Sociální hnutí za vlády Nicholase 1: historie Ruska

První polovina devatenáctého století se stala jakousi dobou dozrávání ruského sociálního hnutí. V této době byla země ovládána Nicholasem I. (1825-1855). V tomto období jsou konkrétně konkretizovány pozice nejoblíbenějších politických táborů. Vzniká monarchistická teorie a objevuje se i liberální hnutí. Kruh vůdců revolučních pozic se podstatně rozšiřuje.

Veřejné hnutí za vlády Nichola 1 rozloučení s filozofií módní výchovy jako základem ideologie. Hegelianism a Schellingism jsou na prvním místě. Samozřejmě, tyto německé teorie byly použity s přihlédnutím k zvláštnostem ruského státu a mentality. Revolucionáři nejen zvládli utopický socialismus, kteří přišli z Evropy, ale také předložili vlastní představu o komunitě. Nedostatek vlády vůči těmto novým trendům a boj autority se svobodou projevování živé myšlenky se stal katalyzátorem, který osvobodil nebezpečné a silné síly.

Sociální hnutí za vlády Nicholase 1 a společenského života

Stejně jako jakýkoli trend filosofického a politického myšlení, volné myšlení v Rusku bylo charakterizováno určitými vlastnostmi, které jsou charakteristické pouze pro toto časové období. Veřejné hnutí za vlády Mikuláše I. se rozvíjelo v autoritářském a extrémně drsném režimu, který zastavil pokusy vyjádřit svůj názor. Hnutí se uskutečnilo pod významným vlivem Decembrists. Myšlenka prvních šlechtických revolucionářů a jejich horké, tragické zkušenosti byla na jedné straně zklamána a na druhé straně inspirovala hledání nových způsobů, jak zlepšit filosofický duch.

Začíná si uvědomovat, že je nutné přilákat široké množství obyvatel, včetně rolníků, protože hlavním cílem všech trendů byla rovnost všech tříd. Veřejné hnutí za vlády Mikuláše 1 bylo zahájeno především šlechticemi, ale později se k němu připojil raznochintsy. V těchto letech vznikly zcela nové proudy. Jsou to Slavofilové, Západní a Narodnikové. Velmi populární se stalo teorie oficiální národnosti. Všechny tyto pojmy se shodují s normami a principy liberalismu, konzervatismu, socialismu a nacionalismu.

Vzhledem k tomu, že příležitost k vyjádření něčího názoru chyběla, sociální hnutí v éře panování Nicholase 1 má v podstatě tvar kruhů. Lidé se tajně zabývali místem a časem schůzky a předávali společnosti, že bylo nutné zadat jedno nebo druhé heslo, které se neustále mění. Je mnohem důležitější než v předchozích obdobích, získal malbu, umění a literární kritiku. Bylo v této době jasné propojení moci a kultury.

Němci filozofové Hegel, Fichte a Schelling působili obrovsky na veřejný názor. Stali se předky mnoha politickými trendy v Rusku.

Zvláštnosti společenského života ve 30. - 50. letech 19. století

Pokud uvažujeme o tomto období, je třeba poznamenat, že po událostech ze 14. prosince 1825 byla síla inteligence extrémně oslabena. Po brutálním masakru Decembristů prakticky přestalo sociální dějství v Rusku pod Nicholasem I. Celá barva ruské inteligence byla buď poražena, nebo poslána na Sibiř. Teprve po deseti letech se objevily první univerzitní kruhy, ve kterých byla mladá generace seskupena. Tehdy se Schelling stal stále populárnějším.

Příčiny společenských hnutí

Stejně jako u jiných sociální hnutí, tento směr měl své vlastní dobré důvody. Jsou to neochota orgánů uznat, že čas se změnil a již není možné zůstat klidní, stejně jako přísná cenzura a potlačení jakéhokoli odporu, dokonce i mírové.

Základní směry pohybu

Porážka Decembristů a zavedení režimu represe vedly jen k dočasnému přerušení. Veřejné hnutí za vlády Nicholase 1 je ještě více animované po několika letech. Centrami pro rozvoj filozofického myšlení byly především Petrohradské a Moskevské salony, kruhy úředníků a důstojníků, stejně jako vysokoškolské instituce na Moskevské univerzitě. Stále populárnější jsou takové časopisy jako "Moskvityanin" a "Herald of Europe". Během panování Nichola I., sociální hnutí mělo tři jasně definované a rozdělené odvětví. Jedná se o konzervatismus, liberalismus a radikalismus.

Konzervativní směr

Veřejné hnutí za vlády Nichola 1 bylo spojeno s vývojem několika politických a společenských trendů. Konzervatismus v naší zemi byl založen na teorii autokracie a na potřebě přísné vlády. Důležitost poddanství byla také zdůrazněna. Tyto myšlenky vznikly v 16. a 17. století a dosáhly svého vrcholu v počátku 19. století. Zvláštní zvukový konzervatismus získaný na západě s absolutismem byl téměř dokončen. Karamzin tak napsal, že autokracie musí být neotřesitelné.

Tento proud se stal velmi rozšířeným po masakru Decembrists.
Aby získal ideologický status konzervatismu, vyvinul Earl Ushakov (ministr školství) teorii oficiální národnosti. V tom byla autokracie uznána jako jediná možná a správná forma vlády v Rusku. Serfdom byla považována za požehnání jak pro lid, tak pro stát jako celek. Z toho všeho vyplývá logický závěr, že nejsou zapotřebí žádné změny a transformace. Tato teorie způsobila ostré kritice mezi inteligencí. Nejhoršími opozičními byli P. Chaadayev, N. Nadezhdin a další.

Liberální směr

V období mezi 30. a 40. let 19. století vznikl nový trend, který se stal opakem konzervatismu. Liberalismus byl podmíněně rozdělen do dvou táborů: Slavofilů a Západů. Ideologové prvního směru byli I. a K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu Samarin a další. Mezi předními westernizéry jsou tak významní právníci a filozofové jako V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin.
Obě tyto směry sjednotily touhu vidět Rusko jako moderní a civilizované v kruhu evropských zemí. Zástupci těchto hnutí považovali za nezbytné zrušit poddanost a přidělování malých pozemků rolníkům, úvod ústavní monarchie a svobodu projevu. V obavách z represálií, jak Westernizers, tak Slavofilové doufali, že samotný stát uskuteční tyto reformy.

Charakteristiky obou trendů liberalismu

Samozřejmě existovaly rozdíly v těchto směrech. Slavovci tak přisuzovali identitu ruského národa nepřiměřený význam. Předpravky Petra byly považovány za ideální formu vlády. Zemský Sobor dodal císaři vůli lidu a mezi majiteli a rolníky byly jasně stanovené vztahy. Slavofilové věřili, že ruský lid je ve své podstatě duchem kolektivismu, zatímco na Západě vládne individualismus. Bojovali proti obecné modlářství před evropskými tendencemi.

Veřejné hnutí pod Nicholasem I zastupovali západní obyvatelé, kteří naopak věřili, že je nutné přijmout pokročilé zkušenosti rozvinutých zemí. Oni kritizovali slavophiles, argumentovat, že Rusko zaostává za Evropou v mnoha ohledech a musí dohnat své kroky a hranice. Jediným pravým způsobem osvícení považovali univerzální vzdělání.

Revoluční hnutí

Malé kruhy vznikly v Moskvě, kde na rozdíl od severního hlavního města nebyla špionáž, cenzura a odsouzení tak vysoko rozvinutá. Jejich členové podporovali myšlenky Decembrists a hluboce zažili jejich masakr. Rozdávali pamětníky a karikatury, které milují svobodu. Takže v den korunovace Mikulášových představitelů kruhu krétských bratrů roztrhali letáky na Červeném náměstí volání lidí k svobodě. Aktivisté této organizace byli uvězněni po dobu 10 let a poté byli nuceni vykonávat vojenskou službu.

Petraševského

Ve 40. letech 19. století bylo společenské hnutí poznamenáno výrazným oživením. Znovu se objevily politické kruhy. Podle jména jednoho z jejich vůdců, Butashevich-Petrashevského, a tento proud byl jmenován. Mezi kruhy byly takové vynikající osobnosti jako F. Dostojevskij, M. Saltykov-Shchedrin atd. Petraševský odsoudil absolutismus a obhajoval rozvoj demokracie.

Kruh byl otevřen v roce 1849, více než 120 lidí bylo vyšetřováno, 21 z nich bylo odsouzeno k zastřelení.