Ikona "Vzestoupení Pána" - hymna spojení člověka s Bohem

Jedna z nejslavnějších ikon v ortodoxii, "Vzestoupení Pána", je nejdůležitější událostí Nového zákona v jeho spiknutí. Ježíš Kristus, spojující v sobě božskou podstatu s lidskou přirozeností, vykonává v Jeho Osobě vzestup a zbožňování lidské přirozenosti, dříve poškozené původním hříchem a odsouzenými smrtí. Tato ikona

Novozákonní spojení se židovským právem

Akce, na kterou se píše ikona "Vzestoupení Pána", je oslavována v křesťanském světě na čtyřicátý den po Velikonocích. To odpovídá biblickému příběhu, as, podle svědectví apoštolů, bylo čtyřicet dní Pán byl s nimi po svém vzkříšení, než vystoupit na trůn jeho otce.

Je třeba poznamenat, že počet dní je čtyřicet, není náhodný. Z Židovské tradice vyplývá. Podle zákona Mojžíšova, každé dítě po čtyřicátých dnech od narození mělo být přivedeno do chrámu Pánu. Vzhledem k tomu, Ježíšovo vzkříšení z mrtvých představuje zrození nového života, v plném souladu s právními předpisy, je čtyřicátým dnem mu přijde do nebeského chrámu svého otce.

Význam dovolené

Zvláště důležité pro nás je ikona "Vzestoupení Pána"? Jeho význam spočívá především v tom, že je věnován svátku, který lze plně charakterizovat jako "dovolenou nebe". Ale ne z materiálu, ale z duchovního nebe - Božího království, které bylo od nás upuštěno pádem našich předků - Adama a Evy. Od té doby převažuje nad všemi lidmi závažnost hříchu a odsoudí je k pozemskému životu svými utrpeními, úpadkem a smrtí. Ikona "Vzestoupení Pána" představuje otevření nebeským lidem jako někdy ztracené a nově nalezené Věčné sídlo.

Starobylé založení dovolené

Práce věnované této nejvýznamnější události byla založena v době raného křesťanství. Toto je známo především z apoštolských dekretů, které předepsaly jeho oslavu ve čtyřicátý den po Velikonocích. Kromě toho jsou v tomto ohledu velmi důležité svědectví vynikajících otců církve, jako je John Chrysostom a Blahoslavený Augustin.

Autoři posvátných textů ke službám tohoto dne byli takoví ctěni ve všech staletích křesťanských autorit jako John Damascene a Joseph Pesnopets. Nedá se pomoct připomenout známá deníky západoevropské pouti Egerie, která navštívila Svatou zemi na konci 4. století a zanechala podrobný popis oslavy Nanebevstoupení. Jediným zvláštním rysem bylo, že v těchto letech byla tato slavnost oslavována současně s oslavou Letnic.

Vzestup umění

Téma tohoto svátku se široce promítlo do výtvarného umění. Je třeba poznamenat, že ikonografie obrazu je v současné době prezentována ve dvou verzích. První je ikonografie, která se formovala na samém počátku křesťanství a byla nejprve vyvinuta v díle byzantských mistrů a později ruských malířů ikon. Druhou možností je monumentální chrámová malba. Vzestup Pána je často hlavním předmětem kopule. Nejpozoruhodnější příklady patří do století XI-XIV.

Aby bylo možné jasně představit, jak kompozitní princip předmětem tvarovaná, na jehož základě je psána téměř každý slavnou ikonu „Ascension“, by se měla týkat nejdříve přežívající obraz z nás. Mezi nimi je třeba nejprve zmínit vyřezávanou kompozici na dřevěných dveřích římského kostela Santa Sabina.

Nejstarší známé obrazy vzestupu

Složení představuje vzestupného Spasitele, který je zobrazen v kulatém medailonu, obklopeném čtyřmi symboly evangelistů. Níže je nebeská klenba se světlemi a pod ní jsou postavy dvou apoštolů, které drží kříž nad hlavou ženy, ve které se dá snadno uhodnout Boží Matka.

Další rané zobrazení tohoto spiknutí je prezentováno na jedné z nádob lodi 6.-7. Století z pokladnice katedrály v Monze. Na tom je postava Krista v okamžiku vzestupu zastoupena v trnu (vertikální ovál) a samotná kompozice je doplněna obrazy andělů, z dvanácti apoštolů a Panna Maria z Oranty (postavte se modlitbou s vyvýšenými rukama). Tato interpretace byla základem pro další skladby.

Pán v jeho slávě

Týkající se všech stávajících ikony „vzkříšení“, Spasitel je líčen v svatozáří slávy a vítězství, a obraz ho bude soudce, který podle jeho slibu přicházejí vzdát hold „každému podle jeho skutků.“ Tento ikonografický typ obrazu Ježíše Krista se nazývá Pantekrator, tedy Všemohoucí. Panující král nebes, což vede věřící ve svém nebeském světě - to je hlavní pocit, který vytvoří ikona „Ascension“.

Z jantaru a bronzu, ze stříbra a slonových kostí, mistrů kostelní nádobí s obrazem této scény. Mezi nimi jsou původní umělecká díla. Jejich vzorky lze vidět v největších muzeích na světě. A to není náhodné, protože v křesťanském umění sotva najdete slavnější a rozeznatelnější spiknutí než ikona "Vzestoupení Pána". Chromolitografie, od dob, kdy na základě svých technologií byly replikovány lidových populární tisků, tyto obrazy dovoleno vstoupit do domu každé ortodoxní rodiny, bez ohledu na své bohatství, která nepochybně byla podpora ještě větší příběh.