Text filozofa Tyutchev. Filozofické motivy v Tyutchevových textech

Vzhled takovéhoto jevu jako filozofické texty

V ruské kultuře ve dvacátých letech 20. století se zvýšil zájem o filozofii. V tomto okamžiku se začal šířit do širokého okruhu společnosti, který překračuje těsné kruhy. I když byl v mnoha ohledech tento zájem kvůli okolnostem dějin Ruska, naše země byla docela v souladu s kulturními procesy v Evropě, které se v té době odehrávaly.

Narození filozofické poezie v ruské literatuře

Konec 18. - počátek 19. století. - období prosperity mělo velký vliv na osud evropské civilizace německé klasické filozofie. V Rusku se v 20. letech 20. století začalo formovat poezie, která se později stala známá jako filozofická. To je charakterizováno nejen zájmem o univerzální lidské, existenciální problémy, které byly vždy důležité pro literaturu a co bylo poznamenáno například Puškinovými pozdějšími texty. Byla snaha překládat slovem vědecké filosofické myšlenky a občas i konkrétní filozofické systémy.

Proč je Tyutchev považován za básníka-filozofa?

Odpověď na tuto otázku není tak obtížná. V ruské kultuře byla Tyutchevova reputace básníka filozofa fixována, protože snad snad lépe než kdokoliv jiný, podařilo se ve své tvorbě vyjádřit lyrickou zkušenost některých filozofických myšlenek. Na konci let 1820-1830 napsal mnoho známých básní věnovaných těmto zkušenostem, Tyutchevovi. Filozofické texty (verše, jejichž seznam je uveden níže) byly psány většinou v této době. Jedná se o takové práce, jako jsou:

• "Vize".
• "Letní večer".
• "Nespavost."
• "Cicero."
• "Malárie".
• "Silentium!" a další.

A později od čtyřicátých let napsal většinu nejúspěšnějších básní o lásce. Přísná tematická klasifikace jeho textů je sotva možná, protože všechny tradiční "věčné" témata, především příroda a láska, získávají pro tohoto básníka filozofický význam.

Postoj Fedora Ivanovicha k filozofii Schellingu

Je zdokumentováno a dobře známo, že Tyutchev byl sympatizující filozofii Schellingu. V Německu s ním osobně komunikoval (fotografie tohoto německého filosofa je uvedena výše). Podstatou je, že fyzický svět přírody a člověka vnitřním světě jsou podobné navzájem, jsme všichni úzce souvisí s vesmírem. Schelling viděl přírodu jako živý organismus, což je nevědomky tvořivého ducha, systém „potence“ (stoupající stupně), která má polaritu, stejně jako dynamické jednoty protikladů. Tato výuka byla v podstatě poetická a uklidňující, potvrzující, že náš svět je znám. Tyto poznatky navíc byla dána přednost umění, který se choval jako forma porozumění světu skrze intuici.

Obrazy den a noci

Tyutchevovy filozofické texty obsahují průřezové obrazy a motivy, které mají symbolický charakter a vracejí čtenáře k pochopení problémů bytí. Například snímky dne a noci jsou velmi důležité. Stejně jako všechny reálné symboly lze interpretovat pouze přibližně. Text filozofa Tyutchev - to je báseň, ve které konfrontaci mezi světlem a temnotou nelze chápat jako boj mezi dobrem a zlem. Zabývá se spíše srozumitelnost, logické, racionální, řízen lidský rozum a vůle (začátek dne u lidí av životě) - a nevyzpytatelný, tajemný, která spojuje lidi s kosmickým začátku a je zcela mimo naši kontrolu.

"Starověký chaos"

Scary a zároveň atraktivní pro lyrický hrdina Tyutchev noční svět, protože se lidé bojí úplně se rozpustit, zmizí. To se říká zejména v básni "Co říkáte, vítr noci ...". V tom je "starý Chaos" nejen mimo člověka, ale také v něm. Ve světě Fyodora Ivanovicha jsme "smrtelně milovaní": Chaos v oblasti pocitu se stává "násilnou slepotou vášní" a člověk nemá nad nimi moc.

Podobnost lidské duše vesmíru

Filozofické motivy Tyutchevových textů nejsou omezeny na výše uvedené. Takže například v díle "Silentium!" básník přirovnává duši člověka k vesmíru, ke světu. Uvnitř každého z nás jsou jejich hvězdy a jejich vlastní obloha. Fedor Ivanovič v popisu psychického vesmíru používá obrazy a barvy charakteristické pro jeho filozofické pracuje na přírodě, "vnější" svět. Jedná se o filozofické motivy v textech Tiutchev, jako opozice dne a noci, světla a tmy, hvězdné oblohy a oblíbené okamžiky přechodu - večer, ráno, svítání. Nicméně v básni "Silentium!" tyto obrázky nejsou v textu viditelně přítomny. Oni jen svítí někde ve svých hlubinách. Dlouhý řetěz asociací, které rostou z kontextu all poezie Tiutchev (jak moderní tato báseň a novější) sáhne po jediné slovo, vybrané střídmě. Bylo již takové práce jako „Insomnia“, „vize“, „Summer Evening“, „Another hlučné zábavný den ...“ a jiní napsali. A bude reagovat, reagovat na tyto obrázky v básni „Last lásky“, ve kterém stejné , jako v "Silentium!", lidská duše bude přirovnávána k vesmíru, ke světu.

Příroda a člověk, samozřejmě, vždy porovnávají v poezii, včetně včetně folkloru (technika známá jako "psychologický paralelizmus"). V tomto případě je příroda obvykle humanizovaná. Nicméně Tyutchevovy filozofické texty jsou výjimkou, často se to stává naopak.

Filosofie a lyricismus jako způsob, jak chápat bytí

Filozofické pojmy v textech ztrácejí svou terminologickou jistotu. V nejobecnější rovině, jsme popsali hodnoty Fjodor Ivanovič symbolů mezi dnem a nocí, ale může výrazně rafinované, pokud vezmeme v úvahu individuální verše Tiutchev. Jeho filozofické texty jsou tak dvojznačné, že definice těchto symbolů se může dokonce změnit. Závisí to na kontextu. Pokud se v užším smyslu filozofie - to je systém, který usiluje o terminologické konzistence nejdůležitějších pojmů a úvah, básní Tiutchev - filozofickými texty, v nichž jsou díla, která jsou vzájemně vylučují smysl.

Vzájemně vylučující význam Tyutchevových básní

Například v básni "Ne, že se spí, příroda" říká, že příroda má duši, lásku, svobodu, svůj jazyk. A v díle "Příroda - Sfinga" Tyutchev si myslí, že možná nemá žádnou hádanku a čím správněji ničí své umění člověka.

Filozofie je konečným zobecněním života a duševní zkušenosti a texty zachycují pouze okamžitou emoční zkušenost včetně zkušenosti filozofického myšlení. Zjevně Tyutchev vždy zaujímal problém bytí, ale jeho povolení pro něj by se mohlo lišit v různých dobách života básníka. Je to proto, že lyrická poezie je individuální zkušeností, že se ukázalo, že Schellingovu systém může být přepracován svým vlastním způsobem (který byl obecně optimistický), aby mu dal tragické tóny.

Takže jsme objevili v hlavních rysech téma, které nás zajímá (samozřejmě je to jen obecný plán). Tyutchevovy filozofické texty si zaslouží poznat ji lépe a objevit nové zajímavé detaily a umělecké obrazy.