Pohanství v Rusku

V kultuře starých Slovanů centrální místo bylo věnováno pohanství. Nejvíce rané formy náboženství, které v té době měly velký význam, byly fetišismus, magie a totemismus. Poslední směr byl na samostatném místě. Nejvíce uctívané totemy Slovanů byly kohout, orlice a sokol mezi ptáky, medvěd a koně mezi zvířaty.

Pohanství ve starověkém Rusku podle moderních vědců prošlo několika etapami svého vývoje.

Počáteční období bylo charakterizováno zbožností síly přírody. Symbolismus starověké slovanské Umění odráží postoj lidí k té přírodě. Podle jejich názoru bylo obýváno množstvím duchů. Pohanství starověké Rusky v počáteční fázi bylo vyjádřeno v uctívání Slovanů Matky Země. Jeho symbolem byl čtverec rozdělen do čtyř čtverců, jejichž středem jsou tečky. Vodní kulty byly také velmi rozvinuté, háje a lesy byly uctívány jako byty bohů. V pohanském lese byl Bear pánem.

První tisíciletí naší doby začaly božstva starověkých Slovanů získat antropomorfní vzhled. Od tohoto okamžiku se lidské rysy v božstve postupně nahradí bestiální.

Pohanství v Rusku tohoto období se vyznačuje uctíváním takových božstev jako Dazhbog, Svarog, Veles, Stribog, Khors, Makosh, Yarilo. Tito bohové byli mezi Slovany nejuznávanější.

Svarog ztělesnil oblohu, byl považován za předka všech božstev. Po několik staletí nejvíce uctíval Dazhbog - bůh slunečního světla, zrání sklizně, teplo. Jeho symboly byly stříbro a zlato.

Kůň byl bůh slunce. Jeho jméno znamená "kruh", "slunce". Toto božstvo nemělo lidskou tvář. Byl zastoupen jednoduchým zlatým diskem. Uctívání Horsy bylo vyjádřeno jarním tancem v kulatém tanci, zvykem pečení palačinek na Štěpánském klášteře, kolečka kolem osvětlených kol, která symbolizovala slunce.

Pohanství v Rusku v druhé fázi jeho vývoje je charakterizováno kultem Rozhanits a Rod - bohyně plodnosti a tvůrce vesmíru. Tento směr náboženství byl úzce spojen s uctíváním předků, domů, rodiny.

Rod byl uvažován bůh plodnosti, bouřky, oblohy. Slované říkali, že jezdí na oblaku a déšť padá na zem. Z toho se rodí děti. Rod byl pohanský tvůrčí bůh. Rozhanitsa byly bezmocné bohyně pohody, plodnosti a plodnosti. Jejich Slované byli uctíváni jako obránci malých dětí a mladých matek.

Ve stejném období pohanství v Rusku přichází k třídílnému pohledu na svět. Obraz struktury - dolní (podzemní), střední (pozemské) a horní (nebeské) světy - lze vidět na přežívajících modlách.

Oběti a uctívání se konaly ve zvláštních svatyních - chrámech. Byly to kulaté hliněné nebo dřevěné konstrukce, které byly postaveny na kopcích nebo kopcích. Později se staly čtyřúhelníky.

Slované uměle upevnili proces nepřetržitého boje temných a světelných sil přírody ve svých představách o dočasném cyklu. Výchozí bod se shodoval s nástupem nového roku na konci prosince. Oslava narození nového slunce byla nazývána "carol".

V posledním třetím stupni rozvoje byl pohanské náboženství vyzdviženo kultem boha Peruna. Vladimír, kníže Kyjev, se v roce 980 pokoušel reformovat náboženství a usiloval o zvýšení popularního uctívání na státní úrovni.

Mělo by být poznamenáno, že bojovníci ze všech slovanských plodností dostali zvláštní význam a význam. Slované přinesly krvavé oběti. Byly to bohy Perunu a Yarilo. Druhá personifikovaná smrt a vzkříšení, mladá ovce se mu obětovala. Perunu byl uctíván jako bůh hromu, vzestup jeho kultu začíná prvními kampaněmi obyvatel Kyjeva.

Přes přijetí křesťanství v roce 988, pohanství v Rusku existovalo dost dlouho.