Středověk: vlastnosti a vlastnosti

Středověk a renesance jsou nejsvětlejšími obdobími historie lidstva.

Obecné informace

Středověk je poměrně dlouhá doba. V jejím rámci vznik a následná formace evropské civilizace, její transformace - přechod na Nový čas. Středověk je pocházel z pádu západní římské (476), avšak v souladu s moderními učenci, spravedlivější rozšířit hranice předem na 6 - konec 8. století po invazi Lombards v Itálii. Středověk končí v polovině 17. století. Obvykle se považuje za konec období buržoazní revoluce v Anglii. Je však třeba poznamenat, že poslední století byla daleko od středověkého charakteru. Výzkumníci mají tendenci oddělovat období od poloviny 16. do počátku 17. století. Tento "nezávislý" časový segment představuje éru raného středověku. Nicméně, toto, že předchozí periodizace je velmi podmíněná.

Charakteristiky středověku

V tomto období vznikla evropská civilizace. V této době začíná řada vědeckých a geografických objevů, objevují se první známky moderní demokracie - parlamentarismu. Ruští výzkumníci, odmítat interpretaci středověké období jako období „tmářství“ a „doby temna“, snaží se upozornit na fenomén a události, které transformují Evropu do zcela nové civilizace, co nejobjektivněji. Stanovili si několik úkolů. Jedním z nich je definice základních sociálních a ekonomických rysů této feudální civilizace. Kromě toho se vědci snaží plně zastupovat křesťanský svět středověku.

Veřejná struktura

Byl čas, kdy převládal feudální způsob výroby a agrární prvek. Zejména je to charakteristické pro počáteční období. Společnost byla zastoupena ve zvláštních formách:

• Pozůstalost. Zde mistr, prostřednictvím práce závislých lidí, uspokojil většinu svých vlastních hmotných potřeb.
• Klášter. Z panství byl jiný v tom, že pravidelně tu byli gramotní lidé, kteří věděli, jak psát knihy a kteří mají čas na to.
• Královský dvůr. Přesunul se z jednoho místa na druhé a organizoval vedení a život podle příkladu obyčejného panství.

Struktura vlády

Byl vytvořen ve dvou etapách. První z nich se vyznačuje koexistencí římských a německých modifikovaných sociálních institucí a politických struktur ve formě "barbarských království". Ve druhé fázi se stát a feudální společnost představují speciální systém. V průběhu společenské stratifikace a posílení vlivu pozemkové aristokracie mezi vlastníky půdy - obyvatelstvo a nájemci - vznikly vztahy podřízenosti a nadvlády. Éra středověku se vyznačovala přítomností kastovně-korporační struktury, která vyplývala z potřeby samostatných sociálních skupin. Nejdůležitější roli patřila instituci státu. Poskytoval ochranu obyvatelstva před feudální svobodou a vnější hrozbou. Spolu s tím byl stát jedním z hlavních vykořisťovatelů lidu, protože zastupoval zájmy především vládnoucí třídy.

Druhé období

Po skončení raného středověku je vývoj společnosti výrazně urychlen. Tato činnost byla způsobena vývojem měnových vztahů a výměnou komoditní výroby. Důležitost města se nadále zvyšuje, poprvé stále ještě v politické a administrativní podřízenosti seigneura - panství a v ideologii - v klášteře. Následně je vývoj politického právního systému v novém čase spojen s jeho vývojem. Tento proces bude vnímán jako výsledek vytvoření městských obcí, bránících svobod v boji s dominantním pánem. Tehdy se začaly objevovat první prvky demokratického právního vědomí. Historici se však domnívají, že by nebylo úplně pravdivé hledat původ legálních reprezentací moderny výhradně v městském prostředí. Velmi důležití byli zástupci jiných statků. Například utváření myšlenek o osobní důstojnosti se projevilo ve feudálním vědomí a bylo původně aristokratické. Z toho můžeme konstatovat, že demokratické svobody se vyvíjely ze svobody vyšších tříd.

Úloha církve

Náboženská filozofie středověku měla komplexní význam. Církev a víra zcela naplnila lidský život - od narození až po smrt. Náboženství prosazovalo vedení společnosti, vykonalo mnoho funkcí a následně převedlo státu. Kostel tohoto období byl organizován podle přísných hierarchických kánonů. V čele byl papež - římský Nejvyšší kněz. On měl svůj vlastní stát ve střední Itálii. Ve všech evropských zemích byli papeži podřízeni biskupům a arcibiskupům. Všichni byli největší feudální pánové a měli celé knížectví. Byl to vrchol feudální společnosti. Pod vlivem náboženství existovaly různé sféry lidské činnosti: věda, vzdělávání, kultura středověku. V rukou kostela byla obrovská síla. Starší a králové, kteří potřebovali její pomoc a pomoc, ji obdarovali dary, výsady, snažili se získat pomoc a místo. Spolu s tím náboženské filozofie éra středověku měla uklidňující účinek na lidi. Církev usilovala o vyhlazení sociálních konfliktů, volání po milosrdenství pro opuštěné a utlačované, pro rozdávání almužny chudým a potlačování bezpráví.

Vliv náboženství na rozvoj civilizace

Církev ovládala výrobu knih a vzdělání. Kvůli vlivu křesťanství v 9. století došlo v společnosti k novému postoji a pochopení manželství a rodiny. V raném středověku byly aliance poměrně běžné mezi blízkými příbuznými a četné manželství bylo celkem běžné. Právě s tím bojoval církev. Problém sňatku, který byl jednou z křesťanských svátostí, se stal téměř hlavním tématem mnoha teologických spisů. Jedním z hlavních úspěchů církve v tomto historickém období je formování manželského páru - normální podoba rodinného života, která existuje dodnes.

Ekonomický rozvoj

Podle mnoha vědců je technický pokrok spojen také s rozšířeným šířením křesťanské doktríny. Důsledkem toho byla změna postoje lidí k přírodě. Zejména mluvíme o odmítnutí tabu a zákazů, které bránily rozvoji zemědělství. Příroda přestala být zdrojem strachu a předmětem uctívání. Ekonomická situace, technické vylepšení a vynálezy přispěly k výraznému zlepšení životní úrovně, která po několik století přežila feudální období. Středověk se proto stal nezbytnou a velmi pravidelnou etapou ve vytváření křesťanské civilizace.

Tvorba nového vnímání

Ve společnosti je člověk více oceněn než ve starověku. Toto bylo hlavně kvůli tomu, že středověké civilizace, prodchnutý duchem křesťanství, nepokusila přidělit osobu z prostředí, protože tendence vnímat svět. V této souvislosti by bylo špatně mluvit, prý zabránila vzniku osobnostních rysů církevní diktatury nad člověkem, který žil ve středověku. Na západoevropských územích vykonává náboženství konzervativní a stabilizační úkol, který poskytuje příznivé podmínky pro rozvoj jednotlivce. Není možné představit duchovní pátrání osoby té doby mimo církev. Jedná se o znalost prostředí a Bohu, který inspiroval ideály církve, by dal vzniknout rozmanité, barevné a živé kultuře středověku. Kostel vytvořil školy a univerzity, podporoval knihtisk a různé teologické spory.

Na závěr

Celá struktura společnosti středověku je obvykle nazývána feudalismem (v termínu "feud" - vazalská cena). A to navzdory skutečnosti, že tento termín neposkytuje vyčerpávající popis sociální struktury období. Hlavní rysy té doby by měly být přičítány:

• koncentrace absolutní většiny obyvatel v obcích;
• prevalence hospodářství pro obživu;
• dominantní postavení velkých vlastníků půdy ve společnosti;
• oddělení králů a vazalů moci;
• dominance křesťanské víry;
• nezaměstnanost sedláků, kteří jsou osobně závislí na mistrů;
• nedostatek neohraničené žízně pro bohatství a akumulaci ve společnosti.

Nejdůležitějším faktorem v evropské kulturní komunitě bylo křesťanství. V daném období se stalo jedním ze světových náboženství. Křesťanská církev byla založena na starověké civilizaci, která nejenže popírá staré hodnoty, ale také je reinterpretuje. Náboženství, jeho bohatství a hierarchie, centralizace a světový pohled, morálka, právo a etika - to vše tvořilo jednu ideologii feudalismu. Bylo to křesťanství, které do značné míry určovalo rozdíl mezi středověkou společností Evropy a jinými společenskými strukturami na jiných kontinentech v té době.