Manichaeism je ... Popis, historie, kánony a zajímavé fakty

Historie se neustále setkává s různými náboženskými trendy, které vycházejí z křesťanského učení, které ji nějak zkreslovalo. Zakladatelé takových filozofických škol se považovali za osvícené posly Boží, kterým byla dána pravomoc vlastnit pravdu. Jedním z nich byl Mani. Stal se zakladatelem nejsilnější v době filozofickou školou Manichaeism, který zachytil představivost mnoha lidí, a to i přes několik nádherných a Dětské názory na existenci.

Původ doktríny jako kacířství v křesťanství

Náboženské a filozofické učení pod jménem "Manichaeism", široce rozšířené ve své době na Východě a na Západě, existovaly tajně, mutovaly a v takových formách existují dodnes. Bylo období, kdy to věřiliManichaeism je Křesťanská kacířství nebo obnovený parsismus.

Zároveň existují orgány, jako Harnack, kteří ho uznávají pro nezávislé náboženství, které jej uvádějí na stejné úrovni s tradičními světovými náboženstvími (buddhismus, islám a křesťanství). Osoba, která založila Manichaeism - tohle Mani a místem jeho původu je Mezopotámie.

Šíření

Postupně se tento směr rozšířil po celé střední Asii po celé střední Asii až na čínský Turkestán. Zvláště byla založena v Kartágu a Římě. Ovšem vliv Manichaeis nebyl ušetřen jinými kulturními centry Západu. To je známo požehnaný Augustin Ipponian byl členem této filozofické společnosti deset let, dokud nepřeměnil na křesťanství. Přestože převládajícím náboženstvím Východu bylo islám, filozofie Maniho tam po mnoho staletí měla stoupence. Poté, co byla vymýcena. Na Západě av byzantské říši nebylo dovoleno existovat jako samostatný náboženský směr a podrobeno krutému pronásledování.

Pronásledování a tajné komunity

V důsledku této situace by náboženství mohlo přežít pouze ve formě tajných společenství pod různými jmény. Bylo to těchto komunit začal podporovat nové heretické proudy, které pronikly do Evropy z východu v 11. a 12. století. Všechna pronásledování, která Zoroastrianism a manichaeismus byli vystaveni na východě a na Západě, nemohli zabránit rozvoji této filozofie. Vyrůstá do Pavlikianismu, Bogomilismu a poté, již na Západě, byl přeměněn na heretický proud Albigensianů.

Doktrína a podstatu manichaeismu ve světle historie vývoje náboženských škol

Manichaeism může být interpretován jako transformovaný zoroastrianismus, ve kterém je poměrně málo nečistot z jiných filozofií, od starověku íránského až křesťanského. Z pohledu dualistických názorů se tato filozofie podobá gnosticismu, který reprezentoval svět jako dvě bojující síly - síly světla a tmy.

Tato myšlenka je odlišná od jiných filozofiíManicheismus, gnosticismus a některé další náboženské školy. Pro gnostiky jsou Duch a hmoty dva extrémní projevy bytí. Ale Mani definuje své učení v náboženském a historickém postavení jako dokončení všech zjevení nebo pečeti. Řekl, že učení o laskavosti a moudrosti přicházelo do světa nepřetržitě ve formě různých učení prostřednictvím Božích poslů.

Jako výsledek,filozofie "maniheismu". Jiné důkazy říkají, že zakladatel se nazýval utěšujícím partnerem, který Kristus slíbil v "Janově evangeliu".

Učení Mani (a Manichaeism) vychází z tohoto názoru: naše realita je směsí dvou hlavních protikladů - dobra a zla, světla a tmy.

Ale povaha Pravého Světla je jednoduchá. Proto neumožňuje žádnou pozitivní lpění vůči nelibosti. Zlo neteče z dobrého a musí mít svůj vlastní začátek. V důsledku toho je nutné rozpoznat dva nezávislé první principy, které se nemění ve své podstatě a tvoří dva různé a oddělené světy.

Bytí a světlo

Podle teorie Maniho,Manichaeism je Doktrína o jednoduchosti esence světla, která nezabrání rozlišování forem. Nicméně v oblasti dobrého bytí filozof nejprve rozlišuje Božské jako "Král Světla", jeho "lehký éter" a království (ráj) - "půdu milosti". Král světla má pět atributů morálky: moudrost, lásku, víru, věrnost a odvahu.

Lehký éter je nemateriální a je nositelem pěti vlastností mysli: znalost, klid, uvažování, tajemství, porozumění. Paradise má pět zvláštních způsobů bytí, které jsou analogické k prvkům skutečného světa, ale pouze v dobré kvalitě: vzduch, vítr, světlo, voda, oheň. Každá kvalita Božstva, éteru a světlé hmotnosti je obdařena svou koulí blaženosti, kde převládá.

Na druhé straně, všechny síly dobrého bytí (světla) se sbližují, aby vytvořily jednu první osobu - nebeského Adama.

Opačné

Tmavý svět, Mani a manichaeismus, Oni jsou také rozděleny do komponent: jed (na rozdíl od vzduchu), bouře (vortex) kontrastní vítr tma (světlo antiteze), mlha (proti vodě) a plamen (pojídání) jako protiklad k požáru.

Všechny prvky tmy se shromažďují a soustředí síly na prince temnoty, jehož podstata je negativní a nemůže být naplněna. Satan tak touží po hranicích svého majetku, aby osvítil.

Proti temnému princi se vrhne k boji s nebeským Adamem. Svojí podstatou deseti základů božstva a éteru vnímá jako pět dalších prvků "země milosti" jako oblečení a zbraně.

První osoba umístí na vnitřní plášť - "klidný trend" a nahoře je oblečena rytmem světla. Pak je nebeský Adam zakrytý štítem vodních oblaků, vezme kopí od větru a ohnivý meč. Po dlouhém boji je poražen temnotou a uvězněn na dně pekla. Potom poslané nejvíce nebeskou zemí (matkou života), síly dobra osvobodit nebeského Adama a přivést ho do světa hor. Během tvrdého boje první muž ztratil svou zbraň: prvky, ze kterých byl složen, smíšený s temnými.

Světový stroj

Když světlo nicméně triumfovalo, tato chaotická záležitost zůstala v držení temnoty. Nejvyšší božstvo chce z toho vytáhnout to, co patří světlu. Andělé vyslaní světlem zorganizují viditelný svět jako složitý stroj pro extrakci složek světla. Hlavní část světového strojeManichaeism (náboženství Mani) vidí na lehkých lodích - slunce a měsíc.

Ten druhý nepřetržitě čerpá ze svět pod měsícem částice nebeského světla. Postupně je přenáší na Slunce (prostřednictvím neviditelných kanálů).

Poté, co jsou již dostatečně vyčištěné, jděte do světa hor. Angels, kteří uspořádali fyzický vesmír, odešli. Ale ve skutečném sublunárním světě zůstávají oba začátky světla a tmy. Proto v něm existují síly z temného království, které kdysi vstřebaly a držely v sobě světelnou skořápku nebeského Adama.

Lidé na Zemi a jejich potomci

Tito tmaví knížata (archoni) obsadili sublunární oblast a jejich chování ovlivnilo původ pozemských lidí - Adam a Eva. Tito lidé mají samy o sobě části nebeské "skořápky" a výtisky temnoty. Po začátku tohoto popisu vypadá jako biblický příběh o rozdělení lidstva na potomky Caina a Šífa.

Jedná se o potomky rodiny Sith (Shitil), kteří jsou pod neustálou péčí o nebeské síly, kteří pravidelně projevují svou činnost prostřednictvím vybraných (například Buddhy). To je filozofická podstata doktríny, kterouManichaeism. To je, na první pohled dětinský pojem bytí.

Rozpor s křesťanstvím

Maniho pohledy na křesťanství a osobnost Krista jsou velmi protichůdné.

Podle některých informací věřil, že nebeský Kristus ve světě působí skrze osobu Ježíše. Současně nejsou propojeny interně. Z tohoto důvodu byl Ježíš během ukřižování opuštěn. Podle jiné verze nebyl člověk jménem Ježíš vůbec. Byl jediný nebeský duch Kristův, který měl strašidelný vzhled člověka. Mani chtěl eliminovat myšlenku inkarnace nebo skutečného spojení božské a lidské přirozenosti v Kristu.

Výsledek jeho úsilí však byl výuka, kde byly stejně vyloučenyhelp - Pokud zveřejňujemeManichaeism je krátký (ve světle křesťanského učení), můžeme říci, že andělé by měli extrahovat a shromažďovat všechny světlé prvky uzavřené v pozemském (lidském) světě. Po dokončení tohoto procesu se zapálí celý fyzický vesmír. Cílem tohoto zážehu je izolovat druhé, stále ještě zbývající částice světla.

Výsledkem bude věčné potvrzení hranic obou světů, které budou i nadále v bezpodmínečném a úplném oddělení od sebe.

Manichaeism o budoucnosti

Život, který přijde po událostech popsaných výše, bude založen na principech duality: boj mezi dobrem a zlem, ducha a hmoty. Zvýšení nebe částečně přečištěn více úmrtnosti a částečně po smrti (v různých utrpení, které jsou ve velkých vizí a nechutný) je instalována v ráj Milosti.

Duše s peklem jsou navždy upevněny v říši temnoty. Těla obou kategorií duší budou zničena. Vzkříšení mrtvých, stejně jako v křesťanství, vylučuje Mani.

Ascetismus a rituál

V manichaeismu, stejně jako v jakémkoli učení, existuje teorie a praxe, která se snižuje na asketický způsob života.

Pro tento asketický zdržuje se od masa, vína a intímních sexuálních vztahů. Ti, kteří to nemohou vyhovět, by neměli být zahrnuti do počtu věřících, ale mají také příležitost zachránit se. Chcete-li tak učinit, musíte různým způsobem pomoci komunitě Manichéů.

Věřící jsou rozděleni do tří kategorií:

• Katechumeny.
• Vybráno.
• Dokonalé.

Kněžský institut v manichéství nebyl nikdy určen k založení. Nicméně podle slov Brockhausu existují náznaky biskupů a nejvyšších patriarchů, kteří byli v novém Babylonu.

V manichaeismu velkého vývoje nedošlo k církevní straně.

Je známo, že v pozdním středověku byl obřad vkládání rukou s názvem „útěchy“ a modlitební setkání byly naplněny speciálními hymny za doprovodu instrumentální hudby, a přečte svatých knih, které jsou ponechány zakladatele náboženství.

Fragmenty manicheanských děl byly nalezeny na konci 19. století. Místo nálezu byl čínský Turkestán. A v roce 1930 byly nalezeny papyry s koptským překladem spisů Maniho i jeho prvních studentů. Stalo se to v Egyptě. Nálezy umožnily objasnit některé detaily o životě zakladatele manichaeismu a podstatě doktríny.