Ikona vzkříšení Krista: popis, význam, fotografie

Hlavním principem křesťanské víry je doktrína vzkříšení Krista Spasitele třetí den po smrti kříže. Velikonoce je považováno za ústřední oslavu každoročního liturgického kruhu. Nepostradatelným atributem jakékoliv události oslavované kostelem je jeho obrazový obrázek. Vzhledem k možnostem tiskové produkce je ikona "Kristovo vzkříšení" jednou z nejběžnějších dnes. Vznik dnes populárního obrazu byl však spojen s dějinnou historií hymnografie a dogmatické tvořivosti církevních otců. Složitost vytváření obrazového spiknutí není jen v bohatství kompozice četnými čísly, ale také ve skutečnosti, že evangelisté nemají popis této události. Jiným způsobem to nemůže být: apoštolští učedníci nebyli přítomni v tomto a samotný zázrak je pro lidskou mysl nepochopitelný. Obraz vzkříšení je považován za nereprezentovaný, proto se události přímo související s ním zobrazují v obrazu. V pořadí liturgie John Chrysostom

První obrázky

Malebné obrazy prvních tří století byly alegorické a symbolické. Vznikající církevní umění bylo potlačeno krutými perzekucemi od pohanů. V těchto podmínkách by měly být chrámy opatrně chráněny proti znesvěcení. Nejdůležitější událost křesťanské církve byla vylíčena ve formě prototypů Starého zákona. Nejběžnější byl obraz prorok Jonáš v lůně leviathanu. Stejně jako Jonáš strávil tři dny v lůně velryby a pak byl hodil do bílého světla, a Kristus byl tři dny v hrobě, a pak znovu zvedl. Tato událost je zpívána v velikonočních zpěvách.

Ikonografické typy

Okamžik vzkříšení těla je nemožné reprezentovat, protože lidská mysl nemůže ani teoreticky, je tento proces, tím více vyjádřit graficky. V křesťanské ikonografii existuje omezený počet spiklených linií, které ztělesňují velikost události pro věřící. Obraz klasické ortodoxní původu názvu není ikona „Vzkříšení“ a „Sestup Krista Spasitele v pekle.“ Západní tradice přinesl ve dvou liturgické použití jasnější vědomí obyčejného člověka na ulici je nyní krásný obrázek: „Kristus vstal z hrobu,“ a „Fenomén Vzkříšeného Spasitele myrha-posli.“ Existují varianty těchto hlavních témat, například ikona "Vzkříšení Krista s svátky".

Jedinečná skutečnost

Každá akce v církvi musí být v souladu se zákonem a dogmaticky odůvodněna. Moderní teologové kostelní výuka je porovnána s želví, která má silnou skořápku pro ochranu. Toto zbroj bylo vyvinuto v boji proti mnoha herezím a falešným učením po mnoho staletí. Přísně regulované a činnosti v oblasti umění. Na ikonu by měl být každý zdvih štětce ospravedlněn. Ikona "Kristovo zmrtvýchvstání" však není založena na zcela kanonickém zdroje informací. Konkrétně, na textech zdroje z 5. století, tzv. Nikodémovu evangelium, odmítnuto kanonickým myšlením církve.

Ikona "Vzkříšení Krista". Význam

Malebný obraz o velkých a nepochopitelných událostech. Je to Nikodémovo evangelium, které je možná jediným prastarým rukopisným zdrojem, který vypráví o tom, co se stalo s Kristem od okamžiku pohřbu po vzpouru z hrobu. Tento apokryf podrobně popisuje dialog mezi ďáblem a peklem a následnými událostmi. Sakra, předvídat jeho zhroucení, nařizuje nečistým duchům pevně "uzamknout brány z mosazi a železa." Ale Nebeský král rozdrtí brány, váže Satana a zradí ho pekelné síle, přikázal mu, aby ho držel v řetězech až do druhého příchodu. Poté Kristus vyzývá všechny spravedlivé, aby ho následovali. Po uplynutí staletí se dogmatikové uchýlili k nekanonickým textům v ortodoxním učení. Stvořitel nemá časový rozměr, protože pro něj každý člověk, který žil před kázáním Krista, jeho současníků a ti, kteří dnes žijí, je pro nás cenný. Spasitel, sestoupil do podsvětí, přinesl z pekla všechny, kteří to chtěli. Ale nyní žijící by měli volit sami sebe. Ikona ukazuje všemocnost Stvořitele, který osvobodil zajatce podsvětí. Časem se objeví, aby vykonal soud a konečně určil míru trestu za zlo a věčnou odměnu spravedlivým.

Srbské fresky

V mužském klášteře se nachází Mileshev (Srbsko) starobylý chrám Vzestup století XIII. Jeden z obrazů středověkého souboru nástěnné malby je ikona "Kristovo vzkříšení". Freska zobrazuje anděla v zářícím oděvu, což odpovídá popisu těchto událostí v Evangelistovi Matoušovi. Nebeský herold sedí na kameni odvrácené od jeskynních dveří. V blízkosti rakve leží pohřební listy Spasitele. Vedle anděla jsou ženy, které přinesly rakve se světem do rakve. Tento odvoz od ortodoxních malířů ikon neobdržel zvláštní distribuci, ale západní realistická malba to snadno používá. Je zajímavé, že v tomto případě je událost zobrazena bez jejího hlavního účastníka, Krista.

Nejstarší kanonický obraz

V roce 1081 byl na okraji Konstantinopole postaven kostel. Ve svém místě bylo nazýváno Katedrálou Krista Spasitele v poli. V řečtině "v polích" - énu- tau-ῃ Chi-hrrho-ᾳ (en chi sbor). Takže chrám a později postavený klášter až dosud a volat "Chora". Na počátku 16. století byla v kostele uspořádána nová mozaiková krytina interiéru. Mezi přežívajícími až do dnešních dnů - ikona "Vzkříšení Krista, sestup do pekla". Kompozice zobrazuje Spasitele, který stojí na rozbitých bráních pekla. Kristus je obklopen hvězdou amygdaly. Z ruky držel ty, kteří vzcházejí z hrobů Adama a Evy. Za předky lidské rasy jsou spravedliví Starý zákon. Tento izvod byl nejvíce používán v ikonografii.

Co je zobrazeno na ikonu?

Obraz je dogma církve, vyjádřena v malebné podobě. Podle církevní výuky byl ráj pro spravedlivé uzavřen až do smrti Spasitele na kříži a jeho slavného vzkříšení. Kompozice ikon obsahuje obrazy nejslavnějších svatých před dobou Kristovy lidstva. Spasitel stojí na křížových vrtech pekla. jsou někdy zobrazeny nástroji a extrahovány nehty. Adam a Eva se zpravidla nacházejí na různých stranách Krista. Za matkou stojí Abel, Mojžíš a Aaron. Zůstala za Adamem Jana Křtitele, král Davidův a Šalomounův. Postavy Adama a Evy mohou být umístěny na jedné straně Krista. Na spodku kompozice lze vykreslit podsvětí s anděly, utlačujícími nečisté duchy.

Ikona "Vzkříšení Krista". Popis

Obraz, který má západní původ, není symbolickou kompozicí, ale obrazovým znázorněním evangelických událostí. Obvykle zobrazen otevřený zával hrob, anděl sedí na kameni a je umístěn vedle sarkofágu v dolní části kompozice padlých římských vojáků a samozřejmě, Christ v lesklé šaty s znamení vítězství nad smrtí v rukách. Na nápisu je umístěn kříž červené barvy. Na rukou a nohách jsou zobrazeny rány z hřebíků, které jsou na kříži zatíženy do masa. Ačkoli ikona „Vzkříšení“ a je přijímána v XVII století katolické realistické tradice, ale oblečeni kanonických forem ortodoxní, to je docela populární mezi věřícími. Nevyžaduje žádné teologické interpretace.

Prázdninové prázdniny

Svaté zmrtvýchvstání církve je považováno nejen za dovolenou, ale za zvláštní oslavu, jehož oslava trvá po čtyřicet dní. Navíc slavnost samotného Passoveru trvá sedm dní jako jeden den. Takový vznešený postoj věřících ke vzpouře Spasitele z rakve odrážející se v církevním umění. Výraznou čarou vývoje obrazové tradice je ikona "Vzkříšení Krista, sestup do pekla s dvanácti svátky". Tento obraz obsahuje ve středu obraz hlavní události v životě kostela a kolem obvodu v charakteristických rysech spiknutí dvanácti nejdůležitějších svátků spojených s pozemským životem Krista a Panny Marie. Mezi takovými svatynami jsou také velmi jedinečné exempláře. Také jsou představeny události vášnivého týdne. V praxi ikona "Vzkříšení Krista s dvanáctimi svátky" je souhrnem evangelních událostí a ročního kruhu uctívání. Na eventuálních snímcích je znázorněno sestupování do pekla mnoha detaily. Složení zahrnuje postavy spravedlivých, celé série, které Kristus přináší z podsvětí.

Ikona na analogu

Ve středu chrámu je obrubník s nakloněnou deskou nazývanou analog. Ona je věřil být obraz svatého nebo svátku, ke kterému je služba věnována ten den. Symbol "Vzkříšení Krista" na análu je nejčastěji nalezeno: během čtyřiceti dnů oslavy velikonočních svátků a na konci každého týdne. Koneckonců, jméno volna je z křesťanského původu, poslední den v týdnu je věnován oslavování Kristova vítězství nad smrtí.

Nejvýznamnější chrámy na počest vzkříšení

Jedním z největších chrámů v Rusku je katedrála vzkříšení Nový klášter v Jeruzalémě, postavený v roce 1694. Tato konstrukce Patriarcha Nikon chtěl reprodukovat Církev zmrtvýchvstání ve svatém kroví a zdůraznit dominantní postavení ruské církve v ortodoxním světě. Pro tento účel byly do Moskvy doručeny kresby a model Jeruzalémské svatyně. Další, ačkoli méně rozsáhlý, ale nikoli podřadný v monumentalitě, je církev našeho Spasitele na krvi v Petrohradě.

Stavba byla zahájena v roce 1883 na památku pokusu o císaře Alexandra II. Jedinečností této katedrály je, že interiér je z mozaiky. Sbírka mozaiky je jednou z největších v Evropě. Je jedinečný v kvalitě. V jasných slunečných dnech vytvářejí třpytivé vícebarevné dlaždice jedinečný smysl pro triumf a zapojení do duchovního světa. V samotném chrámu je úžasně krásný obraz. Venku, nad jedním z vstupních portálů, je také umístěna ikona "Vzkříšení Krista". Fotografie samozřejmě nemohou sdělit plné pocity, ale vytvářejí úplný obraz o nádheře výzdoby.