Na cestě k štěstí: co je v životě nejdůležitější?

Všichni si myslíme dříve či později: co je v životě nejdůležitější? Proč žijeme vůbec? Kam jdeme a co by mělo být? Tyto otázky musí být vyřešeny. Když se učíme smyslu života, rozumíme smyslu smrti.

Co je v životě nejdůležitější?

Touha poznat účel vašeho pobytu na zemi a odlišuje nás od zvířat. "Člověk bez branek se vždycky potuluje," řekl starý filozof Seneca.

Je obtížné uvolnit zamotaný spleť životních zákrut a obratů od narození, ale můžete se pokusit to udělat z velmi jasného a zřejmého konce - smrti, což je výsledek lidského života. Pokud se podíváte na tento úhel, je jasné, že lidského života je nesmyslná a iluzorní, protože jeho nejdůležitější fáze, smrt, nebyla vzata v úvahu.

Významy jsou mylné pojmy:

1. Smyslem života je samotný život. Fráze, samozřejmě, krásná, ale zcela "prázdná"! Je zřejmé, že spíme na spánek, ale na obnovu našeho těla. A neděláme dýchání kvůli dechu, ale pro oxidační procesy nezbytné pro to, aby se organismus uskutečnil.

2. Hlavní věcí v životě je seberealizace. Často slyšíte, že nejdůležitější věcí v životě je realizovat vaše sny a možnosti. Můžete dosáhnout úspěchu v různých sférách: politika, umění, rodina atd.

Tento názor není nový. A Aristotle věřil, že nejdůležitější věcí v životě je úspěch, hodnost a úspěchy.

Člověk samozřejmě musí dosáhnout stanovených cílů a rozvíjet se. Ale aby to bylo smysl života, je to špatné. V kontextu nevyhnutelnosti smrti nezáleží na tom, zda osoba byla nebo nebyla realizována. Smrt bude vyrovnávat všechny. Ani sebepoznání, ani životní úspěchy dalšího světa nelze přijmout!

3. Význam je potěšením

Starověké Řecko filozof Epicurus argumentoval, že smysl života při získávání potěšení, dosažení blaženosti a míru. Kultura spotřeby a potěšení prosperuje v moderní společnosti. Epicurus také poznamenal, že člověk nemůže žít kvůli potěšení, aniž by koordinoval své touhy s etikou. A v naší společnosti to nikdo nečiní. Chcete-li žít v zájmu potěšení, voláte po reklamě, talk show, real-show, řadu seriálů. Čteme, vidíme, slyšíme hovory, abychom všechno odnesli od života, chytili štěstí "za ocasem", "oddělili se" v plném rozsahu atd.

Kultura potěšení je neoddělitelně spojena s kultem spotřeby. Chcete-li se bavit, potřebujeme něco na objednávku, koupit, vyhrát. Takže se stáváme smysluplnými "polovičními" lidmi, pro něž hlavním životem v životě je pít, jíst, uspokojovat sexuální potřeby, spát, oblékat se, chodit atd. Člověk omezuje hodnotu svého života na uspokojení primitivních potřeb.

Rozkoš nemůže být smyslem života, alespoň z jednoho jednoduchého důvodu: to projde. Jakákoli potřeba přináší uspokojení jen na chvíli a pak se znovu objeví. Jsme v hledání potěšení a pozemských statků, jako jsou narkomani, kteří potřebují další dávku potěšení. Toto vnímání se nakonec změní v prázdnotu a duchovní krizi. Žijeme, jako kdybychom žili navždy. A pouze smrt ukazuje falešnost spotřebitelského směru.

4. Význam života - v blízkých lidech

Často se nám zdá, že smysl života je u rodičů, dětí a manžela. Mnoho lidí říká: "Je to pro mě všechno! Žiju pro něj. " Samozřejmě, že milovat, pomáhat projít životem, obětovat něco pro příbuzné - to je správné a zcela přirozené. Všichni chceme mít rodinu, milovat a vychovávat děti. Je však možné tento smysl života učinit? Ve skutečnosti je to také mrtvý způsob. Při rozpouštění v blízké osobě občas zapomínáme na hlavní potřeby naší duše.

Kdokoli je smrtelný a jednou zbaven milovaného člověka, nevyhnutelně ztratíme pobídku k životu. Bude možné vyjít z této hluboké krize, pokud zjistíte svůj pravdivý pravý osud. Přestože můžete přepnout na jiný objekt a učinit ho smysluplným. Někteří lidé to dělají. Ale taková potřeba symbiotického vztahu je již psychologickou poruchou.

Nikdy nenajdete význam vašeho pobytu na zemi, pokud ho hledáte mezi výše uvedenými. Chcete-li nalézt nejdůležitější věc v životě, musíte změnit svůj názor a pro to potřebujete znalosti.

Jedna osoba se vždy zajímala o otázku svého osudu, lidé se setkali se stejnými problémy dříve, než jsme měli. Po celou dobu existovaly potíže, lži, zrada, prázdnota duše, katastrofa, zoufalství, nemoci a smrt. Lidé to zvládli. A můžeme využít tohoto obrovského množství znalostí, které předchozí generace nahromadila. Namísto toho jsme tuto neocenitelnou zkušenost odstranili. Používáme znalosti předků v medicíně, matematice, používáme technologické vynálezy av hlavním problému - pochopení naší existence - odmítáme jejich znalosti.

A naši předkové viděli význam jejich bytí ve vzdělání sebe sama, jejich duše, seberealizace a přístup k Bohu, uznaným posmrtný život a nesmrtelnost duše. Všechny pozemské zboží a potřeby ztratily svou hodnotu tváří v tvář smrti.

Hlavní věc začíná po smrti. Pak vše padá na místo a dává smysl. Náš život je škola, trénink, testování a příprava na věčnost. Je logické, že nejdůležitější je nyní, jak nejlépe se na to připravit. Kvalita našeho života ve věčném světě závisí na tom, jak zodpovědně jsme se učili v "škole".

Náš pobyt na zemi je podobný období vývoje plodu, protože je v životě devět měsíců také život. Bez ohledu na to, jak hezké a příjemné, klidné a pohodlné nebylo v tomto světě žádné dítě, musel by to opustit. Utrpení a bolest, že se setkáme na cestě může být v porovnání s bolesti u dítěte při narození: jsou nevyhnutelné a všechny skrze ně, jsou dočasné, i když někdy se zdají být nekonečné, jsou zanedbatelné ve srovnání s radosti setkání s potěšení z nového života.

Paříž Pascal

Francouzský vědec Blaise Pascal napsal několik filozofických prací, z nichž jeden se nazývá "Pascal`s Wait". V něm Pascal mluví s imaginárním ateistou. Věří, že všichni musíme sázet na to, zda existuje Bůh a život po smrti.

Pokud není žádný Bůh, věřící osoba nic neztratí - žije jen hodně a umírá - to je jeho konec.

Je-li On a člověk žil celý svůj život, založený na přesvědčení, že po smrti neočekává nic, že ​​umírá - ztratí všechno! Je toto riziko oprávněné? Riskovat věčné štěstí kvůli krátkému pobytu v strašidelném světě!

Předstíraný ateista vykřikuje, že "tyto hry nehraje." Který Pascal namítá: "Není to naše vůle hrát nebo ne hrát", připomínající nevyhnutelnost volby. Všichni jsme, bez ohledu na naši touhu, zapojeni do této sázky, protože každý musí vybrat (a nikdo to nedělá za nás): věřit v budoucí život nebo ne.

V každém případě ten, kdo žije, je rozumnější, vychází z toho, že Stvořitel všeho existuje a duše je nesmrtelná. Není to slepé naději, že „není“ něco nebo někdo je, a vědomá volba víry v jednoho Boha, který dnes, to dává člověku smysluplnosti, klid a radost.

Zde je to - lék pro duši a nalezení tichého a šťastného života v tomto i jiném světě. Vezměte ji a použijte ji. Ale ne! Nechceme ani zkusit.

Člověk odolává získání pravdy, totiž vše, co souvisí s náboženstvím. Proč tato rezistence a odmítnutí vznikají i po pochopení toho, co je v životě nejdůležitější? Protože všichni žijeme do jisté míry v našem smyšleném světě, ve kterém se cítíme pohodlně a útulně, všichni o tom víme a rozumíme tomu. Častěji tento svět není založen na střízlivém posouzení sebe sama a skutečnosti, ale na změnitelných a podvodných pocátech, a proto je před nás realita prezentována ve velmi zkreslené podobě.

A pokud se člověk rozhodne víra v Boha, nalézá pravý smysl svého bytí, bude muset v souladu s těmito znalostmi přetvořit a znovu celý svůj život. Následkem toho se podpalí, na kterých se celý náš svět pohlížel, se rozpadají. To je pro každého velmi napjaté. Koneckonců jsme všichni velmi spojeni s naším obvyklým životem. Kromě toho se bojíme práce na nás samých. Koneckonců, na cestě k pravdě, budeme muset vynaložit úsilí, přetvořit se, pracovat na naší duši. Projít touto cestou je lenost, zvláště pokud je člověk již fixován na hmotné potřeby a potěšení. Proto jsme spokojeni s náhradníky, kteří stáli za penny. Není lepší vynaložit úsilí a změnit imaginární pohodlí pro skutečné štěstí!

Neúspěch triumfy

Pro mnohé překážkou na cestě k upřímné víře v Boha jsou myšlenky na nespravedlnost světa. Utrpení těch, kteří žijí důstojně, děti, které neměly čas na spáchání nějakého hříchu, ale které opravují zneužívání na zemi - prosperují. Z pozice pozemského života, pokud věříte, že všechno končí smrtí - argument je velmi bohatý. Pak je opravdu nemožné pochopit prosperitu nespravedlivých a utrpení spravedlivých.

Pokud se podíváme na situaci z pozice věčnosti, pak se všechno vyřeší. Dobré nebo zlé jsou viděny v tomto případě nikoli z pohledu, že jsou na zemi, ale z přínosů pro člověka v nekonečném životě. Kromě utrpení si uvědomujete velmi důležitý fakt - tento svět je poškozen a není možné dosáhnout v něm absolutního štěstí. Toto místo není pro zábavu, ale pro výcvik, studium, boj, překonání atd.

Věčné štěstí, zbavené veškeré melancholie a smutku, lze pochopit pouze prostřednictvím realizace veškerého soužení tohoto světa v izolaci od Boha. Jen pocit, že "na kůži" je všemožný smutek tohoto světa, je možné trpět kvůli zlomení se současným zdrojem štěstí - Bohu.