Slovanská mytologie

Slovanská mytologie, na rozdíl od Řeka, která již byla předmětem literatury ze 7. století před naším letopočtem, zůstala bez popisu. Stejně jako ostatní indoevropské národy se Slované zrychlily od nižšího stupně vývoje až po vyšší náboženství. Ale je málo známo, jak se to stalo. To, co historici ví, je bohatý svět magie a různých duchů, které obklopují Slovana. Tento svět byl základem výhledu slovanských lidí od starověku až po pohanství.

Středověké Ruští spisovatelé přednost následovat tradice dávných církevních otců, kteří zesměšňováni pohanského starověku. Ale neopisovali to tak, jak to bylo. Vyzvali k obecenstvu, který prováděl pohanská činy byly plné relevantní myšlenky a kouzlům, které jsou ochotni podílet se na pohanské radovánkami a vyhnout služby v kostele. Z tohoto důvodu středovětí spisovatelé v podstatě obviňovali Slované. Nicméně, v 15-17 století, historici přestaly být léčen opovržením k mýtům svých předků a začal sbírat etnografického a písemnou informaci o bohy a kult Slovanů.

Naneštěstí v těchto dílech byla srovnávána slovanská bájesloví a srovnávána s řecko-římskou mytologií. Proto tyto zdroje spolehlivě mluví pouze o jménech slovanských bohyň a bohů. Kroniky hovoří o bozích, jako Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod a Rozhanitsy. Později se objevila Lelia a Lada. Bylo málo záznamů, zejména o mytologii Západní Slované.

Rozvoj, kultura Východní Slované a západní prošel několika etapami. Věřili v bohy nebeských těl, v smrti a životě (Maron a Zhiva), válce a nebi, v rostlinné říši a plodnosti. Nejen voda a slunce byly zbožštěné, ale i četné nálady. V dávných dobách bylo slovo jako výraz rituálů a tradic pochopeno v úzkém spojení s tím, co bylo vyjádřeno. Událost nebo víra byla opatřena jménem. Tak se narodila slovanská báseň a jazyk se stal nepostradatelným nástrojem tradice.

Metoda, která byla původně spojena s porovnání jazyky, v ruské vědy byl nejprve převeden do folklóru Buslaev, kdo používal to, aby prozkoumala mytologické tradice Slovanech. Řekl: „Lidé býval básník a jednotlivci považováno vypravěči a zpěváci Rites .. starověké Slované, tradice úplně ovládaly vypravěče, což mu neumožňovalo vyniknout. Právě v té době se rozvíjel epický epos. Později se z ní objevila pohádka. V těchto lidí uchovat své tradice nejen v pohádkách a eposů, ale také v výroky, přísloví, hádanky, přísloví, krátkých pozemků, značky, přísah a pověr. „Postupně mytologický teorii Buslaeva vyvine do školy výpůjční teorie a komparativní mytologie. V jeho středu Problémem bylo vytvoření mýtu: podle teorie byla slovanská mytologie vytvořena ariemi.

Tam je také srovnávací metoda podle Afanasyev. Věřil, že zvláštní význam pro správné porozumění slovanské mytologie má příběhy a eposy (termín „epos“ Sacharovova představil, před všemi epické skladby s názvem starověku). Hrdinské eposy Ruska může být postaveny na roveň s hrdinských bájí v některých jiných systémů mytologie. Rozdíl spočívá v tom, že eposy jsou historické, protože vyprávějí o různých událostech, k nimž došlo v letech 11-16. Nejslavnější ze svých hrdinů - je Mikula Selyaninovich, Ilja Muromec, Vasilij Buslaev, Volga. Zároveň jsou vnímány nejen jako jednotlivci, které se týkají konkrétního éry v dějinách, ale také jako zakladatelů a obránce epické hrdinové. Je to odtud - jejich jednota s přírodou, neporazitelností a magickou silou.