Co je tolerance a zda je to nezbytné ve společnosti

Lidstvo je v procesu jejího vývoje má za sebou dlouhou cestu od stádia zvířat do moderní společnosti. Vrcholem živočišné říše, lidé zdědil po svém podvědomí touhu obklopit se s lidmi jako oni (lidé z jeho kmene) a nepřátelství vůči lidem s viditelnými rozdíly ve vzhledu, chování a životní styl. To základní zvířecí stav člověka vyvolává netolerantní postoj k "bílým vranům" - lidem odlišným od většiny. Prvotní kmen nevěděl, jaká tolerance znamená: instinkt záchrany kmene diktovaný lidem, kteří se starají jen o děti, a jiným členům kmene odlišným od většiny svých zástupců, kteří se s lidmi zacházejí nepřátelsky.

Na co stádium lidského rozvoje pojem tolerance? Jakmile se kmeny začaly vstupovat do mír založený na sdílení, vzájemné komunikaci, lidé začali objevovat „těch druhých“. Xenofobie, to znamená, že strach z cizince, cizí, začal ustupovat upozornit na nové, neznámé. Všechno, co se začaly dít častěji situace, kdy lidé z jednoho kmene usadil v jiných prostředích, nadále sledovat své vlastní zvyky, zachování jazyka a tradice. Ve starověkých textech, potkáváme první morální nároky a výzvy k toleranci. Například Bible (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) dává jasný návod k toleranci, a zároveň odhaluje důvody pro takové tolerantní chování: ne utlačovat cizince, protože i vy byli cizinci cizinci v Egyptě.

Zde vidíme toleranci vůči cizincům, tedy nositelům odlišného jazyka a jiné kultury. Moderní koncept tolerance je však mnohem širší než ve starověku. Proč to znamená tolerance? moderní člověk? Tento termín znamená toleranci pro jiné chování, způsob života, názory, náboženství. Ale právě slovy "trpělivost" je již položeno překonání něčeho, "utrpení" z toho, čeho jsme nuceni vydržet. Jedná se o kmenový rudiment, když se nám nelíbí jiný způsob života a myšlenek. Jsme stále připraveni přijmout, když "jiní" existují někde daleko, ale když se stanou našimi blízkými sousedy, začnou lidé zažívat úzkost.

V průběhu let bylo mnoho případů netolerance vůči zástupcům ostatních ras, národů a etnických skupin. Antisemitismus není první a nebude poslední. Ale co když se zástupce vašeho národa, lidé hovořící svůj jazyk, který v zásadě na tom, patřící ke svému lidu, by mělo být nijak neliší od většiny najednou zvolit jinou víru, jiný způsob života, jiné hodnoty? V Středověk, když normy tolerantní postoje, postoje k náboženským disidentům v hloubi evropského křesťanství byl ještě barbarský. O tom, jaká tolerance je známa ve 13. století, když byli obyvatelé města Beziers povoláni k vydání křižáků všem kacířům, kteří tam bydlí, ale obyvatelé - i když většina katolíků - to odmítli. Pak křižáci zabili všechny obyvatele Beziers za "hřích tolerance".

V době náboženských válek je potřeba definovat, co tolerance znamená, obzvláště naléhavé. Evropské země byly rozděleny do „katolík“, kde většina obyvatel byli katolíci a „protestant“, kde katolíci byli v menšině. Potom byly přijaty normy náboženské tolerance, podle nichž by zástupci různých náboženství mohli svobodně vykonávat svůj kult.

Voltaire patří k jedné z nejvíce prostorný definici toho, co je tolerance: „Jsem hluboce odporný své názory, pane, - napsal do svého soupeře - ale dávám svůj život, abyste měli příležitost je volně sdílet.“ V moderní jurisprudence princip tolerance byla stanovena až v roce 1995, kdy přijalo UNESCO prohlášení o zásadách o tolerance.