Paul Feyerabend: základní myšlenky

Dvacáté století přineslo lidstvu spoustu zklamání: znehodnocený lidský život ztratil odvolání ideály svobody, rovnosti a bratrství, pro které tak divoce bojoval předtím. Pojmy dobra a zla získaly novou barvu a dokonce ocenění. Všechno, o čem jsou lidé přesvědčeni, se stalo relativním. Dokonce takový absolutně stabilní koncept jako "znalost" byl podroben drsné kritice a pochybnostem. Od doby, kdy se filozofie začala aktivně zasahovat do vědy, v životě vědců přicházely neklidné časy. Metodologický anarchismus Paula Feyerabenda hrál důležitou roli v tomto. Jeho článek bude vyprávět o jeho filozofických názorech.

Prokačata vědecké komunity

Paul Karl Feyerabend v tradičním filozofickém světě byl skutečný sestup pekla. Kromě toho zpochybnil všechny obecně uznávané normy a pravidla vědeckého poznání. Silně otřásl autoritou vědy jako celku. Před příchodem byla věda základem absolutních znalostí. Alespoň to se týkalo těch objevů, které již byly prokázány. Jak se můžeš ptát empirické zkušenosti? Feyerabend ukázal, že je to docela realistické. Nesklonil se od upřímného odporu. Občas se mu líbilo přidávat slova Marxe nebo Maa Čedonga, odkazovat se na úspěchy šamanů v Latinské Americe a na úspěch jejich magie, vážně argumentoval, že nemusí procházet silou psychik. Mnoho dobových filozofů ho vnímalo jednoduše jako chuligán nebo klaun. Nicméně jeho teorie se ukázaly být jedním z nejzajímavějších úspěchů lidského myšlení dvacátého století.

Matka-Anarchie

Jedna z nejslavnějších prací napsaná Pavlem Feyerabendem je kniha "Proti metodologickému nátlaku". V tom přesvědčivě dokazuje, že drtivá většina vědeckých objevů nedošlo s použitím obecně přijatých pojmů, ale právě kvůli jejich popření. Filozof vyzval k pohledu na vědu s jasným okem, který není zastíněn starými pravidly. Často si myslíme, že to, co je známé, je pravda. Ve skutečnosti se ukazuje, že naprosto odlišné předpoklady vedou k pravdě. Proto Paul Feyerabend prohlásil zásadu "všechno je možné". Zkontrolujte a nevěřte - toto je hlavní zpráva jeho filozofie. Na první pohled to není nic mimořádného. Ale filozof se rozhodl vyzkoušet dokonce i ty teorie, které jsou již dlouhou dobu ve svém oboru. Pak jsem okamžitě způsobil akutní odmítnutí sebe uprostřed klasického vědeckého světa. Dokonce kritizoval princip myšlení a hledání pravdy, který vědci po staletí sledují.

Alternativní způsob myšlení

Co nabízí Paul Feyerabend na oplátku? Proti způsobu sestavování závěrů z již existujících pozorování a ověřených pravd vyzývá k použití nekompatibilních, na první pohled absurdních hypotéz. Tato neslučitelnost přispívá k rozšíření vědeckých obzorů. V důsledku toho bude vědec schopen lépe vyhodnotit každý z nich. Filozof doporučuje také, aby nepřehlédl odvolání k dlouho zapomenutým teoriím, jako kdyby se říkalo, že všechno nové je dobře zapomenutý starý. Feyerabend vysvětluje to velmi jednoduše: žádná teorie nemůže být zcela zajištěna proti možnosti vyvrátit ji nějakým prohlášením. Dříve nebo později bude existovat skutečnost, která na to zpochybňuje. Kromě toho bychom neměli odmítnout čistě lidský faktor, protože fakta jsou podle vědců vybírána vědci osobní preference, z jedné touhy dokázat jejich případ.

Paul Feyerabend: Filozofie vědy

Dalším důležitým požadavkem filozofa pro vědecké poznání byla existence řady konkurenčních teorií, tedy šíření. Interakce mezi sebou se neustále zlepšují. S převahou téže teorie riskuje, že se stane nehybným a že se stane nějakým druhem mýtu. Feyerabend byl horlivý oponent myšlenky takového vývoje vědy, když logicky vycházejí nové teorie ze starých. Domníval se, že naopak každá z následujících hypotéz zruší předchozí, aktivně to protirečí. V tom viděl dynamiku vývoje lidského myšlení a budoucnosti lidstva.

Klub odborníků

Některé z výroků feyerabendů lze považovat za popření konzistence vědy obecně. Ale to není zcela pravda. Jednoduše nám říká, že by se nemělo bezvýhradně spoléhat na neomylnost vědy. Například, na rozdíl od svého současného Poppera, který navrhl vědcům, aby vyvrátili své vlastní teorie, Paul Feyerabend trval na tom, že je nutné předložit své hypotézy s několika vysvětleními najednou. Je žádoucí být postaveno na různých základech. Pouze tímto způsobem se podle jeho názoru může vyhnout slepé sebevědomí. Je to trochu jako hra "Co?" Kde? Kdy? ", Ve kterém odborníci pracují jen na případu několika hypotetických odpovědí, experimentálně vybírající to nejlepší.

Otázky zůstaly nezodpovězené

Jedna z nejsložitějších knih, kterou napsal Paul Feyerabend, je "Proti této metodě". Myšlenku na jeho vytvoření dal filozof jeho přítel Imre Lakatos. Význam práce spočíval v tom, že každá hypotéza formulovaná v této knize Feyerabendem Lakatosem bude vážně kritizovat a vytvářet své vlastní - vyvrácení. Návrh v podobě duševního duelu byl v duchu zakladatele metodologického anarchismu. Smrt Lakatosu v roce 1974 zabránila jeho realizaci. Nicméně, Feyerabend ještě vydal knihu do světla, i když v takovém napůl-hearted stavu. Později filozof napsal, že jeho útoky na racionalistickou pozici v této práci chtěl vyzvat Imre, aby je ochránil.

Paul Feyerabend. "Věda ve svobodné společnosti"

Snad tato práce filozofa udělala ještě větší škandál než "Proti metodě". V něm Feyerabend vypadá jako otevřený anticentristický. Rozkládá všechno, co věřilo mnoho generací vědců, jako ve svatém grálu. Kromě všeho v předmluvě této evokující knihy filozof připouští, že to všechno prostě vynalezl. "Musíš na něčem žít," říká důvěrně. Zde Feyerabend vytvořil celou tuto teorii, aby co nejvíce šokoval publikum. A tak způsobí její horký zájem, který nemůže ovlivnit prodej knihy. Jen málo vážných vědců může upřímně připustit, že všechny jeho výzkumy jsou koncipovány. Ačkoli to často dopadá. Na druhou stranu možná je to další provokace?

Je to hrášek nebo má pravdu?

Co chce Paul Feyerabend s jeho teoriemi dosáhnout? Směr filozofického myšlení ve 20. století je velmi obtížně popsán v jednom termínu. Různé „ismů“ rozkvetla nejen v umění, ale také ve vědě, stejně jako způsob, jak šokující prohlášení a umístění světu se stala jedním z nejúčinnějších. Když Feyerabend způsobil rozhořčení a podráždění u lidí s provokativními hypotézami, chtěl provést jejich vyvrácení. Nesouhlasíte? Myslíte si, že můj přístup je špatný? Přesvědčte mě! Uveďte své důkazy! Je to jako kdyby povzbuzoval lidstvo, aby nedůvěřoval slepě známým pravdám, ale našel odpovědi sám. Možná, pokud by kniha "Věda ve svobodné společnosti" byla publikována v původně koncipované verzi, mnoho otázek o kreativitě Feyerabend by samo o sobě zmizelo.

Byl Paul Feyerabend anti-vědcem nebo novým pojetím poznání? Čtení jeho práce je obtížné odpovědět na tuto otázku. Navzdory skutečnosti, že formuloval své myšlenky velmi jasně, i ostře, člověk má dojem, že to všechno je jen hromada provokativních prohlášení. Možná hlavní zásluhou filozofa je jeho odkaz na neomylnost vědy a potřebu hledat alternativní způsoby poznávání světa. V každém případě se určitě vyplatí seznámit se s kreativitou tohoto nejzajímavějšího člověka.