Řád františkánů a jejich historie

Řád františkánů byl jedním z nejvlivnějších a nejsilnějších v dějinách křesťanské církve. Stoupenci toho existují dodnes. Řád byl pojmenován podle svého zakladatele, sv. Františka. Františkáni hráli obrovskou roli ve světových dějinách, zejména ve středověku.

Cíle vytváření mnišských řádů

Vznik náboženských řádů byl způsoben nutností vzhledu kněží, kteří by nebyli zasaženi sekulárními záležitostmi a byli schopni ukázat čistotu víry svým vlastním příkladem. Církve potřebovaly dogmatisty k boji s kacířstvím ve všech svých projevech. Za prvé, objednávky odpovídaly stanoveným úkolům, ale postupně se roky začaly měnit. Ale o všechno v pořádku.

Prehistorie Řádu

Sv. František z Assisi je patronem Itálie. Ve světě byl nazván Giovanni Bernardone. Sv. František z Assisi je zakladatelem františkánského řádu. Giovanni Bernardon se narodil přibližně v období od 1181 do 1182 let. Přesnější datum jeho narození není známo. Zpočátku byl Francis dámský muž, ale po sérii událostí v jeho životě se hodně změnil.

Stal se velmi zbožný, pomoc chudým, péči o nemocné v malomocné, spokojený špatné oblečení, dává dobré věci potřebným. Postupně kolem Francise shromáždil kruh následovníků. V období od 1207 do 1208 let. Giovanni Bernardone založil bratrství minoritů. Na jeho základě pak přišel Řádek františkánů.

Tvorba Řádu

Minoritské bratrstvo existovalo až do roku 1209. Organizace byla pro církev nová. Minority se pokoušely napodobit Krista a apoštoly, reprodukovat své životy. Charta Bratrstva byla napsána. V dubnu roku 1209 obdržel ústní souhlas pápeža Innocent III, kteří uvítali činnost komunity. V důsledku toho byl oficiálně založen františkánský řád pevně zakořeněný. Od té doby začínaly rady Minoritů doplňovat ženy, pro které bylo založeno druhé bratrství.

Třetí pořadí františkánů bylo založeno v roce 1212. Byl nazýván "Bratrstvím terciářů". Její členové museli dodržovat asketické předpisy, ale zároveň mohli žít mezi obyčejnými lidmi a dokonce mít rodinu. Mnišský oděv nosili terciáři podle přání.

Písemné potvrzení existence Řádu se konalo v roce 1223 papežem Honoriusem Třetím. Při schválení bratrstva svatého Innocenta III před ním stálo pouze dvanáct lidí. Když zemřel svatý. Francis, komunita počítalo téměř 10 000 následovníků. Každý rok se stali stále více a více.

Statut Řádu sv. Francis

Charta františkánského řádu schválená v roce 1223 byla rozdělena do sedmi kapitol. V prvním byl povolán pozorovat evangelium, poslušnost a čistotu. Druhý vysvětlil podmínky, které musí splnit ti, kteří chtějí zadat objednávku. Aby to bylo možné, noví nováčci museli prodávat majetek a distribuovat vše chudým. Poté, rok, aby šel do šatů, přemalované lano. Následné oblečení bylo dovoleno nosit pouze staré a jednoduché. Obuv se nosila pouze v případě potřeby.

Třetí kapitola mluvila o půstu a o tom, jak věřit ve světě. Než ráno františkáni přečíst „Otče náš“ 24krát, po několika hodinách - 5. Jeden ze čtyř hodin denně - dokonce i na 7x ve večerních hodinách - 12 v noci - 7. První příspěvek pozorované z oslav svátku Všech svatých na Vánoce . Požadováno bylo 40-denní rychlý a mnoho dalších. Podle Charty bylo zakázáno odsouzení, hádky a slovní boje. Františkáni museli kultivovat pokoru, poslušnost, klid, pokora a další pozitivní vlastnosti, neubírá na důstojnosti a práv druhých.

Čtvrtá kapitola se zabývala penězi. Členům řádu bylo zakázáno, aby si vzali mince pro sebe nebo pro jiné. Pátá kapitola se zabývala prací. Všichni zdraví členové bratrstva by mohli pracovat, ale za předpokladu, že počet modliteb, které si přečetli, a čas, který byl jasně vysvětlen pro to bylo pozorováno. Pro práci namísto peněz mohli členové řádu brát pouze to, co bylo nezbytné pro vlastní nebo bratrské potřeby. A aby si vydělané složité pokorně a s vděčností, i v těch nejmenších množstvích.

Šestá kapitola se týkala zákazu krádeže a pravidel pro sběr almužny. Členové řádu měli přijímat almužnu bez rozpaků a hanby, aby pomohli ostatním členům bratrstva, zejména nemocným a nemocným.

Sedmá kapitola vyprávěla o trestech, které byly aplikovány na hříšníky. To bylo kvůli pokání.

Osmá kapitola popisovala vládnoucí bratry, jimž bylo třeba řešit závažné problémy. Také poslušně dodržujte ministryně řádu. Bylo popsáno pokračování po smrti vysoce postaveného bratra nebo jeho znovuzvolení z vážných důvodů.

V deváté kapitole bylo řečeno o zákazu kázání v diecéze biskupa (bez jeho svolení). Bylo zakázáno to provést bez předběžného vyšetření, které bylo v objednávce vydáno. Kázání členů bratrstva měla být jednoduchá, srozumitelná a zamyšlená. Fráze - krátké, ale plné hlubokého obsahu o zlozvych a ctnostech, o slávě a trestu.

V desáté kapitole bylo vysvětleno, jak opravit a povzbudit bratry, kteří porušili Chartu. Odkazují na vyšších mnichů by měly mít nejmenší výkyvy ve víře, špatné svědomí, a tak dále. E. Brothers naléhala na pozoru pýchy, marnivosti, závisti, a tak dále. D. Členové řádu nelze naučit číst a psát, a byla uvalena povinnost, aby odrážely i milovat své nepřátele a modlete se za ty, kteří urážejí.

Zvláštní kapitola (jedenáctá) se týkala návštěvy ženských klášterů. Toto bylo zakázáno bez zvláštního povolení. Františkáni neměli právo být kmotry. Poslední, dvanáctá kapitola mluvila o povolení, které by bratři řádu měli dostat, aby se pokusili přeměnit Saraceny a nevěřící na křesťanství.

Na konci Charty byla upozorněna na skutečnost, že je zakázáno zrušit nebo změnit zavedená pravidla.

Oblečení františkánů

Také františkáni oděvu začali s Svatým. Francis. Podle legendy vyměnil speciálně s žebrákem. Francis si vzal své obyčejné šaty a po odmítnutí křídla se opásal jednoduchým provazem. Od té doby se každý mnich Řádu františkánů začal oblékat stejným způsobem.

Jména františkánů

V Anglii se říkali "šedí bratři" podle barvy šatů. Ve Francii měli členové řádu název "kabelistů" kvůli jednoduchému lanu kolem jejich opasků. V Německu byli františkáni nazváni "bosými nohami" díky sandálem, které se nosily na holé noze. V Itálii byli následovníci Francisu nazýváni "bratry".

Vývoj františkánského řádu

Františkáni, jejichž zástupci mají fotografie v článku, po smrti zakladatele, nejprve pod vedením Johna Parenti, tehdejší generální Elias Cortona, žákem St. Francis. Jeho vztahy a intimita s učitelem během jeho života pomohly posílit pozici bratrstva. Eliáš založil jasný systém vlády, rozdělení Řádu na provincie. Byly otevřeny františkánské školy, byla zahájena výstavba chrámů a klášterů.

Výstavba majestátní gotické baziliky v Assisi, na počest sv. Francis. Eliášova autorita byla každý rok posilována. U stavebních a jiných projektů byly vyžadovány velké částky peněz. V důsledku toho se zvýšily příspěvky provincie. Jejich odpor začal. To vedlo k tomu, že Eliáš byl v roce 1239 vyřazen z vedení bratrstva.

Postupně se pořadí františkánů místo poutníka stalo stále více hierarchickým, sedavým. Je to i během jeho života. Francis, a nejen odmítl hlavu bratrství, ale také v roce 1220 zcela odklonil od vedení komunity. Ale od .. Francis sliboval poslušnost, nenamáhal se změnám, k nimž došlo v pořadí. Sv. František konečně odešel z vedení bratrstva po cestě na východ.

Transformace řádu do klášterní struktury

Během panování Cortona začal být mendicantní františkánský řád vymezen do dvou hlavních hnutí, ve kterých byly uzavřeny smlouvy sv. Francis a jeho postoj k dodržování Charty a chudoby byly chápány různými způsoby. Někteří členové bratrství se snažili dodržovat pravidla zakladatele řádu, žijící v chudobě a pokoře. Jiní začali interpretovat Chartu svým vlastním způsobem.

V roce 1517 papež Leo Desátý oficiálně vybral dvě různé skupiny v Řádu františkánů. Obě směry se staly nezávislými. První skupina byla nazývána pozorovateli, tedy menšími bratry, kteří striktně dodržovali všechna pravidla sv. Francis. Druhá skupina byla nazývána konvencí. Vykládali Chartu Řádu trochu jiným způsobem. V roce 1525 se z bratrstva františkánů - kapucínů objevil nový oddíl. Staly se reformistickým trendem mezi Minoritskými pozorovateli. V roce 1528, Clement Fifth, byla nová pobočka uznána jako samostatné bratrství. Na konci 19. století. Všechny skupiny observatoří byly sjednoceny do jednoho, který se stal známým jako Řád malých bratří. Papež Leo osmý dal tomuto bratrství jméno "Leonian Unia".

Kostel využíval kázání sv. Francis pro své vlastní účely. V důsledku toho bylo bratrství podporováno různými částmi obyvatelstva. Ukázalo se, že objednávka směřovala ke správnému směru kostela. V důsledku toho se původně založená organizace stala mnišským řádem. Františkáni obdrželi právo inkvizice nad heretiky. V politické oblasti začali bojovat proti odpůrcům papežů.

Dominikánci a františkáni: oblast vzdělávání

Rozkazy františkánů a dominikánů patřily mendicantovi. Založená bratrstva byla téměř ve stejnou dobu. Ale jejich cíle se mírně lišily. Hlavním úkolem dominikánského řádu bylo hluboké studium teologie. Cílem je příprava gramotných kazatelů. Druhým úkolem je boj proti herezi, přinášení do světa Božské pravdy.

V roce 1256 dostali františkáni právo na výuku na univerzitách. V důsledku toho Řád vytvořil celý systém teologické výchovy. To vyvolalo mnoho myslitelů během středověku a renesance. Během Nového věku se misionářská a výzkumná činnost stala aktivnější. Mnoho františkánů začalo pracovat ve vlastnictví Španělů a na východě.

Jeden ze směrů františkánské filozofie byl spojován s přírodními a exaktními vědami. A dokonce víc než teologie a matematika. Na Oxfordské univerzitě byl představen nový směr. Prvním profesorem z františkánů byl Robert Grossetest. Následně se stal biskupem.

Robert Grossetest byl tehdejší vynikající vědec. Byl jedním z prvních, kdo upozornil na potřebu aplikace matematiky při studiu přírody. Profesor byl nejslavnější pro koncepci vytváření světa se světlem.

Františkánský řád v XVIII-XIX. Století

V osmnáctém století měl Řád františkánů přibližně 1700 klášterů a téměř dvacet pět tisíc mnichů. Bratrstvo (a jeho analogie) bylo zrušeno v mnoha evropských státech během Velkých a buržoazních revolucí devatenáctého století. K tomuto účelu byl příkaz obnoven ve Španělsku a poté v Itálii. Jejich příkladem následuje Francie a pak další země.

Charakteristika řádu františkánů před rokem 1220

Objednávka byla v souladu se všemi pravidly Charty až do roku 1220. Během tohoto období, stoupenci Francise, oblečený v hnědé vlněné tunice přepáší jednoduchá lana, sandály na jeho bosé nohy cestoval kázat po celém světě.

Bratrstvo se snažilo nejen šířit křesťanské ideály, ale také pozorovat je, provádět je. Kázání žebrání františkány sami jedl velmi zatuchlý chleba, mluví o pokoře, svědomitě poslouchal zneužití, a tak dále. D. Stoupenci řádu sám sloužil živý příklad dodržování přikázání, byli fanaticky oddáni křesťanské víry.

Františkánové v moderní době

Řád františkánů v naší době existuje v mnoha ruských a evropských městech. Zabývají se pastoračními, publikačními a charitativními činnostmi. Františkáni vyučují ve vzdělávacích institucích, navštěvují věznice a pečovatelské domy.

V naší době pro kněze a bratry Řádu je také speciální program klášterního výcviku. Nejprve se kandidáti podrobí duchovnímu a vědeckému výcviku. Skládá se z několika etap:

1. Prvním krokem je postulát. Jedná se o zkušební rok, pro který je všeobecně známo. K tomuto účelu kandidáti žijí v klášterní komunitě.
2. Druhou etapou je Novitiate. Jedná se o období jednoho roku, kdy nastává zavedení kandidáta do klášterního života. Připravují se přípravy na dočasné sliby.
3. Třetí etapa trvá šest let. Během tohoto období získají uchazeči vyšší vzdělání v oboru filozofie a teologie. Také existuje každodenní duchovní příprava. V pátém ročníku tréninku jsou přinášeny věčné sliby, na šestém vysvěcení.

Větve Řádu v moderní době

Zpočátku byl pouze první františkánský řád, který zahrnoval pouze muže. Toto je bratrství nyní rozděluje na tři hlavní větve:

1. Menší bratři (v roce 2010 zde bylo téměř 15 000 mnichů).
2. Konventual (4231 mnichů Řádu františkánů).
3. Kapucín (počet lidí v této pobočce je téměř 11 tisíc).

Závěr o činnosti františkánského řádu

Řád františkánů existuje již osm století. Během této poměrně dlouhé doby bratrství významně přispělo nejen k rozvoji církve, ale ik světové kultuře. Kontemplativní strana Řádu je dokonale spojena s aktivní prací. Řád, spolu s odrádkami, obsahuje téměř 30 000 mnichů a tisíce laiků žijících v Německu, Itálii, Spojených státech a mnoha dalších zemích.

Františkánští mnichové od počátku usilovali o askezi. Během existence Řádu zažili osvobození a založení jednotlivých komunit. V řadě z nich existovaly stále přísnější pravidla. V 19. století došlo k opačnému trendu. Odlišné společenství se začaly sjednocovat. To velmi přispělo papež Leo třetí. Byl to ten, který spojil všechny skupiny do jednoho - Řádu malých bratří.