Starověká filozofie sofistů krátce

Filosofie sofistů se objevuje ve velmi zajímavém období v dějinách Řecka. Jedná se o období vlády takzvané starověké demokracie, kdy se na náměstích často rozhodovaly osudy městských států. Starověké řecké politiky - specifické republiky se svou autonomní správou - zahrnovaly obyvatele hlavního města a okolní krajinu. Během řešení důležitých problémů pro stát přišli občané na kongresy lidí. Obrovská úloha, kterou hrají soudy, kde bylo nutné bránit jejich názor. Schopnost mluvit krásně a přesvědčivě, stejně jako vést ostatní lidi, se stala velmi důležitou a naléhavou. V takových podmínkách se objevují učitelé života a moudrosti.

Sofisté, filozofie (stručně) a původ termínu

Samotné jméno je tradičně pro řecký diskurs té doby. Není divu, že termín "filozofie" znamená lásku k moudrosti. Ale co je pro tuto školu typické? Samotné jméno není nové. V Starověké Řecko slovo "sofisté" definovali lidé, kteří vědí a vědí, jak něco udělat. Takže se může jmenovat i umělec, dobrý pán a moudrý člověk. Jedním slovem, znalcem. Ale od pátého století BC Tento termín se stal jednou z hlavních charakteristik fenoménu, který je nám známo jako starověká filozofie. Sofisti byli znalci rétoriky.

Smysly učení

Schopnost mluvit přesvědčivě je jedním z hlavních umění starověké demokracie, životně důležité za účelem vytvoření veřejné kariéry. Rozvíjení schopnosti logicky a správně vyjadřovat své myšlenky se stává základem vzdělávání, zejména pro budoucí politiky. A popředí je výmluvnost, která se stala královnou umění. Koneckonců, ve kterém skořápce uvádějí vaše slova, často slouží jako příčina vašeho úspěchu. Sošisté se tak stali učiteli těch, kteří chtěli myslet, mluvit a dělat správně. Hledali bohaté mladé muže, kteří chtěli jít daleko v politickém smyslu nebo udělat další úžasnou civilní kariéru.

Charakteristiky

Vzhledem k tomu, rétorika a výmluvnost byly velmi hodně v poptávce ve společnosti, tyto moderní mudrci začali účtovat poplatek za své služby, což se odráží v historických pramenech. Jejich originalita spočívá také v tom, že filozofie sofistů prakticky opustila náboženské důvody pro své postoje. A co jim byly? Sofisté jsou praktiky, které školí politiky. Navíc položili základy moderní kultury. Například, po správnosti výmluvnosti, vyvinuli normy literární řečtiny. Tito mudrci kladli otázky novým způsobem, který již dávno předcházel starodávná filozofie. Sofisté se také zabývali mnoha dalšími problémy, které nebyly dříve zaznamenány. Co je člověk, společnost, znalost obecně? Jak absolutní jsou naše představy o světě a přírodě, a je to dokonce možné?

Senior

Sofisté, jako fenomén v dějinách myšlení, je společné rozdělit do dvou skupin. První je takzvaný "senior". Jsou to ty, které zahrnují všechny hlavní úspěchy, které se tomuto filosofickému směru připisují. "Starší" byli současníky mnoha dalších velkých mudrců. Žili v době Pythagorovy Philolaus zástupci Eleatic školy Zeno a Melissa, přirození filozofové Empedokles, Anaxagoras a Leucippus. Byly to spíše soubor technik, než jedna škola nebo proud. Pokusíme-li se charakterizovat jako celek, můžeme vidět, že jsou dědici naturalismu, které se snaží vysvětlit vše, co je racionální důvod je uvedeno na relativnosti všech věcí, konceptů a jevů, jakož i zpochybnit základy současné morálky. Filozofie sofistů starší generace byla vyvinuta Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodikos z Keu, antifony a Xeniades. O těch nejzajímavějších se budeme snažit říct víc.

Protagoras

O tomhle filosof ví nejvíce ze všeho. Dokonce známe roky jeho života. Podle některých zpráv se narodil v roce 481 př.nl a zemřel v roce 411. Narodil se v obchodním městě Abdera a žák známého Demokrita. Jeho myšlení mělo významný dopad na Protagoras. Doktrína atomů a prázdnoty, stejně jako množství světů, které stále neustále zahynou a vznikají, se vyvinul do myšlenky relativity věcí. Od té doby se filozofie sofistů stala symbolem relativismu. Záležitost je přechodná a neustále se měnící, a pokud něco zanikne, na její místo přijde něco jiného. To je náš svět, tvrdí Protagoras. Takže s vědomím. Každá koncepce může mít opačný výklad. Je také známo, že Protagoras byl autorem ateistické práce "Na bohoslužbách". Byl spálen a sám filozof je odsouzen k exilu.

"Mladší"

Tito mudrci byli velmi nelíbí klasickou klasickou filozofií. Sofisté se objevili v zobrazení svých pánů jako mazanější lháři. "Učitelé imaginární moudrosti," řekl Aristotle o nich. Mezi těmito filozofy můžete jmenovat jména jako Alcides, Trasimachus, Critias, Callicles. Vyznali extrémní relativismus a dospěli k závěru, že pojetí dobrého a zla jsou prakticky stejné. Co může být dobré pro jednu osobu, je pro druhého špatné. Navíc jsou lidské instituce velmi odlišné od přírodních zákonů. Jsou-li druhá neotřesitelná, pak bývalé jsou velmi odlišné, v závislosti na etnosu a kultuře, a jsou poněkud dohodou. Proto se naše myšlenky o spravedlnosti často projevují v pravidlech silných. Děláme lidi otroky, ale všichni lidé se rodí svobodně. Historie ocenila jejich učení. Hegel například uvedl, že tito mudrci dělali mnoho pro to, aby vytvořili dialektiku.

O osobě

Protagoras oznámil, že lidé jsou měřítkem všeho. Ten, který existuje a ten, který není. Protože všechno, co říkáme o pravdě, je jen názor někoho. Problém člověka ve filozofii sofistů se objevil právě jako objev subjektivity. Podobné práce se vyvíjely a Gorgias. Tento mudrc byl žák Empedocles. Podle starého autora Sextusa Empiricuse Gorgias předložil tři návrhy. První z nich byla věnována skutečnosti, že nic opravdu neexistuje. Druhým bylo to, že pokud je něco ve skutečnosti, pak je nemožné to vědět. A třetí byl výsledek prvních dvou. Kdybychom dokázali dokázat, že něco existuje a je známo, pak není možné přesně sdělit naši představu o tom. "Učitelé moudrosti" se prohlásili za kosmopolitní, protože věřili, že rodina člověka, kde je nejlepší. Proto byli často obviňováni z absence zdvořilého vlastenectví.

O náboženství

Sofisti byli známí kvůli posměchu nad vírou v bohy a kritickým postojem k nim. Protagoras, jak již bylo uvedeno výše, nevěděl, zda skutečně existují vyšší mocnosti. "Tato otázka není pro mě jasná," napsal, "ale lidský život nestačí k tomu, aby to prozkoumal až do konce." Zástupce "mladší" generace sofistů Critias obdržel přezdívku ateisty. Ve své práci "Sisyfus" vyhlasuje každé náboženství za vynález, který mazlení lidé používají k tomu, aby své blázny ukládali své vlastní zákony. Morálka není stanovena bohy, ale je stanovena lidmi. Pokud člověk ví, že ho nikdo nesleduje, snadno poruší všechny stanovené normy. Filosofie sofistů a Sokrates, která také kritizovala společenské mravy a náboženství, byla často vnímána méně vyškolenou veřejností jako jednu a tutéž věc. Nebylo to nic za to, že Aristofanes napsal komedii, v níž učitelé Plato zesměšňovali ho a připisovali mu netypické názory.

Starověká filozofie, sofisti a Sokrates

Tito mudrci se stali předmětem posměchu a kritiky od současníků. Jedním z nejostřejších odpůrců sofistů byl Socrates. Nesouhlasil s nimi o otázkách víry v Boha a ctností. Věřil, že tam je debata o hledání pravdy, nikoliv za účelem prokázání krásu argumentu, že podmínky jsou pro určení povahy věci, a ne být jen hezká slova, smysluplné jedna věc za druhou. Navíc Sokrates podporoval absolutismus dobrého i zla. Ten, podle jeho názoru, se vyskytuje pouze z nevědomosti. Filozofie sofistů a Socrates má tedy podobné rysy a rozdíly. Byli to odpůrci, ale v některých ohledech spojenci. Pokud se Hegel domnívá, že "učitelé moudrosti" dělali mnoho pro to, aby vytvořili dialektiku, Socrates je uznán jako "otec". Sofisté upozornili na subjektivitu pravdy. Socrates také věřil, že ten se narodil v sporech.

Co se změnilo v sofisty

Lze říci, že všechny tyto heterogenní proudy vytvořily předpoklady pro vývoj mnoha následných jevů v lidském světonázoru. Například z výše zmíněných úvah o subjektivitě a vlivu názoru jednotlivce na vnímání pravdy vznikla antropologická filozofie. Sofisté a Socrates stáli u svého pramene. Přísně řečeno, dokonce i veřejné odmítnutí, které je napadlo, mělo jednu povahu. Athénská veřejnost času nebyla příliš dobře orientována vůči intelektuálům a snažila se vyrovnat dav. Nicméně moudrost postupně začala zmizet z doktríny sofistů. Stále více praktikovali ne ve filozofii, ale ve schopnosti stejně dobře argumentovat různými pohledy. Jejich školy se staly literárními kruhy, kde literární muži, ne politici, vylepšili svou výmluvu. Sofismus jako fenomén zmizel po éře Aristotela, i když v historii došlo k pokusům o oživení, včetně starého Říma. Tyto pokusy se však změnily v čistě intelektuální hry bohatých lidí a neměly ani popularitu, ani budoucnost. Naše moderní chápání slova "sofismus" pochází z tohoto pozdního fenoménu, který byl skutečně vyčerpaný a ztratil přitažlivost jeho zakladatelů.