Metropolita Jonáše a založení autocefalie ruské církve

Mezi významné osobnosti z ruské pravoslavné církve zaujímá zvláštní místo, Metropolitan Jonáše (1390-1461) pracoval těžké vyhlásit svou nezávislost patriarchátu Konstantinopole. Mít věnoval celý svůj život službě Bohu a Rusko, vstoupil do národní historii jako příklad skutečného vlastenectví a náboženské askeze.

Zrada Kyjevské metropole

V roce 1439 byla v Itálii podepsána smlouva mezi představiteli Řecké pravoslavné církve a římsko-katolickou církví. V historii vyšla pod jménem florentské unie. Formálně sledují cíl kombinuje dvě významné oblasti křesťanství, to vlastně bude podporovat jejich nejednotnost, protože se předpokládá, i když s určitými výhradami, primát papeže přes pravoslavné církve.

V Rusku, dokument podepíše většina představitelů byzantské delegace, byl viděn jako zrada a porušení základů pravoslavné víry. Je-li hlavním iniciátorem uzavření Svazu Metropolitan Kyjeva a celé Rusi Isidore, který do té doby, papežský legát (zplnomocněný zástupce), přišel v Moskvě, byl okamžitě zatčen pořadí Grand Prince Vasily II a uvězněn v klášteře Miracle, kde pak uprchl do Litvy.

Boj o trůn velkovévody

Po svém zatčení a dalším útěku zůstala místo hlavy ruské metropole volné kvůli řadě politických a vojenských otřesů, které zasáhly stát. V roce 1445 se ruské země převrácovaly vnitřní válka pro trůn velkoknížete, který vypukl mezi Basilem II Dmitry Shemyaka, než se nepodařilo využít Khan Ulug-Muhammad. Hordy Tatarů napadly moskevské knížectví a po porážce ruského družstva v Suzdálu byl princ sám zachycen. V důsledku toho se trůn velkokníže stal snadnou kořistí pro svého soupeře.

Marné práce ryazanského biskupa

Chcete-li získat oporu v knížecí stolec, Shemyaka potřebuje podporu ze strany kléru, a za tímto účelem má v plánu, aby se biskup Ryazan Jonah Metropolitan Moskvy. Tato volba nebyla v žádném případě výsledkem jeho osobních sympatií, ale výsledkem jemného výpočtu. Faktem je, že biskup Jonáš se předtím dvakrát snažil vést ruskou církev, ale oba časy selhaly.

V roce 1431, když zemřel Metropolitan Photios, prosadil své místo, ale Konstantinopolský patriarcha, osobně vzrostl na metropolitu, dává přednost smolenskému biskupovi Gerasimovi. Po 4 letech, kdy v důsledku jeho smrti, umístěte primas ruské církve se stal opět prázdný, Jonah spěchal do Konstantinopole na patriarchální požehnání, ale už bylo pozdě. Předcházel ji stejný metropolitan Isidor, který podepsal Florentinskou unii, zradil zájmy pravoslavné církve.

Volba moskevské metropolity

Tím, že se biskup Jonáš metropolitní Moskvy, Shemyaka mohl plně spoléhat na svou vděčnost a následně na podporu kněze, kterého vedl. Možná by takový výpočet byl oprávněný, ale život se sám přizpůsobil. V roce 1446 byl Moscow chycen příznivců svrženého je Basil II a brzy on sám vykoupil za obrovské peníze z tatarského zajetí, do hlavního města. Zlá Shemyak neměl jinou možnost, než utéct z letu.

Nicméně podnikání, které začalo, pokračovalo a v prosinci 1448 kostelní rada v Moskvě oficiálně zvolila Ryazanského biskupa Jonah za ruský metropolitní. Historický význam této události incidentu byla extrémně vysoká, jako první kandidát na post byl schválen bez souhlasu patriarchy Konstantinopole, v podání, které do té doby zůstal ruskou pravoslavnou církev. Volba misionáře Jonah tedy může být považována za zřízení jeho autocefalie, tedy administrativní nezávislosti od Byzance.

Výzkumníci říkají, že takový krok byl do značné míry způsobeno extrémně negativní postoj k vedení ruských duchovních byzantského kostela, jichž se dopustil údajně zradu Radě Florencie. Tímto způsobem zcela narušila vlastní autoritu a vyprovokovala ruské biskupství nepřijatelné kroky.

Inok z regionu Kostroma

Vzhledem k roli, kterou hrál Metropolitan Jonah v dějinách ruské církve, bychom měli jít do nějaké podrobnosti o jeho osobnosti. Budoucí biskup se narodil v obci Odnoushevo nedaleko Kostromy. Přesný termín není stanoven, ale je známo, že se narodil v posledním desetiletí století XIV. Ani mu při narození nenajdou jeho matka a otec, služební majitel Fedor, k nám.

Nicméně je známo, že budoucí metropolitní Jonáše od dětství cítil touhu sloužit Bohu a ve věku 12 let vzal klášterní sliby v malém klášteře poblíž města Galich. Po několika letech života se přestěhoval do kláštera Simonov v Moskvě, kde poslouchal pekaře.

Proroctví sv. Fotia

Tímto obdobím jeho života je epizoda popsaná v životě, sestavená krátce po přiznání zemřelého v roce 1461, Metropolita Jonáš svatým. Poté, co Moskva Primate Photios (a následně s dosaženou svatost korunu) navštívil klášter Simonov, a díval se do pekárny, uviděl tam spí na extrémní únavu mnicha Jonáše.

Jde o to, stručně řečeno, nic mimořádného, ​​ale kněz byl udeřen tím, že ve snu mladý mnich držel pravou ruku (pravá ruka) v gestu požehnání. Prozrevaya vnitřní oči budoucích událostí, Metropolitan se obrátil k mnichům ho doprovázela a veřejně prohlásil, že Pán připravil pro mladého muže, aby se stal velkým biskup a primas ruské církve.

O tom, jak v pozdějších letech vyvíjela svou službu a byl proces duchovního růstu, dnes je těžké říci, protože informace o jeho pozdějším životě se vztahují k roku 1431, kdy mnich, aby upoutal pozornost sv Photios, byl vyroben biskupem v Rjazani a Murom. Tak to začalo nastat v souvislosti s jeho předpovědi.

Hrozba ztráty západní části metropole

Vraťme se však do dne, kdy hlava Ruská pravoslavná církev byl zvolen Metropolitan Jonah (1448). Přes veškerou historickou účelnost incidentu byla pozice nově zvoleného vůdce velmi obtížná. Problém byl v tom, že církevní koncil se zúčastnili pouze biskupů, které představují severovýchodní oblastí Ruska, zatímco představitelé litevského pravoslavné církve nebyli pozváni, protože z velké části podporován Evropskou unií ve Florencii.

Situace v této souvislosti by mohla mít velmi negativní důsledky, neboť vyvolala vznik separatistických názorů na západě metropole. Obává se, že pravoslavní populace Litvy, urazení pohrdáním, které se ukázalo ve vztahu k jejich biskupství, se chtějí od Moskvy odtrhnout a zcela se vzdát pravomoci římského pápeža, byly zcela oprávněné. V takovém případě by tajné a zjevné nepřátele nově zvoleného moskevského velvyslanectví a celého Ruska, Jonáše, mohly plně uložit veškerou odpovědnost za to, co se stalo.

Příhodná shoda

Naštěstí brzy politická situace vyvine tak, že vyloučila možnost vypracování takového negativního scénáře. Za prvé, na straně Metropolitan Jonah, hrál tím, že selhání pokusů vyústil v Metropolitní Isidor uprchl do Litvy odstoupit od pod kontrolou moskevské arcidiecéze západní diecézi a přesvědčit své obyvatele přijmout unii. Byl zabráněn polským králem Casimirem IV, náhodou, během tohoto období přestal s papežem Eugenem I.

Když v roce 1447 zemřel, vedoucí katolické církve se stal papežem Mikulášem V a král Casimír IV. Obnovil vztahy s Římem. Nicméně, v tomto zastavení uprchlý Isidore nemohl realizovat své zlé úmysly, protože myšlenka sjednocení našel nejzuřivější soupeře do tváře představitelů polského kléru.

Podpora polského krále

Z tohoto důvodu je možná proto, že některé z politických důvodů, v Krakově jsme se rozhodli podpořit Metropolitan Jonáše a zřízení autocephaly ruské církve. V roce 1451 Casimir IV vydal potvrzení o jménu mém, který oficiálně uznal legitimitu rozhodnutí moskevské církevní rady v roce 1448, a potvrdila práva nově zvoleným primas všech církevních budov a dalšího majetku Ruské pravoslavné církve, která je v rozmezí od polského státu.

Poselství velkovévody

Isidore se stále snažil intrikovat, jak jen mohl, a dokonce požádal o vojenskou pomoc s knížetem Alexandrem z Kyjeva, ale nikdo to nebral vážně. Pro metropolitu Jonah bylo mnohem důležitější dosáhnout uznání Konstantinopole, protože to do značné míry záviselo na postoji celého ortodoxního světa k němu. Iniciativa při řešení této otázky převzala velkovévoda Moskvy Vasilije II.

V roce 1452 byl poslán do byzantského císaře Konstantina XI poselství, v němž vyložil velmi podrobně důvody, které vedly ruské biskupy, aby zvolili metropolitní obchvat existovaly pak tradicí. Konkrétně napsal, že "ne otlučnost" znemožňuje požehnání konstantinopolského patriarchy, ale pouze výjimečné okolnosti, které byly v té době. A konečně, Basil II vyjádřil přání pokračovat v podpoře blízkosti eucharistického (liturgický) komunikace byzantský kostel v zájmu oslav pravoslaví.

V atmosféře nové historické reality

Je důležité si uvědomit, že autocefie nebyla vyhlášena metropolitou Jonášem. Navíc Kníže Vasilij II - člověk velmi zručný v diplomacii, vzal záležitost takovým způsobem, že Konstantinopol pochyboval svůj záměr oživit jeho předchozí volební tradice metropolity potěšující jejich patriarchou. To vše pomohlo vyhnout se zbytečným komplikacím.

Když v roce 1453 byzantský kapitál byl zajat vojsky tureckého sultána Mehmeda Dobyvatele, je zvolen do jeho povolení nového patriarchy Konstantinopole Gennadij II byl nucený mírnit jejich požadavky na duchovní vedení, a odmítá vyhlásit autocephaly ruského kostela byla založena v průběhu historických událostí. Jeho právní základ, získala v roce 1459, kdy se vedle kostela Rada rozhodla, že pro zvolení primáta stačí souhlas moskevského knížete.

Oslava svatých

Jeho pozemská cesta byla dokončena metropolitem Jonášem 31. března (12. dubna) v roce 1461. V příběhu se říká, že bezprostředně po jeho požehnané rychlosti u hrobu se začalo provádět četná uzdravení nemocných a také další zázraky. Když za deset let bylo rozhodnuto, že pozůstatky metropolity budou znovu zrestaurovány v křesťanské katedrále Nanebevzetí Panny Marie, poté by byly vyňaty ze země, neznášely žádné stopy rozkladu. Toto bylo nepopiratelné svědectví Boží milosti, zaslané zemřelému.

V roce 1547 bylo rozhodnutí další rady ruské církve, Metropolitní Jonáš, považováno za svaté. Den připomenutí byl 27. května - výročí přemístění jeho nehybných památek pod klenby katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Dnes je 31. března, 15. června a 5. října oslavována památka sv. Iony, moskevského metropolita a celého Ruska. Za svůj příspěvek k utváření ruské ortodoxie je uznáván jako jedna z nejvýznamnějších náboženských osobností v Rusku.