Problém tolerance: argumenty z fikce. Co je tolerance: definice, synonyma

Poprvé se v roce 1953 objevil termín "tolerance". Anglický imunolog Medawar znamenal tolerancí vlastnost imunitního systému, v němž tělo vnímá cizí tělo jako své vlastní a nereaguje na něj žádným způsobem.

Později slovo "tolerance" začalo používat jiné vědecké disciplíny, z nichž každá získala svůj zvláštní význam. V tomto článku se podíváme na významu tohoto pojmu, synonyma pro slovo „tolerance“, stejně jako hlavní otázky tolerance, argumentovat, že jejich výroky literatuře.

Tolerance ishellip-

Takže, co je tolerance? Definice tohoto pojmu je nejčastěji označována jako tolerance k chování, kultury a etnického původu lidí kolem. V sociologii je tolerance považována za trpělivost pro jiný způsob života. To však neznamená, že tento výraz je synonymem slova "lhostejný". To může být považováno za příležitost dát druhým právo žít, jak uzná za vhodné.

Ve filozofii je slovo "tolerance" míněno jako trpělivost pro jiné názory a návyky. Ve společnosti je tato kvalita potřebná, aby existovala mírumilovně s lidmi jiných náboženství, národností a náboženstvím.

Etické vědy označují toleranci jako schopnost klidně a bez agrese vnímat všechny formy sebevyjádření jiné osoby. Zde jsou hlavními synonymami tolerance pojem benevolence a tolerance.

Problém určování

Synonyma tolerance je obecně pojmy jako respekt, pochopení a přijetí.

Tolerance nemůže být klasifikována jako koncese, blahosklonnost nebo požitek, navíc neznamená snášení bezpráví ze strany jiné osoby, nebo zamítnutí své vlastní postoje a charakteristiky chování.

Můžete si uvědomit celou řadu definic tolerance, ale nikdo z nich plně nezveřejní význam tohoto procesu kvůli tomu, že není možné plně pokrýt všechny aspekty lidského života. Takže co je tolerance? Definice tohoto pojmu lze omezit na následující. Tolerance - při vědomí, ve vzpřímené poloze tolerance, zvláštní psychologický postoj, který je zaměřen na vnímání uctivý jiných hodnot, přesvědčení, způsoby vyjádření a dalších složek lidské osobnosti. Toto je aktivní postoj, který pomáhá dosáhnout vzájemného porozumění mezi protivníky.

Tolerance v moderním světě

Moderní problémy tolerance se téměř neliší od těch, které jsou uvedeny v literárních dílech klasiky. Patří mezi ně etnické, sociální a genderové nedorozumění. Zůstává učit se pouze jedno pravidlo: bez ohledu na to, jak se svět změnil, tolerance bude vždy považována za ctnost.

Ale teď, jako nikdy předtím, primárním úkolem, který je třeba řešit, je problém vytváření tolerance. To je způsobeno následujícími důvody:

• Náhlé a dynamické rozdělení civilizace na ekonomické, etnické, náboženské, sociální a další kritéria. V této souvislosti se zvýšila míra nesnášenlivosti ve společnosti.
• Růst náboženského extremismu.
• Místní války zhoršující se mezietnické vztahy (například válka Ukrajiny a Ruska).
• Problémy s uprchlíky.

Abychom někdo tolerovali, jsou nutné určité podmínky, tzv. Základní principy. Obsahují 5 pozic:

• Násilí by nikdy nemělo být prostředkem k ukončení.
• Svoboda volby. Osoba musí dospět k rozhodnutí vědomě.
• Vyhněte se, aniž byste přinutili ostatní. Základním principem tolerance je schopnost člověka zůstat sám, aniž by přinutil druhého změnit jeho názory.
• Dodržování zákonů, tradic a zvyků je důležitým faktorem ve vývoji tolerance.
• Přijměte jinou takovou, jaká je, bez ohledu na rozdíly.

Význam problému tolerance nelze zpochybnit. Koneckonců, jako filozof kdysi poznamenal YA Schrader: „Nejhorší katastrofa, která ohrožuje zemskou civilizaci - zničení lidstva v osobě.“ Proto o přijetí ostatních lidí tak, jak jsou, tolik je napsáno a řečeno.

Tolerance a literatura

Abychom pochopili hloubku tohoto problému, je lepší se uchýlit k literárním argumentům. V příbězích, románech a příbězích jsou popsány různé životní situace, kde můžete vidět příklady protagonistů, jaká tolerance je v reálném životě.

Význam problému tolerance se poprvé objevil v literárních dílech staré Rusy. Putovní spisovatel Athanasius Nikitin popsal rozmanitost náboženských trendů v Indii. Ve svých textech vyzval čtenáře, aby přemýšlel o rozmanitosti světa a toleroval lidi s jinou vírou.

Zvláštní pozornost by však měla být věnována dílu klasické literatury. Spisovatelé té doby hovořil o problémech, které existovaly tolerance ve společnosti. V dílech z osmnáctého století se tedy problematika tolerance šířila ve vědecké a vzdělávací sféře. Již v 19. století se začíná objevovat problém třídní tolerance. Tolstoyovy práce "Válka a mír", Turgenevovy "otcové a synové", svědčí zejména o tom, kde jsou zkoumány hlavní argumenty problému tolerance.

Podle klasik

Ze stránek klasické literatury se člověk může naučit hodně o problému tolerance. Argumenty uvedené v pracích jsou relevantní i dnes. Vezměte například příběh "Děti podzemí" (VG Korolenko). Autor vypráví příběh malého chlapce Vasya, který nemohl najít vlastní chápání rodiny. Navzdory skutečnosti, že jeho otec zastával vysoké postavení ve společnosti, byl vždycky sám. Jakmile se setká s Valkem a Marusyou. Tito lidé byli z nejnižší sociální vrstvy obyvatelstva. Tak se srazily dvě společenské reality, které se navzájem úzce propojily. Vasy se mu podařilo pochopit a přijmout něčí bolest, začal lépe rozumět dospělým a díky tomu mohl založit vztahy s otcem.

Tato práce odhaluje problém sociální nerovnosti a zatímco bude stratifikace společnosti do tříd, zůstane relevantní.

Další příklad z klasické literatury lze nalézt v práci Tolstého "Chůze po mouce". Zde v zásadě hovoříme o genderové toleranci, když se žena stane rovným mužem. Vzhledem k tomu, že na přelomu devatenáctého a dvacátého století byl tento problém rovnosti široce rozšířen, byl umístěn na základě mnoha literárních děl.

Problém mezi etniky tolerance jsou dobře popsány v práci „Sea příběhy“ (KM Stanyukovich). Ruští námořníci zvedli jednou na volném moři a afroamerické chlapec s ním jednali se všemi lidského soucitu, bez ohledu na barvu pleti.

Tento problém je odhalen v příběhu Leona Tolstého "Vězeň Kavkazu". Hlavní myšlenka, kterou se autor snažil vysvětlit, je: "Neexistují žádné dobré nebo špatné národy, jen dobří a špatní lidé různých národů".

Literární argumenty

Tolerance byla jednou z nejoblíbenějších témat autorů odlišného stylu a žánru. Nejen v románech, příbězích nebo příbězích, tento problém nastane. Například v Krylovových bajkách je hluboce viditelný problém nalezení kompromisu mezi postavami s různými pohledy. V bajka „The Swan, rakoviny a štiky“ hrdinové žádný dehet pohyb vozíku, protože každý člověk udělal, co byl zvyklý „věci jsou tam“ Cancer ustoupil, zpěvná vyletěl, a Pike skočil do vody, takže

V bajčišti "Elephant and Moca" začíná malý pes bez jakéhokoliv zjevného důvodu štěkat po tichém chůzi slona, ​​místo aby jen projížděl. Někdo může říci, že je to jen zábavné dětské vyprávění, ale ve skutečnosti je tu ještě něco skryté. Pokud vyvineme paralelu s některými událostmi dnešního dne, můžeme vidět, že v této jednoduché práci je problém tolerance skryt. Často na ulicích se můžete setkat s lidmi, kteří jsou hrubý, arogantní nebo nespokojní, vyjadřují svůj názor jiným, zcela neznámým lidem. Například situace: společnost turistů přišla do resortu města. Jejich bydliště se nacházelo poblíž nádraží, takže bylo zbytečné vzít si taxi, přestože měli obtížné pytle. Ale na křižovatce začali mluvit navzájem o tom, že je těžké jít s takovou zátěží. Žena, která prošla, slyšela tato slova a vyjádřila svůj názor, když říkala, že přišly "pušky" a nemohly si dovolit dopravu.

Situace není typická, ale je dokonale vhodná pro analogii s bajkou "Slon a Moska".

Jeho a ostatní "

Problém tolerance v beletrii představuje řada děl. Je zobrazen v dětských příbězích o Andersenovi a Puškinovi, je to vidět v příbězích o Winnie Poohovi a Carlsonovi. Příklady tolerantního chování mohou sloužit jako zvířata z Kiplingova Mowgliho.

Argumenty problému tolerance lze nalézt v každé druhé literární práci. I v příbězích o válce nebo politických represích je prostor pro něco lidského. Vezměte si například "alpskou baladu" od V. Bykova. Události historie probíhají během Velké vlastenecké války. Vězni utíkají z tábora fašistů: ruský voják Ivan a Julia, dívka z Itálie. Měli jen tři dny. Tři dny dlouho očekávané svobody, pronásledování a života v nejtěžších podmínkách. Když fašisté předjížděli uprchlíky, Ivan vzal na sebe veškerou vinu, za kterou zaplatil se svým životem. Julia strávila celý svůj život tím, že si pamatovala statečného vojáka. Po válce našla své příbuzné v Rusku a napsala jim o smrti Ivana. Chtěla mluvit o úkolu jednoduchého vojáka, který zachránil neznámého cizince. Dokonce ani neznali jazyky.

Zde je popsán interetnický problém tolerance. Argumenty z literatury, které jsou napsány v podobném duchu, odhalují hluboký význam tolerance a lidskosti. Čtenář pochopil chování protagonisty, kdyby bránil svého krajana. Ale tady byl Ital, s nímž ani nebyli obeznámeni. Tak proč to udělal? Protagonista nerozdělil lidi do "Rusů" a "ne Rusů" a prostě udělal, co by mohl udělat, kdyby tam byl někdo jiný na italském místě. Autor se snažil ukázat, že neexistuje žádná taková věc jako "vlastní" a "druhá", je prostě člověk, který potřebuje pomoc.

Linka lásky

Ne méně farebný je problém přijmout ostatní v románu M. Sholokhov je Tichý proud Don. Zde se v drsných podmínkách občanské války zdá, že tolerance je něco nemožného, ​​ale autor představuje další "proměnnou", která je na úrovni vyšší než konvence, je láska.

Hrdinové románu - Dunyasha Melekhova a Mishka Kosheva - milovali navzájem. V průběhu revoluce však jejich rodiny stály na opačných stranách barikády a po skončení všech vojenských akcí byla Mishka Kosheva nepřítelem rodiny Dunyášků. Ale oni jsou zamilováni a tato láska je nad všemi konvencemi. Morálka bude vždy nad ideologickými a politickými preferencemi.

Od slov k činům

Tolerance je spíše psaná, to je jen v praxi, věci se zcela mýlí. Krásné příběhy o přijímání lidí s odlišným pohledem na svět existují pouze v knihách, ale ne v reálném světě. Jedná se zejména o mladou generaci.

Problémy tolerance v prostředí mládeže jsou vyvolány především antisociálním chováním a komercializací vztahů. Vznikající generace je na prvním místě vždy moderní devadesy a pak vše ostatní. Staré hodnoty byly již dávno ztraceny. Každý den se vytvářejí nové mládežnické skupiny a hnutí a počet radikálních organizací proti sociálnímu vyloučení roste. Jednoduše řečeno, v kruhu dospívajících a mladých lidí, kteří jsou nyní tolerantní, je "ne módní".

Na školách, zejména u škol, je studována koncepce tolerance. Definice však nepřekračuje. Jak ukazují studie, úroveň přijetí ostatních klesá. Možná, kvůli nedostatku pozitivních příkladů, které by mohly ukázat, jak být tolerantní, možná čtenáři studenti čtou ruské klasiky. Přesto, dříve nebo později, každý z nich bude muset napsat esej na téma "Problém tolerance".

A to se může stát vážným problémem, pokud neexistuje jasné porozumění problému a esej je úkolem USE.

Při psaní eseje "Problém tolerance" jsou argumenty z literatury nesmírně důležité. Mohou být použity jako základ pro analogie s událostmi v moderním světě. Můžete také stručně popsat práci a vysvětlit, proč je její názor autoritativní. Druhá možnost je mnohem jednodušší, ale pro příklad se pokuste spojit dva způsoby psaní kompozice.

Příklad eseje

"Možná velmi brzy lidé budou žít v absolutní izolaci od sebe navzájem, aby udrželi svůj křehký klid od cizinců. Ale to se brzy nestane, i když pro tento přechod již existují vážné předpoklady - nízká tolerance ve společnosti. Nyní musíte odpovídat slovo "norm".

Pokud je v člověku něco jiného, ​​nemohou ho přijmout do kolektivu, do společnosti nebo horší - způsobit, že je vyloučen. Jako hrdinka z příběhu L. Ulitskaya "Dcera Bukhary", Milu. Dívka má od dětství syndrom Downu. Ona je vychována svou matkou a dělá vše pro to, aby dívku byla šťastná. Postoj k lidem se zvláštními potřebami ve společnosti je však lhostejný, a pokud je šťastný, je to blahosklonný.

"Různí idioti" a "zbyteční členové společnosti" jsou jen málo epitet, které autor charakterizoval postoj společnosti vůči "jiným" lidem. Z nějakého důvodu se domníváme, že tito lidé nemají právo na soucit, respekt nebo porozumění.

Ale existují lidé, kteří mají jiné, charakteristické vlastnosti. Stojí za zmínku Tolstojův román Válka a mír. Protagonista Pierre Bezukhov se nezapadá světské společnosti. A tady nehovoříme o jeho neohrabanosti, jako o charakteru. On je naivní, vnímavý a jednoduchý. Otevřeno světu a velmi laskavé. Ale kde je sobecký a pokrytecký, je cizí.

A v moderním světě jsou téměř na každém kroku podobné situace. Chlapec se dostal do nehody a stal se zdravotním postižením, nyní má mnohem menší šanci vstoupit do společnosti, když vyrůstá. Postupem času se starí přátelé odvrátí, začnou ignorovat a obcházet ostatní. Nyní je neplatným, zbytečným členem společnosti. Dívka, která ráda čte knihy, nedívá se na televizi a velmi zřídka navštěvuje internet, také cítí šikmé vzhled svých vrstevníků.

Takové situace způsobují, že někdo může být nazýván lidmi, když vylučují svůj vlastní druh ze své společnosti bez hořkosti a lítosti. Být tolerantní znamená zůstat člověkem. A v tom všichni mohou uspět, pokud prostě zachází s ostatními, protože se jim bude chtít léčit. "

Problém tolerance je obtížné pochopit. Může se objevit v různých sférách života a situacích. A shrnující všechny výše uvedené, můžeme poznamenat následující: tolerance je lidstvo. A lidstvo není nic jiného než schopnost pokračovat se sebou jako oni, aniž by ztratil jejich význam a neztratil svou individualitu.