Nejvyšší církevní orgán pod Petrem 1. Reformy Petra 1 stručně

Peter já jsem zůstal v dějinách naší země v roli kardinála reformátora, který prudce změnil život v Rusku. V této roli s ním lze porovnávat pouze s Vladimírem Leninem nebo Alexandrem II. Za 36 let autonomního vládnutí autokratického státu stát nejen změnil svůj status z království na říši. Všechny sféry života země se změnily. Reformy se dotýkaly všech - od bezdomovců až po šlechtice z výstavby Petersburg.

Církev také nezůstala stranou. Tento organizmus, nesoucí nekonečnou autoritu mezi obyvatelstvem, se vyznačoval svým konzervativismem a neschopností změnit a brzdila rostoucí sílu Petra. Kosos a dodržování tradic kněží nezabránilo císaři, aby učinil změny v náboženských kruzích. Především je to samozřejmě ortodoxní synoda. Bylo by však chybou říci, že se jedná o konec změny.

Stav církve v předvečer reforem

Reformy Petra 1, stručně, byly způsobeny množstvím problémů ve společnosti. Byl příbuzný s církví. Století XVII bylo poznamenáno stálými nepokoji, včetně náboženských důvodů. Otec Peter - císař Alexej Mikhailovič - narazil Patriarch Nikon, který provedl mnoho reforem ovlivňujících určité křesťanské obřady. To způsobilo pobouření mezi lidmi. Mnozí nechtěli opustit víru svých otců a v důsledku toho byli obviněni z kacířství. Splinterování existuje až dosud, ale ve století XVIII se tento problém cítil obzvláště akutně.

Klíčovou otázkou bylo rozdělení moci mezi cara a patriarchu. To se týkalo například klášterních zemí a stejnojmenného řádu (tj. Ministerstva), který se snažil regulovat otázky správy duchovních. Taková zásah světské moci narušil patriarchu a tento konflikt zůstal otevřený i v době, kdy Alexův syn vystoupil na trůn.

Peterův postoj k církvi

Ve skutečnosti, v době Petra 1 v náboženských otázkách pokračoval v politice svého otce. Hledisko nové samovládce z velké části tvořil pod vlivem sekulární vzdělání, stejně jako kněží Kyjevě Metropolis, které bylo připojeno k moskevského patriarchátu v roce 1688. Kromě toho byl daleko od ideálu křesťanského života a navíc se podařilo cestovat protestantskou Evropu, kde vztah duchovenstvo byly organizovány v souladu s novými vzory, vytvořené po reformaci. Například, je třeba poznamenat, že mladý král sledoval se zájmem o zkušenostech anglické koruny, kde monarcha je hlava a všechny místní Anglikánská církev.

Nejvyšší církevní autorita v rámci Petra 1 na začátku své vlády - patriarchát, který ještě měl hodně síly a samostatnosti. Monarch je samozřejmě nelíbilo a chtěl na jedné straně podmanit všechny vyšší duchovenstvo přímo sama, ale na druhé straně - pokládané nechutí vyhlídky na návštěvě Moskvy z vlastního papeže. Guardian trůnu Pavla nepřipouští napájet někoho jiného. Také snažil, například Nikon s Alexis.

Prvním krokem mladého krále ve vztahu k ortodoxnímu duchovnímu byl zákaz výstavby nových klášterů na Sibiři. Vyhláška pochází z roku 1699. Bezprostředně po tomto začala severní válka se Švédskem, která neustále odváděla Petera od zjišťování vztahu s pravoslaví.

Vytvoření titulu locum tenens

Když v roce 1700 zemřel patriarcha Adrian, cár jmenoval místopředníky patriarchálního trůnu. Stal se ryzanským metropolitem Stefan Yavorsky. Nástupníkovi Hadrianu bylo umožněno jednat pouze s "dílem víry". To znamená, že se zabývejte kacířstvím a uctíváním. Zbývající mocnosti patriarchy však byly rozděleny mezi rozkazy. To se týkalo především hospodářské činnosti na území církve. Válka se Švédskem slibovala, že je dlouhá, stát potřeboval prostředky a car před odjezdem "kněží" nezanechal žádné peníze. Jak se ukázalo později, byl to počítaný krok. Brzy začaly být posílány farní zvonky, aby se znovu přetavili pro nové kanóny. Nejvyšší kostelní varhany pod Petrem 1 neodolali.

Locum tenens neměl samostatnou moc. Ve všech důležitých otázkách musel konzultovat s ostatními biskupy a poslat všechny zprávy přímo panovníkovi. Prozatím byly reformy zmrazeny.

Současně se zvýšil význam klášterního řádu. Zvláště byl pověřen převzít kontrolu nad starodávnou ruskou tradicí - žebrání. Blázni a žebráci byli uvězněni a uvězněni. Ti, kdo dali almužnu, byli také potrestáni bez ohledu na hodnost nebo postavení ve společnosti. Taková osoba byla zpravidla obdržela pokuta.

Tvorba synody

V roce 1721 byla zřízena Svatová vládní synoda. V podstatě se stala obdobou Senátu ruské říše, která byla zodpovědná za výkonnou radu, která je nejvyšším orgánem státu přímo podřízeným císaři.

Synod v Rusku znamenal pozic, jako je prezident a viceprezident. Ačkoli oni byli brzy zrušen, ale takový krok nemůže být lepší ukazuje zvyk Petra jsem použil v praxi pořadí, to znamená, že k vytvoření nové řady, které mají co do činění s minulostí. První prezident byl Stefan Yarovskaya. Ani orgán, ani moc neměl používat. Vice President funkce dohled. Jinými slovy, to byl hlavní auditor, který informoval krále všeho, co se děje v oddělení.

Ostatní příspěvky

Byla též funkce hlavního prokurátora, který reguloval vztah nové struktury se společností, a měl také právo volit a lobovat za zájmy koruny.

Stejně jako v sekulárních ministerstvech má Synoda své vlastní duchovní poklady. Ve své sféře vlivu byla veškerá duchovní činnost na území země. Sledovali dodržování náboženských norem a podobně.

Jak bylo uvedeno výše, Synoda byla vytvořena jako analogický senát a proto jej neustále kontaktovala. Spojení mezi těmito dvěma organizacemi bylo speciálním agentem, který doručil zprávy a byl zodpovědný za vztah.

Který odpověděl na synodu

Odpovědnost Synody zahrnovala jak záležitosti duchovního, tak otázky týkající se laiků. Zejména nejvyšší církevní autorita pod Petrem 1 měla následovat plnění křesťanských obřadů, vymýtit pověry. Zde je třeba říci o vzdělávání. Synoda pod Petrem 1 byla poslední instancí odpovědnou za učebnice ve všech typech vzdělávacích institucí.

Bílý duchovenstvo

Podle názoru Petra se bílé duchovenstvo muselo stát nástrojem státu, který by ovlivňoval masy a sledoval jeho duchovní stav. Jinými slovy byla vytvořena stejná jasná a regulovaná třída jako šlechta a třída obchodníků se svými cíli a funkcemi.

Během své historie se ruské duchovenstvo lišilo v přístupu k obyvatelstvu. Nebyla to kasta kněží. Naopak, k němu se mohli připojit téměř všichni. Z tohoto důvodu byla v zemi nadbytková kněží, z nichž mnozí přestali sloužit ve farnosti, ale stali se obyčejnými. Tito ministři církve byli nazýváni "obětními". Nedostatečná regulace tohoto prostředí se samozřejmě v době Petra 1 stala něco mimořádného.

Zadání a přísné předpisy, podle nichž je služba kněze teprve chválí nového krále reformy. Synod podle Petra 1 vydal dekret zavazující vládu informovat zpovědníka, jestliže osoba je přijat do přiznání státního trestného činu, nebo rouhání proti koruně. Indomitable se trestá smrtí.

Církevní vzdělání

Byla provedena řada auditů, aby se ověřila formaci duchovenstva. Jejich výsledkem bylo masové zbavení důstojnosti a snižování statků. Nejvyšší církevní autorita pod Petrem 1 zavedla a systematizovala nové normy pro získání důstojnosti kněze. Navíc každá farnost mohla mít jen určitý počet diakonů a nikdo jiný. Současně byl zjednodušený postup pro vyloučení jeho důstojnosti.

Když mluvíme o církevním vzdělání v první čtvrtině 18. století, je třeba poznamenat aktivní otevření seminářů ve dvacátých letech minulého století. Nové vzdělávací instituce se objevily v Nižním Novgorodu, Charkově, Tveru, Kazani, Kolomně, Pskově a dalších městech nové říše. Program zahrnoval 8 tříd. Byli tam chlapci s primárním vzděláním.

Černé duchovenstvo

Černý duchovenstvo se také stalo předmětem, kterému byly reformy nasměrovány Peter 1. Stručně řečeno, změny v životě klášterů byly sníženy na tři cíle. Za prvé, jejich počet se neustále snižuje. Zadruhé byl narušen přístup k získání důstojnosti. Zatřetí, zbývající kláštery měly získat praktické úkoly.

Důvodem tohoto postoje byla osobní nenávist monarchů z mnichů. To bylo z velké části důsledkem dětských dojmů, ve kterých zůstali rebeli. Kromě toho byl císař daleko od cesty asketiky. Poště a modlitbou upřednostnil praktickou činnost. Proto není překvapující, že postavil lodě, pracoval jako tesař a neměl rád kláštery.

Který si přeje, aby tyto instituce přinesly určitý přínos ke stavu, Peter nařízeno, aby jim znovu v nemocnicích, v továrnách, školách atd. D. Ale život mnichů je značně komplikovaná. Především oni byli zakázáni opustit zdi rodného sídla. Absence přísně potrestáni.

Výsledky reformy církve a její budoucí osud

Peter já jsem byl přesvědčený státník a podle této víry dělal kléru zuby ve společném systému. Vzhledem k tomu, že je jediným nositelem moci v zemi, zbavil patriarchát veškeré moci a nakonec tuto strukturu úplně zničil.

Dokonce i po smrti monarchy byly zrušeny mnohé excesy reforem, ale v obecných rysech tento systém pokračoval až do revoluce roku 1917 a do přicházejících moců bolševiků. Ti, mimochodem, v jejich protikřesťanské propagandě aktivně používali obraz Petra I., chválili jeho touhu podřídit pravoslaví státu.