Teokracie je ... Co je teokracie: definice

Termín "teokracie" poprvé použil římský historik židovského původu Joseph Flavius

Proto etymologické kořeny termínu. První polovina slova je přeložena jako "bůh", druhá - "vládnout". Můžeme tedy konstatovat, že teokracie je forma vlády, ve které má nejvyšší vládce jak státní, tak i náboženskou moc.

Základní ustanovení

Často vládce přijímá postavení Božího zástupce na území, které řídí. Ale toto není jediná definice. Jiný výklad termínu znamená, že nejvyšší člověk je sám Bůh.

Teokracie je cesta starověké a pozdější středověké společnosti k vysvětlení vesmíru. V názorech každého národa hrála náboženství velkou roli. To bylo tak důležité, že žádná autorita nebyla považována za legitimní, pokud ji v případě pohanov nedal boh nebo pantheon božstev.

Teokracii, klerikalismu a sekularismu

Koncept teokracie úzce souvisí s klerikalismem. Jedná se o politické hnutí uvnitř státu, které usiluje o posílení práv a významu kléru. Celkově je teokracie nejvyšší mírou klerikalismu. Tento termín je častěji používán v popisu moderní společnosti, na rozdíl od tradic, které existovaly ve starověku a ve středověku. Dnes se klerikalismus realizuje nejen s pomocí náboženských organizací (například církví), ale spíše prostřednictvím politických nástrojů - sociálních hnutí a stran.

Na rozdíl od tohoto proudu existuje opačný jev - sekularismus. Podle této koncepce by stát a náboženské organizace měly existovat odděleně od sebe. Principy sekularismu jsou zakotveny v zákonech a ústavách mnoha světských států, kde neexistuje oficiální víra. Jeden z nejživějších a nejvýznamnějších příkladů realizace tohoto konceptu proběhl hned po revoluci roku 1917, kdy bolševici, kteří přišli k moci, zbavili církev majetku a oddělili ji od byrokracie. Zakladatelem myšlenky sekularismu je Epicurus, který ve své filozofické výtržnosti argumentoval s ministry kultu starověkých řeckých bohů.

Příklady teokracie

První teokracie se nazývala Židovský stát, když termín byl představen Josephusem popisovat sílu jeho lidu. Chronologicky i dříve však existovaly monarchie s náboženskou nadvládou. Stejně tak bylo egyptské království, kde titul faraóna znamenal Boží vévodství na zemi. Podobný princip lze nalézt i v římské říši, kde císaři poznali bohy. Většina z nich jsou země monarchie. Seznam může pokračovat islámskými kalify, kteří byli také považováni za hlavy všech sunnitských muslimů.

Islámská teokracie

Mimo jiné muslimská teokracie věnuje zvláštní pozornost plnění božských zákonů. Pravidla šaría, stanovená v Koránu, jsou závazná pro všechny. Dříve byly tyto státy nazývány kalifáty. První z nich založil prorok Mohamed v 7. století. Následníci pak rozšířili moc islámu na Blízký východ, severní Afriku a dokonce i ve Španělsku.

Od té doby však uplynulo hodně času. Nicméně například v Íránu a Saúdské Arábii se až dosud všechny soudy zakládají na koránských právech. Peršané jsou šíité a jejich náboženská hlava má více práv než prezident. Například jmenuje mnoho vlivných ministrů, včetně těch, kteří jsou odpovědní za obranu státu.

V Saúdské Arábii je politickou formou vlády nástupce kalifátu. Panovník má absolutní výkon, a kvůli porušení práva šaría může osoba čelit trestu smrti.

Buddhisté

Odborníci často argumentují o tom, co je teokracie. Definice má mnoho výkladů. Jeden z nich byl odrazem buddhistů. Příkladem je centrální tibetská organizace, která v mnoha ohledech kopíruje rysy předchozího stavu tibetských mnichů. Od poloviny XX. Století je jeho administrativa v exilu po invazi Čínské lidové armády.

Nicméně, duchovní vůdce tibetských buddhistů, dalajláma, má velkou autoritu mezi svým stádem rozptýleným po celém světě. Lidé ho považují za ztělesnění Boha na zemi, což dělá systém podobný islámskému systému a jiným.

Na město Boží

Křesťanská tradice položila základy teokracie v pojednání "O městě Božím". To bylo psáno v 5. století. teolog Aurelius Augustine. A ačkoli ve svém díle nepoužívá termín sám, popisuje stejný princip svým vlastním příkladem. Podle něj je teokracie město Boží, kde je celý život stavěn podle zákona Paktu.

Jeho obyvatelé neporušují přikázání a žijí v harmonii. Souběžně s tím je i země Země. Je opakem jeho Boží reflexe. Zákony v něm jsou určeny samotnými lidmi, kteří se ve shodě pýchy rozhodli, že nemohou žít podle křesťanské tradice. Jinými slovy odmítli Boha. Podle Augustina, v závislosti na volbě krupobití, bude osoba po smrti projednána na strašném soudu. Všichni, kdo se zřeknou nebeských zákonů, padnou do pekla, zatímco ti, kteří si vybírají Boží město, jdou do nebe.

Práce byla napsána krátce poté, co Řím byl zajat a vypleněn gothy, což posílila fatalistická nálada autora. Aurelius Augustin zde diskutuje o sekulární moci. Je to dáno Bohem, což znamená, že lidé musí poslouchat. Tento princ použije císaři Svatá římská říše několik století později.

Vatikánské město

Moderní křesťanská teokracie je Vatikán. To je nejmenší stát na světě. Je nezávislá a řídí se papežem, který je považován za duchovního otce všech katolíků.

Do roku 1929 byla na místě papežská oblast, která ve svých nejlepších letech v 19. století obsadila polovinu moderní Itálie. Toto je klasická teokracie. Síla je považována za dána od Boha. Svrchovanost nad Vatikánem určuje Svatá stolice, kterou má papež. Kromě toho je také vedoucím katolické církve.

Moc nad ním není jen legální, ale úplná a nezávislá na vůli někoho. Papež je zvolen pro život za konkláv - setkání hlavních kardinálů. Postup výběru je stanoven od 13. století.

Historie papežství

To je něco starého formu vlády. Stůl, který vypráví o periodizaci historie papežství, může zahrnovat mnoho etap. Zpočátku byli vedoucími uzavřených komunit, když křesťané byli Římany pronásledováni a uctívali svého boha a byli hluboce pod zemí. A teprve ve IV. Století Císař Konstantin rozpoznal náboženství a papež získal vliv. Nicméně, pak se rozšířil pouze do hejna. Ale s pádem sekulární moci v Evropě byla instituce pontifů velice důležitá, neboť to byl jediný legitimní křesťanský titul v té době. Vliv papežství rozšířený na všechny západoevropské země monarchie. Seznam králů, kteří byli považováni za krok pod papežem, byl skvělý - obsahoval tucet jmen.

Byly to původní formy vládní moci. Královské tituly byly považovány za mladší než papežský titul. Evropští vládci poslouchali a poslouchali Svatého otce, zvláště v případě vzájemných konfliktů. Papeži rozšiřovali vliv celé církve na pohanské území a volali své krále na křížových výpravách, z nichž nejznámější skončilo návratem Jeruzaléma.

Boj o investice a reformu

Současný stav věcí v křesťanství neexistuje již dávno. Předtím byla autorita Papa napadána četnými náboženskými hnutími a dokonce i světskými vládci. Zde hovoříme především o boji za investice v XI - XII. Století.

Problém se týkal tehdejší formy vlády. Stůl středověké společnosti nám může popsat několik tříd: rolníci, obchodníci, feudální páni. Ta měla také vlastní schodiště, na vrcholu které byl císař Svaté římské říše (pokrývající především území dnešního Německa). Souběžně však existovalo duchovenstvo, které jednalo jménem Boha. Jeho hlavou byl papež. Politická síla druhého se rozšířila do téměř celé roztříštěné Itálie.

Spor mezi dvěma společenskými třídami a dvěma tituly za právo na pověření pokračoval několik desetiletí. Ve skutečnosti to byl spor o tom, jak by stát byl - sekulární nebo teokratický.

Nakonec katolické duchovenstvo porazilo imperiální moc, ale jeho nadřazenost netrvala dlouho. S počátkem renesance a vývojem vědy v křesťanství se objevilo hnutí protestantů, které popíralo nadřazenost papeže a teokratickou myšlenku Evropy (reformační hnutí). Po třicetileté válce pokryly polovinu kontinentu. Pak teokracie ztratila šanci stát se základem moci v Evropě.

Teokracii v Rusku

Když naše země byla monarchie, princ nebo král byl považován za místokrále Boha (pomazaného). Současně tam byl i titul patriarchy, který byl později nahrazen podřízenou autoritou synodu. Tak, ruský vládce ačkoli ne přímo, ale řídil Církev.

V 19. století byla stávající politická forma vlády kritizována mnoha myslitelkami a spisovateli. Například církev kritizovala Leo Tolstoy, pro který byl dokonce exkomunikován z hejna. Ale filozof Vladimir Solovyov navrhla sjednotit katolické a ortodoxní instituce. To by znamenalo vznik světové křesťanské teokracie. Bylo by spojeno dvě největší stáda na světě, rozdělená od roku 1054.

S příchodem sovětské moci nastala sekularizace a oddělení církve od státu. Moderní Ruská federace je světský stát, kde existuje svoboda náboženství a žádná náboženská organizace nemá výlučný status.