Environmentální etika: koncept, základní principy, problémy

V 21. století byla otázka vztahu mezi člověkem a přírodou obzvláště akutní. Příliš nápadné byly tak důležité pro další existenci planetových indikátorů, jako je stav ozonové vrstvy, teplota oceánské vody, rychlost roztavení ledu, masové vyhynutí zvířat, ptáků, ryb a hmyzu.

V myslích humánních a civilizovaných lidí se začala objevovat myšlenka na potřebu takového pojetí jako ekologická spravedlnost a její zavedení do mas. Pokud se tato mise uskuteční v celosvětovém měřítku, pak to může navždy změnit postoj lidí k přírodě vůči partnerovi.

Vznik environmentální etiky

Když v 70. letech minulého století ekologické krize dospělí vědci na Západě reagovali pouze tím, že vytvořili takovou vědeckou disciplínu, jako je environmentální etika. Hlavními příčinami problémů v životním prostředí, podle odborníků jako jsou D. Pierce, D. Kozlovský, J. Tinbergen a další - je stažení v určité fázi vývoje života na planetě v úplné nepřítomnosti lidského spojení s přírodou.

Pokud na počátku své cesty lidstvo vnímá přírodu jako projev božské moci, na níž přímo závisí život civilizace, potom se věda a průmysl rozvíjel, obdiv k moudrosti a harmonii tohoto světa byl nahrazen žízní pro zisk.

Proto organizátoři dospěli k závěru, že je nemožné zvážit stávající problémy izolovaně od studia morálních a morálních etické normy práva. Pouze zakořeněné v povědomí lidí, že nejsou koruny přírody a její malá biologická a energetická část, je možné upravit mezi nimi harmonické vztahy.

To je vědecká disciplína, jako je environmentální etika. Podpora jeho hodnot v myslích většiny lidí může kvalitativně změnit život na planetě.

Základy ekologické etiky

Možná je to další potvrzení skutečnosti, že všechno v historii Země je cyklické a znalosti, které moderní člověk vlastní, byly již známy zmizelým civilizacím, ale vědci se opět vracejí ke zdrojům starověké moudrosti.

Filozofové, kteří žili před několika tisíci lety, věděli, že vesmír, který žije a nežívá na planetě, viditelný a neviditelný, tvoří jediný energetický systém. Například tato moudrost byla zvláštní starověký indický učení.

V těch dnech svět nebyl duální, to znamená, rozdělil se na přírodu a člověka, ale byl jediný celek. Zároveň lidé spolupracovali s ním, studovali a dobře vyznávali různé přírodní jevy. Vyvinutý Vernadskym, teorie biosféry a noosféry byla založena právě na tom, že vesmír, příroda a zvířata se skládají z harmonické interakce s člověkem, s plným respektem k životu druhého. Tyto zásady vytvořily základ nové etiky.

Zohledňuje také Schweitzerovu doktrínu o oddanosti člověka všem živým bytostem a jeho odpovědnosti za udržování rovnováhy a harmonie ve vesmíru. Environmentální etika a morální standardy lidí by měly být jedno a soustředit se na touhu být, nemít. K tomu by mělo lidstvo opustit ideologii spotřeby.

Zásady environmentální etiky

Role římského klubu hrála významnou roli při změně názorů na současné problémy s ekologií. V posledním čtvrtletí dvacátého století, na pravidelné zprávě v Římském klubu, jeho prezident A. Peccei poprvé vyjádřil takovou představu ekologické kultury. Program byl spojen s vývojem nového humanismu, který zahrnoval úkol úplné transformace vědomí osoby.

Základní principy nového konceptu byly formulovány na mezinárodní konferenci v Soulu v roce 1997. Hlavním tématem bylo diskuse o tom, že nelze obnovit ekosystém s tak rychlým populačním růstem a spotřebou přírodních zdrojů.

Deklarace přijatá na konferenci poukazuje na vztah mezi environmentální krizí a sociálním neštěstí lidí ve většině zemí. Tam, kde existují všechny společenské, materiální a duchovní podmínky pro plný život občanů, neexistuje žádná hrozba pro ekosystém.

Závěrem této konference byla výzva lidstvu k harmonickému rozvoji všech zemí, ve kterých jsou všechny zákony zaměřeny na zachování přírody a respektu k ní a životu obecně. V průběhu let nebyla vytvořena ekologická kultura, protože tento koncept nebyl přiveden do pozornosti celého lidstva.

Zákon přírody a společnosti

Tento zákon říká, že není možné harmonizovat koexistenci rychle se rozvíjející lidské civilizace založené na spotřebě a zachovat přirozenou rovnováhu. Rostoucí potřeby lidstva jsou splněny na úkor zdrojů planety. Život rostlin a zvířat je ohrožen vyhynutím.

Změna současné situace je možná pouze snižováním technického využívání přírodních zdrojů a změnou vědomí hmotných hodnot lidí na duchovní hodnoty, ve kterých se prioritou stává starosti o svět kolem sebe.

Mnoho vědců se domnívá, že problémy etiky životního prostředí lze řešit snížením porodnosti ve zvláště hustě obydlených oblastech planety. Prvním principem této vědy je vztah k přírodě, k živému subjektu, který potřebuje lásku a péči.

Podmínka existence biosféry

Hlavním předpokladem pro existenci biosféry je její trvalá rozmanitost, což je nemožné při pravidelném využívání zdrojů, neboť se vůbec nevracejí, nebo trvá velmi dlouho.

Vzhledem k tomu, že rozvoj jakékoli kultury na Zemi, stejně jako její rozmanitost a bohatost, byla podpořena přirozenou rozmanitostí, úpadek civilizace je nevyhnutelný bez udržení této rovnováhy. Změnou situace lze omezit jen aktivity lidí, pokud jde o spotřebu přírodních zdrojů.

Druhý princip vyžaduje všeobecné omezení aktivit lidí a rozvoj přírody k sebeobnovení. Současně ve všech zemích světa by měly existovat akce solidarity pro zachování přírodních zdrojů a vytváření dodatečných umělých přírodních ekosystémů.

Společný zákon

Tento zákon potvrzuje teorii, že příroda odmítá něco, co je cizí. Přestože může být předmětem chaosu, je kulturní prostředí zničeno. Nemůže se vyvíjet spontánně, protože všechny živé a neživé věci jsou propojeny v něm. Zmizení jednoho druhu znamená zničení dalších souvisejících systémů.

Zachování řádu a eliminace entropie je možné pouze při rozumné spotřebě zdrojů planety v rámci energetických potřeb lidstva a možností samotné přírody. Pokud lidé vezmou víc, než země může dát, krize je nevyhnutelná.

Třetí princip, který je odhalen moderní ekologickou etikou - lidstvo by mělo upustit od spotřeby zdrojů nad rámec těch, které jsou nezbytné pro přežití. Za to by měla věda rozvíjet mechanismy, které mohou sladit vztah mezi lidem a přírodou.

Zákon Reimers

Důležitou nutností pro všechny národy žijící na planetě je konfrontace se znečištěním vnějšího prostředí. Nejlepším řešením je vytvoření bezproblémové produkce v jakémkoli průmyslu, ale podle zákona Reimers je vždy vedlejší účinek technogenního dopadu na přírodu.

Vzhledem k tomu, že vytváření zcela bezodpadové výroby je nemožné, jedinou cestou k situaci může být rozsáhlé řízení ekologizace ekonomiky. Za tímto účelem by měly být zřízeny sociálně-ekonomické subjekty, které by mohly provádět odborné zkoušky během výstavby výrobních zařízení nebo jejich opětovného vybavení.

Krása přírody může být zachována pouze tehdy, pokud všechny země dodržují ekologické normy při provozu a řízení technologií.

Čtvrtý princip předpokládá vliv ekologických organizací na hlavy vlád, politické a mocenské struktury společnosti, které rozhodují o využívání přírodních zdrojů.

Používání přírodních zdrojů člověkem

Po celou dobu historie lidstva lze sledovat blízký vztah mezi využíváním přírodních zdrojů lidmi a zlepšením jejich kvality života.

Pokud byli primitivní lidé spokojeni s jeskyněmi, krbem, obětem uvězněným a zabitým, pak v průběhu uspokojeného života se jejich potřeby zvýšily. Bylo zapotřebí odlesňování pro výstavbu domů nebo rozšíření orné půdy. Dále - více.

Dnešní situace se nazývá přebytek zdrojů planety a linka návratu k předchozí úrovni již byla schválena. Jediným řešením tohoto problému může být omezení lidských potřeb pro ekonomické využívání přírodních zdrojů a proměnění lidského vědomí o duchovní jednotu se světem kolem nás.

Pátý princip říká, že příroda a zvířata budou v bezpečí, když lidstvo zavede askezi jako normu života.

Problém etického světového pohledu

Hlavním principem existence lidstva by měla být definice jeho budoucí cesty na této planetě.

Vzhledem k tomu, že ekosystém, u něhož dojde k vážnému zničení, není předmětem návratu do původního stavu, jediným spasením dnešní situace může být rozhodnutí učinit principy environmentální etiky celosvětovým dědictvím.

Aby se však předešlo opakování ničení přírodních zdrojů, musí se tyto zásady stát součástí kultury všech komunit na Zemi. Jejich uvedení do vědomí lidí je nezbytné produkovat po několik generací, takže pro potomky se stává normou, že krása přírody a její bezpečnost je jejich odpovědností.

K tomu je třeba učit děti ekologické morálky, aby se ochrana světa kolem nich stala duchovní potřebou.

Lekce environmentální etiky se staly zásadní nutností pro další rozvoj civilizace. K tomu prostě stačí zavést tuto disciplínu ve školách a univerzitách po celém světě.

Antropocentrismus

Koncept antropocentrismu souvisí s doktrínou, že člověk je vrcholem stvoření a všechny zdroje a vlastnosti přírody jsou vytvořeny tak, aby je řídil.

Takový návrh po mnoho staletí vedl dnes k ekologické krizi. Dokonce i dávní filozofové tvrdili, že zvířata a rostliny nemají pocity a existují výhradně kvůli uspokojování potřeb lidí.

Dobytí přírody mezi následovníky tohoto konceptu bylo všemi možnými způsoby přivítáno, což postupně vedlo k krizi lidského vědomí. Vše, co řídit, ovládat a podřídit všem, jsou hlavními principy antropocentrismu.

Změňte situaci pouze environmentální vzdělávání kultura v národech všech zemí. Také to bude mít nějaký čas, ale s rozvojem informačních technologií se proces změny vědomí může stát příčinou další generace lidí.

Ne-antropocentrismus

Základním pojetím non-antropocentrismu je jednota biosféry s člověkem. Biosféra je obvykle nazývána živým otevřeným systémem, pod vlivem vnějších i vnitřních faktorů. Koncept jednoty zahrnuje nejen podobnost práce lidských mozkových buněk a vyšších zvířat nebo genetické abecedy, ale také jejich podřízenost k obecným zákonům vývoje biosféry.

Tvorba environmentální etiky

Co je třeba změnit situace? Environmentální etika jako vědecká disciplína nebyla bez důvodu vytvořena během přechodu lidstva na systém noosféry. Aby přechod nebyl smrtelný, je třeba zvážit následující koncepce:

• Každý obyvatel planety je povinen znát zákony o vývoji biosféry a její místo v ní.
• V globálním měřítku musí být přijata pravidla vztahu mezi člověkem a přírodou.
• Každý by měl přemýšlet o nové generaci.
• Každý národ musí vynaložit prostředky na základě skutečných potřeb.
• Kvóty pro spotřebu přírodních zdrojů jsou stanoveny s přihlédnutím k situaci v každé jednotlivé zemi, bez ohledu na její politickou situaci.

Tímto přístupem bude život rostlin, zvířat a lidí v harmonickém vývoji.

Změňte obraz světa

Chcete-li získat požadovaný výsledek co nejrychleji, měli byste změnit obraz světa v myslích každého jednotlivce. V něm musí být spojeny nejen lidstvo a příroda, ale i lidé mezi sebou.

Zbavit se rasových, náboženských nebo sociálních rozdílů bude jedním z výsledků změny lidského myšlení, sladěného se světem kolem nich.