Podobenství bláznivého syna: Výklad

Když čteme svaté evangelium, poznáváme se život Ježíše Krista

Podobenství bizarního syna. Text

Otec měl dva syny. Jednoho dne mladší syn požádal o část jeho majetku, která mu patřila. Otec neodolal a dal vše, co měl. O pár dní později, mladší syn, který vzal svou část dědictví, odešel do vzdálených zemí. Absolutně se nestaral o budoucnost, ale začal žít rozpolcený a, jak říkají lidé, na "široké noze". Tím, že jednal tak hloupě, velmi rychle utratil veškeré své bohatství, a když začal hladomor ve městě, měl velkou potřebu výživy.

Aby nějak žil, dostal práci s jedním z místních obyvatel a začal pasovat své prasata. Ten chlap byl šťastný, že jes rohy, určený pro prasata, ale nikdo mu to nedovolil. Docela vyčerpaný hladem a chudobou, náhle si vzpomněl na svého otce a všichni jeho žoldnéři jedli chléb, ale jeho syn brzy zemřel hladem.

Setkání s otcem

Dále, "Příběh bláznivého syna" říká, že když syn viděl svého otce, okamžitě padl na krk a začal ho políbit. A pak se modlil, aby nebyl hoden být nazýván jeho synem a že byl hříšný před ním a nebem. A pak jsem ho požádal, aby ho přijal jako zaměstnance. Otec se o svého syna litoval a přikázal mu, aby mu přinesl to nejlepší oblečení, boty a přiložil k němu prsten. Pak se rozhodl, že se bude loupat na tele a bude se bavit, protože byl velmi rád, že jeho syn nezmizel, ale zjistil, že je živý a zdravý.

Starší syn

Současně se nejstarší syn vrátil z terénní práce. Když se přiblížil k domu, slyšel radost, zpíval a byl to velice překvapen. Byl velmi rozčilený na důvod těchto slavností. Když ho jeho otec zavolal ke stolu, nejstarší syn mu vyslovil urážku, protože po mnoho let věrné služby nikdy nezabil ani dítě, aby se pobavil se svými přáteli. A pak vykrmené tele nevolilo otce, že ten, který celý dědictví opil se smilníky, se nevrátil s ničím. Otec ho uklidnil a řekl: "Ty jsi vždycky blízko mě a všechno je moje a teď se všichni musíme radovat, že tvůj mladší bratr byl nalezen bezpečný a zdravý."

Podobenství bláznivého syna: Výklad

Toto podobenství nám vypráví o hříchu, pokání ao tom, jak se Bůh může vztahovat k člověku. Všechny problémy nejmladšího syna začaly s tím, že okamžitě požadoval, co je oprávněně jeho. To vše se rovná tomu, jak lidé prakticky zachází s Božími dary. To je, dejte mi teď vše, co chci, a od toho, co lze získat v budoucnu, odmítám. To je největší hřích šílence, který se pro rychlé a okamžité potěšení vyplácí, že se zřekne velkých budoucích výhod, o které se nejdřív nestará.

Vyvstává otázka, proč mladý muž chtěl získat svůj podíl. A to vše proto, že byl otrocký závislý a chtěl svobodu. Takhle dnes působí většina moderních mladých lidí. Vzhledem k tomu, ze všech možných pák, se rozhodli, že pokud nechcete trhat pouta teď Boha, ne povyazhut nohy a kravaty zbrojní přitažlivější a smyslné zakázané touhy a vášní. Toto je způsob, jakým apoštolství pochází od Boha. Lidé se začnou považovat za bohové a myslí si, že chápou dobře, kde je dobrý a kde je zlo. To je přesně to, co upozorňuje "Podobenství bláznivého syna". Otázkou je, že lidé chtějí dělat jen to, co chtějí, a nechtějí žít podle Božích přikázání.

Nesprávná představy o pohledu na mladšího syna

Známá evangelická podoba o modlitebném synovi říká, jak chce nejmladší syn odejít z pohledu a dohledu svého otce, nelíbí se mu, protože ho omezuje v chování a výdajích. Ten mladík je na sebe pyšný, arogance nemá žádné hranice. On to věří lepší otec ví, jak řídit záležitosti, a doufá, že se brzy stane prominentnější osobností než on. To vše naznačuje, že lidská hrdost, zejména v mládí, je silná destruktivní síla.

Otcovu laskavost a laskavost k nejmladšímu synovi však překvapuje a obdivuje tady. Okamžitě dal synovi důvěru. Na rozdíl od mladšího bratra byl starší člověk rozumnější, naopak, přál si, aby otec udržel část své moci. Za to nejstarší syn slyší od otce velmi moudré slova, že všechno, co vlastní, se nakonec stane jeho.

Takže poté, co obdržel jeho dědictví, nejmladší syn cestuje daleko od svého domova, a pak ho pohrává a stává se žebrákem. Je to tento duchovní stav, který pronásleduje člověka, který odtrhl od Boha. Kdo dobrovolně jde do hříchu, odpouští dary Boží - jeho mysl a duchovní sílu, která by měla sloužit lidem a Bohu. Takže duše přechází do moci ďábla, stává se rukojmím míru a těla, začíná žít rozpustit a rozvíjet své bohatství.

Platba za hřích

Mladší syn byl poslán zlým lordem k stádům, a to ani ovce, ale chomping prasat. Tak, v moci ďábla poslat svého otroka, aby uspokojil touhy padlé přírody. Chudák mladší syn byl rád, že jí ty rohy, s nimiž prasata jedli, ale nebylo to pro něho toto jídlo. Hřích je stav věčné nesnesitelnosti, ve kterém není možné získat úlevu od čehokoliv ve světě. Nepokládejte svět, má jen to, co může otrávit duši, ale ne to, co ho vyživuje.

"Podobenství bizarního syna" také říká, že Pán velkorysě utěšuje ty, kteří nakonec dospějí k hlubokému pokání a povědomí o svém hříšném životě. Pán má dlouhé utrpení a soucit s každým člověkem, on je laskavý vůči hříchům, protože vidí dále a hlouběji. Muž mu musí odpovědět jen s pokornou vděčností a láskou.

„Podobenství o marnotratném synovi“ pro děti je zvláště užitečná, protože jsou právě začínají objevovat svět ve všech jeho podobách a musí být připraveni na jakýkoli pokušení, aby se nestali závislí na hříchu a vždy žít v míru s Bohem.