Prorok Jonáš - prorok neúprosný. Posvátný-ironický příběh Bible

Ze všech prorockých knih Bible je Jonahova kniha nejtěžší k pochopení a hlubokému studiu. S malým objemem tato práce konfrontuje výzkumné pracovníky s velkým množstvím problémů, které ztěžují nejen interpretaci, ale i klasifikaci. Tak řada odborníků v biblických studiích starého zákona dokonce zbavuje knihu Jonáše o postavení prorockého písmene, které dává různé důvody pro obhajobu své teze. Například O. Kaiser poznamenává, že kniha proroka Jonáš není prorocký text, ale příběh o prorokovi, v souvislosti s nímž souvisí toto dílo s historickými spisy Tanakh.

Obsah knihy Jonaha

Kniha Jonáše může být strukturálně rozdělena do tří částí. První část začíná příkazem Boha Jonáše, aby šel do Ninive, aby oznámil hněv Nejvyššího. Posláním Jonáše je přinutit Ninevity k pokání, aby Bůh zrušil přísný trest. Jonáš se také snaží uniknout božskému příkazu a uniká letem na lodi. Ale Pán předstoupil loď s hroznou bouří, na kterou námořníci reagují tím, že hodí losy, aby zjistili, kdo je zodpovědný za toto špatné počasí. Spousta správně poukazuje na božské deviationist (proroka Jonáše), byl nucen přiznat, jeho chyby, požádal námořníky, aby ho hodit přes palubu. Námořníci následující tipy a hodit Jonáše do moře, kde se požije obrovské stvoření, v hebrejštině nazývá „rybu“, a v ruském překladu Bible, označované slovem „velryby“. Podle vyprávění uvnitř této ryby zůstal prorok Jonáš tři dny a tři noci. Pak se ryby, po modlitbě Jonáše, vyplivily na břehu stejného Ninive, kde ho původně poslal Bůh. Tato událost je známá v křesťanské tradici jako znamení proroka Jonáša a je obvykle spojena se smrtí a vzkříšením Ježíše Krista.

Druhá část příběhu vypráví, jak prorok Jonáš vyslovil Boží trest Niniveanům - dalších 40 dní a město bude zničeno, pokud obyvatelé nečiní pokání. Překvapivě Jonah sám reagoval s kázáním hostujícího proroka s vážností. Král prohlásil veřejné pokání a všichni obyvatelé, dokonce i domácí zvířata, se rychle, oblečeni do žíně - kněžské šaty.

Třetí část knihy obsahuje popis sporu mezi Bohem a Jonášem. Ten druhý, když viděl, že Všemohoucí, změkčený pokání Ninevitů, zrušil svůj rozsudek a odpustil město, byl rozrušený kvůli jeho poškozenému pověsti. Chcete-li učit proroka, Bůh vyvolává zázrak: v jedné noci narůstá celý strom a ve stejnou noc kohoutí. Ta druhá slouží jako morální ilustrace pro Jonah - byl mu líto rostlina, takže dokonce proklínal svůj život. Je-li vám líto strom, jak byste nemohli odpustit celé město? - Bůh se ptá Jonah. Na tuto otázku končí vyprávění knihy.

Historická kniha Jonah

Je velice pochybné, že události popsané v této práci proběhly. Báječné komponenty, které pronikají do celého vyprávěcího rámce, odkrývají skutečnost, že se jedná o literární vliv non-židovského původu. Mořské plavby, spásy rybami apod. Jsou všechny obyčejné motivy ve starověkých příbězích. Dokonce i samotné jméno Jonah není židovské, ale s největší pravděpodobností Egejské. Ninive v předpokládaném čase vůbec nebylo to, co je zastoupena v knize - velké město s populací sto dvacet tisíc osob (s vědomím, že toto číslo podle zvyklostí té doby, které nejsou zahrnuty ženy a děti, počet obyvatel pro město této epochy je jen fantastické). S největší pravděpodobností se spiknutí knihy skládalo z různých příběhů a lidových bajtů pro pedagogické účely.

Morál knihy Jonášovy

Samotná skutečnost Boží nespecifické pro židovské náboženství Boží pozornosti pohanskému městu (a Ninive nemá nic společného s kultem židovského Bůh Jahve) mluví o okolnostech, v nichž pohané hráli poslední roli. Možná to naznačuje místní koexistenci nositelů různých tradic a žáka Židů smířit jejich náboženský svět s pohanským prostředím. V tomto ohledu je Jonaha je velmi odlišný od Pentateuch, kde pohan podroben celkem heremu (prokletí) a musí být zničeny, nebo v nejlepším případě lze tolerovat. Kniha Jonáše, naopak hlásá Boha, který se stará o rovnoměrně všem lidem, a to jak z Židů a pohanů, takže i odesílá na druhém jeho proroka kázat. Všimněte si, že v Tóře, Bůh poslal proroky, aby pohany, ne kázat pokání a jednou s mečem odplaty. Dokonce i v Sodom a Gomorrah Všemohoucí hledá jen spravedlivého, ale nesnaží se obrátit na pokání hříšníků.

Morální kniha Jonah je obsažena v poslední verši - otázce Pána o tom, jak ne litovat nad velkým městem, kde sto dvacet tisíc nezamýšlených lidí a mnoho dobytka.

Čas psaní

Vycházejíc z interní analýzy textu, z přítomnosti pozdních hebrejských slov a charakteristických aramejských konstrukcí, výzkumníci odkazují na tento památník literatury do IV. A III. Století. BC. e

Autorství knihy Jonáše

Samozřejmě, autor knihy nemohl být prorok Jonáš, jehož historický prototyp žil (pokud vůbec žil) po půl tisíciletí předtím, než tuto práci napsal. S největší pravděpodobností byl složen z Žida, který žil na místě se silnými pohanskými vlivy - například v přístavním městě. To vysvětluje morální univerzalitu této práce. Přesnější identifikaci autora není možné.

Prorok Jonáš - výklad a exegeze

Dvě tradice interpretace Starého zákona - židovské a křesťanské, interpretují tento text jinak. V případě, že Židé v první řadě vidí v knize Jonáše tvrzení o všemohoucnosti Boha Hospodina, který je nade všechny ostatní bohy a jehož příslušnost se vztahuje na všechny národy, stejně jako celé stvoření obecně, křesťané vidí jiný význam. Konkrétně pro křesťany se stane ústřední epizoda s polykáním Jonášem. Na základě slov připisovaných Ježíšovi, evangeliích bázi prorok Jonáš v břiše velryby typ Krista, který byl ukřižován, sestoupil do pekel a vstal z mrtvých třetího dne.