"Porozumění sociologii" M. Weberovi a ideálním typům společenského jednání

Ačkoli Max Weber nemůže být nazýván „otec sociologie“, nicméně, on je jedním ze zakladatelů to jako věda, a tvrdil, předmět filozoficky. Vzhledem k tomu, zabývá zobecnění sociologie, zobecnění skutečností, jakož i činností prováděných lidmi, pak to vyžaduje určité modely a typy, pro které jsou tyto zobecnění klasifikovány. Tak to dopadá ideálních typů, tedy zobecnění, které produkují některé příznaky charakteristické pro členy skupiny, jako charakteristiky této skupiny. Nicméně "rozumná sociologie" M. Webera spojila tyto typy s konceptem sociální akce.

Filozof byl přesvědčen, že pod koncepce sociálního akce spadají do smysluplných a vědomých akcí lidí, s přihlédnutím k chování druhých. Proto je úkolem vědce, sociologa, rozumět a vyjádřit význam takové akce. Tak se zrodil "chápavá sociologie" Maxe Webera. Typy a typy této akce však mohou být různé, stejně jako způsoby jejich porozumění. Vědec rozdělil tyto druhy do čtyř kategorií. Odlišují se mezi sebou tím, jak je tato akce racionální a smysluplná.

Nejméně racionální je afektivní typ této akce, ačkoli neztrácí svou společenskou povahu. Není to smysl, ale tento význam často není realizován samotnou osobou, protože tato osoba působí hlavně pod vlivem pocitů a emocí. Stejně tak je tradiční typ, kdy lidé jednají, protože to je používáno, tak to je dostal, a také ne vždy pochopit smysl jeho činů, i když v nich je jistě přítomen. "Porozumění sociologii" M. Weber se domnívá, že oba tyto druhy akcí jsou podmíněně sociální, protože sociologové mohou pochopit smysl těchto činů a samotní jedinci nejsou daleko od všeho.

Odlište od výše uvedených dvou typů hodnotově racionálních a cílových akcí. První z nich je generována vědomým lidským přesvědčením, že určité normy chování nesou hodnoty vytvořené Bohem splňují etické požadavky nebo kanovníky estetiky. "Chápání sociologie" M. Webera charakterizuje tento typ chování jako racionální, ale jeho racionalita je relativní. To znamená, že člověk chová tak či onak, protože cítí, že musí dělat, protože to vyžaduje jeho přesvědčení nebo jeho pojetí lidské důstojnosti, nebo konečně, protože věří, že je krásná. Pravidla "správného" chování se však často považují za absolutní a kritický postoj k původu těchto norem nebo možným vedlejším účinkům není zohledněn.

Konečně, nejrozumnější "chápavá sociologie" M. Webera nazývá cílovou akci. To, že lidé jasně naplánují své chování v závislosti na cílech, které chtějí dosáhnout, a očekávají (model) chování ostatních lidí, které očekávají. Současně jsou cíle samy dosažitelné, mohou se lišit v závislosti na okolnostech a subjekty a ostatní lidé jsou vnímáni buď jako podmínky, nebo jako prostředek k dosažení těchto cílů. Protože hlavním kritériem tohoto chování je jeho úspěch a účinnost, cíle, prostředky a možné důsledky jsou pečlivě zváženy. Toto chování je nejsnadněji pochopitelné.

Samozřejmě, že rozdělení četných druhů chování lidí do čtyř typů je pouze provizorní a je děláno pro pohodlí. To neodráží celou rozmanitost realitě a je třeba zajistit, aby byl sociolog se používá pro měření a zveřejňování význam společenské akce a logického koncepčních metod a umění psychologického „empatie“, empatii v duchovním světě člověka, jeho empatie. Každá z těchto metod nebo úrovní porozumění svým způsobem je důležité pro pochopení složitého procesu, který nazýváme společenského života, které se považují Max Weber. Společenských věd, tedy neotáčí od subjektivní zkušenosti a lidské víry a umožňuje jejich vliv na chování a účinek kombinace těchto zkušeností a názorů na chování skupiny. Kromě toho vědci nedoporučuje zapomenout, že i sociologů sami sdílejí určité hodnoty, motivované pocity a dodržovat určitá tradice, to taky není nemá vliv na výsledky svých výzkumů.