jsou rovní. Chtěl přitáhnout pozornost každého člověka k tomu, že lidé s odlišnou národností nebo náboženstvím dodržují zákon a jeho služebníci jej vždy neplní.

Milujte svého souseda

Mnoho lidí s odlišnou vírou nebo ti, kteří jsou dost daleko od víry v pravého Boha, mají srdce, v nichž žije láska k němu. Bez toho, aby to věděli, naplňují přikázání Boží. Mohou to být lidé jakékoli křesťanské víry, muslimové, Židé, ateisté.

Jak vidíme, existuje mnoho výkladů podobenství o milosrdném samaritánovi. Je to kolektivní, ilustrativní příklad, učení o životě v podobě Ježíše Krista, který miloval všechny lidi a přál si je spasit. Kvůli nim šel do agónie, aby je očistil od svých hříchů. Všichni, nejen jejich stoupenci nebo lidé určité národnosti. Jsou to jen Židé, kteří odmítají pohany? Ne, to není. Nezapomeňte na křížové výpravy nebo moderní muslimský extremismus.

Je Ježíš Samaritánem?

Existuje další zajímavá interpretace interpretace. Chci říci, že každý člověk, který čte podobenství o milosrdném samaritánovi, vidí v něm smysl různými způsoby. A Pán nedává žádné vysvětlení, a tak nutí člověka, aby pochopil podobenství.

Muž, který šel z Jericha do Jeruzaléma, je Adam, který představuje celé lidstvo. Jeruzalém, kam jde - království nebeské. Jericho je pozemský život plný hříchů, slz a plakat. Lupiři, kteří napadli cestovatele, jsou tmavé satanské síly. Kněz a levitem je Starý zákon, ve kterém je kněz Mojžíšovým zákonem, levitem jsou proroci.

Dva lékaři řízeni Bohem - Mojžíšovým zákonem ve formě kněze a proroky ve formě levitu, prošli kolem jednoho po druhém. Mojžíšův zákon se blížil, proroci přicházeli a dívali se, ale neléčili, ale prošli kolem. A pak se objeví dobrý samaritán - to je Ježíš Kristus, který váže své rány, mazá je olejem, přivádí je do hotelu a požádá o péči o nemocného.

Proč se Pán nazval samaritelem? Ježíš nám ukazuje, že není vždy nutné mít vysoké postavy, pozice a důstojnosti, ne vždy potřebujeme spoustu peněz na to, abychom byli dobří, aby byli milosrdní. To vyžaduje jen laskavou duši, touhu pomáhat druhým. No, jestliže sám Pán, v podobě samaritánů opovržení Židy, působí jako spasitel, pak proč bychom neměli, jen pouhých smrtelníků, následovat jeho příklad?

Po slovu

Mnoho lidí na otázku tak, že Levita tázal se Ježíše: „A kdo je sousedem?“ Bez váhání, bude volat příbuzní, souvěrci, a tak dále. Ale vztah - je nejen krev, ale i soucit. Potíž jednoho člověka to dělá sám, a to pouze milost jiný dělá jim po celá staletí. Pokrevní bratři ve většině případů neznamená, že je blízko, a jediná rodina. Bůh nám dává pochopit tento jednoduchý pravdu, a nejen to, ale i mnoho dalších.