"Znalost mysli nebude učit": kdo řekl význam výrazu

Uvědomit si, že se člověk učí, když se začne angažovat v univerzální kultuře, na vědomí toho, že se společnost nabývala po celou dobu své existence. Hlavním darem společnosti pro dítě je mysl. Ne vždy však může být užitečné množství zkušeností, což potvrzuje slavná fráza starověkého řeckého filosofa Heraclitus o "polysémii".

Problém nadměrných zkušeností

"Znalost mysli nebude učit", - poprvé tato fráze vyprávěl starověký řecký filosof Heraclitus. Nicméně v dnešní době neztratila svou významnost. Koneckonců, úkolem společnosti je vzdělávat své hodné členy, kteří budou později schopni sloužit lidstvu. Dítě se naučí světu a vyvíjí se především ve školních zdích. Je však vždy užitečné mít mnoho univerzálních znalostí? Heraclitus vždy odsoudil "poznání", což se pro filozofa může zdát neobvyklé. Proč vinil mnoho svých současníků a co jeho pojem "Znalost mysli neučí", bude dále diskutováno.

Filosofický styl Herakleitu

Často je myšlenkový styl filozofa přímo spojen s tím, že pochází z nějakého vládnutí - zde se údajně nachází zdroj jeho pohrdání nad davem a demokracií. Heraclitus sám však vybral "nejlepší" vůbec na základě bohatství nebo moci. On byl vždy na straně těch lidí, kteří si vědomě volí ve prospěch poznání a dobrého. On s nedůvěřivým odsouzením se aplikoval na ty, kteří chtěli získat tolik bohatství a hmotného bohatství, jak je to jen možné, a říkali, že lidé "nejsou dobré pro naplnění svých přání".

Filozof považoval "nejlepší" lidi za ty, kteří raději zlepší svou duši místo hromadění pozemského bohatství, učení se rozumu a rozumu. Důvod byl ctností Herakleita. "Inteligence neučí mysl," řekl filozof, jako by zaváděl posluchače. Koneckonců, jestliže Heraclitus tak ocenil schopnost uvažovat, proč tak silně napadl nadměrné množství znalostí u člověka? Nestačí jen vědět, kdo vlastně říká "Mysl se neučí znalost", je také nutné pochopit, co Heraklitus chtěl říct těmito slovy. Pokusíme se pochopit.

Co moudrý muž z Efezu myslel na "moudrost davu"

Heraclitus věřil, že schopnost myslet na každého člověka se může rozvíjet v sobě, i když ho nemá od narození. Filozof v jeho dílech neustále napadá "zhoubné" použití jeho duše, které je dáno člověku, aby se zlepšilo. Mudrc z Efezu je přesvědčen, že dav je tvořen těmi lidmi, kteří se nechtějí rozloučit s nevědomostí a naivitou, upřednostňují tyto zlozvyky na cestu moudrosti a práce. Heraclitus říká, že inteligentní lidé jsou velmi málo - většina davu se nikdy nepřipojí k vyšší moudrosti.

Proti těm idolům, které věří dav, Heraclitus bojuje nejvíce zuřivě. "Znalost neučí mysl" - tato fráze byla nejprve řečena pro mudrce, kteří jsou mezi lidmi populární. Například to bylo svědectví Klementa z Alexandrie: "Heraclitus říká, že většina, nebo imaginární, neustále sleduje hlas davu, zpívá jeho melodie. Neví, že mnozí jsou špatní, a málo lidí je dobrá. " Další verze tohoto výroku Herakleitusu patří Proclusovi: "Jsou to v jejich myslích? V jejich smyslech? Dělají blázen písně vesničky a vybírají své učitele, nevědí, že mnozí jsou špatní, a málo lidí je dobrá. "

Heraclitus krutě obviňuje své spoluobčany pomocí výrazu "Znalost neučí mysl". Význam fráze spočívá v tom, že takzvaná "moudrost davu" nikdy nedokáže, aby člověk byl skutečně chytrý. Herakleitus odsoudí své krajany, protože netolerují mudrce a hodní lidi. Mudrc z Efezu píše o svých spoluobčanech: "Jsou hodni být převáženi. Koneckonců, vyhnali Hermodora samého, nejlepšího manžela, protože nechtěli, aby některý z nich převyšoval dav. "

Obvinění Herakleita proti starým řeckým básníkům

Její výraz "znalost neučuje mysl" Herakleitus platí i pro Pythagorase. Také ho nepovažoval za mudrce. Neklidovaný výrazy, filozof otevřeně nazýval jej "podvodem", "vynálezcem podvádění". Jinými slovy, filozof se postavil proti širokému rozptýlení v davu myšlení a současně proti těm kulturním osobnostem, které se ve své době těšily největší popularitě. Který Řecký nečetl Homer nebo Hesiod? Heraclitus věřil, že i moudří muži se mohou mýlit, takže nevytvářejte žádné kulty.

Filozof věřil, že Homer - je klasickým příkladem "poznání", protože nemá přirozený moudrost v přísném smyslu tohoto pojmu, který se objevuje současně s filozofií. Homer je pouze "znalý". Plné vyjádření Heraklitu zní takto: "Znalost mysli nebude učit, nebo bude učit Hesiod a Pythagoras, stejně jako Xenofanes a Hecataeus."

V jiném fragmentu díla Herakletu si můžete přečíst: "Homer stojí za to poslouchat a také Archilochus (další řecký epický básník)." A tady mluví filozof o Hesiodovi: "Je učitelem většiny, ale ani den a noc nemá ani tušení!" Co to Hesiod přesně nevěděl? Nevěděl, že "den a noc jsou jeden", to znamená, že Heraclitus zdůraznil, že není znám dialektiky, a proto nemůže oprávněně zasloužit jméno mudrce. Takto filozof vyvrátil hodnotu mytologicko-poetického myšlení.

Vztah Herakleita k bohům

"Polyvalent neučuje mysl" - filozof považoval tento výraz za pravdivý ve vztahu k různým náboženským kultům a "úctyhodné" víře v ně. Heraklitus demonstruje pozici, která je zakořeněna v mnoha prvcích jeho prací. Ti lidé, kteří uctívali různé bohy, považovali za ne pravdivé mudrce, ale "mnohostranné". Kritika všech druhů pověr je jednou z hlavních rysů filozofii Heraclitu. Náboženství, pověrčivost, mytologie a kulty - tento mudrc odsoudil svým slavným výrazem "znalost mysli nebude učit." A nemůžete říci, že filozof se mýlil - protože většina Řeků té doby opravdu uctívala jednoho nebo druhého z bohů. Jeho kritika vůči svým spoluobčanům nebyla absolutně neopodstatněná.

Znalost potřebuje rozum

Význam prohlášení "znalost neučí mysl" v našich dnech však může být interpretován trochu jinak. Někdy se tímto způsobem říká nejen o "moudrosti davu", jak to udělal Herakleitus, ale také o situacích, kdy člověk nepomůže bohatým znalostem, ale brání. Je nemožné naučit člověka myslet - musí tuto schopnost rozvinout v sobě. Moudrost - to je nástroj, který vám pomůže uplatnit vaše znalosti ve správný čas. Moudrost není také jen souhrn znalostí. Toto chápání hlavní, které je někdy nazýváno "dlouhodobou vynalézavostí".

Potřebuji vědět hodně?

Existuje další analog přísloví: "znalost neučí mysl". Toto jsou slova, která biblický prorok Ecclesiastes říká: "Mnoho poznání - mnoho bolesti." Ze samotné školní lavice člověk slyší, že bez znalosti bude mít v životě těžký čas a čím více se během tréninku shromažďují, tím lépe pro něj. To však není zcela pravdivé. Mnoho znalostí někdy vede k poněkud smutným důsledkům. Zvažte, co mohou být.

Věznice z minulých zkušeností

Když člověk má jakékoliv znalosti, začne se dívat na svět přes hranici této informace - jinými slovy, on se stává příliš zaujatý. Často znalosti zcela nahrazují realitu. Všiml si fenoménu v okolním světě a okamžitě si vzpomíná na analogii situací v jeho paměti a už se nejeví na světě kolem něj (v němž každá sekunda nese něco nového), ale na vlastní obraz z paměti.

Bohužel to je to, co dělá tolik lidí, což potvrzuje slova "znalost neučí mysl". Již brzy se něco stane ve světě - jak okamžitě říkáme, že "s tím je všechno jasné." Takže člověk začíná žít v iluzorním světě zkušeností nahromaděných v minulosti. Pokrývá svůj vlastní kanál komunikace se skutečným životem vlastním rukama. Tito lidé mění svůj život do skutečného vězení předsudků, ne připomínajíc, že ​​"mysl neučí mysl". Význam, který kdysi chápali, je nyní přenesen do všech následujících situací, i když ve skutečnosti může být skutečnost zcela odlišná.

Také, když člověk má obrovské množství zbytečných znalostí, pak často není prostě místo pro nové. Žije svou minulou zkušeností, kterou získal před mnoha lety. Zejména tento přístup je pro dospělé charakteristický. Čím starší člověk se stává, tím méně je překvapen okolním světem. Ten přestává vnímat nové, protože všechny jevy, které se kolem něho objevují, jsou okamžitě roztříděny do jedné nebo jiné kategorie. Někteří vědci naznačují, že to je důvod, proč vnímání časových změn v dospělosti. Čím starší člověk se stává, tím více se mu zdá, že jeho život "letí". Každý den zpracovává méně a méně nové informace, prostě si nevšimne nového kolem sebe.

Někdy žáci škol nebo vysokých škol dostávají úkol: "Znalost nebude naučit mysl. Komentář k prohlášení. " Jako příklad mohou vést k tomu, že se člověk může oplocit ve skořápce stávajících zkušeností z reálného světa, které projeví hloupost. Starší člověk se stává, tím méně nových detailů okolního světa, který si všimne - a veškerá chyba je zavazadlem informací, které si sám přitáhne. Pro děti je svět naopak místem, kde je na každém rohu čeká nové tajemství. Nemají tuto "polysemii", která by zakrývala realitu.

Pokusy o "mnohostrannosti", aby se ochránily

Můžete také říci, že když člověk má příliš mnoho znalostí, začne se považovat za velmi inteligentní nebo dokonce talentovaný. Miluje a respektuje sebe. Nicméně dříve nebo později se ukázalo, že bez ohledu na to, jak rozsáhlé jsou jeho zkušenosti, stále existují nové horizonty. Ve skutečnosti se ve světě může stát něco, co bude v rozporu se všemi informacemi, které již vlastní. To mu může ublížit a začne se snažit bránit svůj názor, což bude velmi hloupé - koneckonců takový spor vždy ukazuje, že osoba ignoruje realitu.

Tak v tomto případě bude potvrzeno výraz "znalost neučí mysl". Autor tohoto výrazu je již známo a byl zkoumán jeho postoj k efezské společnosti. Navzdory skutečnosti, že fráze se konkrétně týká hlouposti davu, může školák nebo student doplnit svou odpověď s vlastními úvahami a připomínkami, které má o tomto výrazu.

Cramming je jeden z typů "polysemy"

Nyní víme, kdo řekl: "Vědění neučí mysl" a jaký je význam této fráze. Výraz Herakleita, který se stal okřídleným, lze aplikovat na určité metody vzdělávání. Existují například badatelé, kteří považují spláchnutí způsobem, který způsobuje pouze jedno poškození intelektu a doslova mrdání. To je způsobeno skutečností, že v procesu hromadění v mysli je postaveno něco jako železnice pro vlak. Pokud dítě dostane v hlavě nesmyslný nápad, který s jeho zkušenostmi nesouhlasí, může ho velmi rychle vyhodit z hlavy. Ale pokud si na něco zapamatoval, aniž by pochopil význam těchto informací, pak s těmito znalostmi se už jen nerad rozloučí. Je těžké říci, je to tak nebo ne. Ale můžeme bezpečně říci, že mechanické zapamatování bez pochopení významu informací je "znalost", která je pro člověka nepravděpodobná.

Je znalost cenná bez praxe?

Ne méně bezpečné je bezohledné nahromadění informací bez jakéhokoli dalšího použití v praxi. Tato osoba, která se během života zabývá bezohledným hromaděním znalostí, ale nepoužívá je v jednání, také ukazuje hloupost. Koneckonců, samotné zkušenosti jsou zcela zbytečné, pokud neslouží jiným lidem. Například člověk může mít zájem o život takové disciplíny jako anatomie a fyziologie, ale současně pracovat v zcela jiné sféře. V tomto případě jeho vášeň nepřinese prospěch společnosti, i když má dobré schopnosti pro medicínu.

Stejná osoba, která se zajímají pouze o tyto disciplíny jako o koníčku, ale také se snaží získat povolání, aby dále realizovala své schopnosti a znalosti v praxi, může být nazvána rozumná a moudrá. Proto Heraclitus má pravdu v jeho výrazu. Pokud člověk ví, že jeho znalosti a talenty mohou sloužit společnosti, ale nesnaží se spojit znalosti s praxí, je to víc než hloupost. Znalost, která se získává bez jakéhokoli spojení se základní činností člověka, ponořená do mozku na samém dně nevědomí. Proto je zvládnout je jen ztráta času.

Nestačí tedy vědět, co znamená výraz "Polyvalent neučí mysl". Význam, který získává, je zcela jiný ve světě, kde na každém rohu člověka hrozí nebezpečí, záplavy, nemoci a války. Znalosti se stávají nepostradatelným nástrojem pro řešení čistě praktických problémů. Proto by měli vždy pracovat s praxí, uvědomovat si okolní skutečnost. Nepředpokládejme, že řešení problémů je pouze cílem matematiky. Koneckonců, celý proces poznání člověkem světa není nic jiného než stálou formulací stále nových úkolů a problémů. Každý, kdo vidí abstraktní, teoretický vzorec jasnou odpověď na mávnutím praktická záležitost, nikdy nezapomene tento vzorec - a proto nebude vztahovat zbytečné „Mnogoznanie“. I kdyby na to zapomněl, skutečný svět ho donutil, aby ho znovu vzal. To je pravá moudrost.