Kateřina sebevražda je síla nebo slabost? Důvody pro sebevraždu Kateriny ("Bouračka")

Poprvé se v Petrohradě uskutečnila hra "Bouřka" Alexandrinského divadlo,

Stanovisko NA. Dobrolyubova

Nikolaj Alexandrovic tento článek zasvětil svému článku "The Ray of Light in the Dark Area", napsaném v roce 1860. V článku kritik "Současný" dává podrobnou analýzu hry z hlediska "skutečné kritiky" z revolučně demokratického postavení. Toto byl druhý článek Dobrolyubova o "bouřce". První, "The Dark Kingdom", byla napsána před rokem, v roce 1859.

Hlavním tématem těchto a mnoha dalších článků věnovaných této práci je charakter hlavního charakteru. Osud Kateřiny Kabanové nás opravdu přemýšlí a v tomto článku bych chtěl podrobně zvážit povahu hlavní postavy a důvody jejího nešťastného osudu. Nikolaj Alexandrovič použil obrazy "temné říše" a "paprsku světla", které byly později často citovány v analýze této práce. K otázce: "Catherinova sebevražda je síla nebo slabost?" - odpovídá, že tento akt svědčí o odvaze hlavního charakteru, který se postaví proti zlu "temného království".

Stanovisko D.I. Pisarev

Ne všichni kritici se však shodli na názoru Dobrolyubova, mezi nimi byla často polemická. Například D.I. Pisarev ve svém článku „motivů ruského dramatu“, napsané v roce 1864, nesouhlasí s Nikolaj Alexandrovič názoru, že Katherine je nová historická hrdinky, kteří nám přinesli éru. Podle názoru Dmitrije Ivanoviče je takový charakter Evgeny Bazarov, demokraticky rozený demokrat z Turgenevových "otců a synů".

Stanovisko A.A. Grigoriev

Zajímavý názor jiného kritika, Grigorjeva. Jen pár měsíců před zveřejněním článku "The Ray of Light in the Dark Area" vyčítal svého autora za to, že nabídl jednostranný přístup k pochopení Ostrovského jeho života. Podle tohoto kritika se v prvním článku Nikolaje Alexandrovicha "The Dark Kingdom" objevuje Ostrovský jako punisher a vystavovatel tyranie.

Při posuzování hlavní postavy se však názory těchto dvou spisovatelů shodují. Oba mluví o tom, že Kateřina je hrdinná postava, která se vynořila z prostředí lidí, slaví poezii své duše a tragédii osudu. Dohromady, pokusme se odpovědět na otázku: „Sebevražda Katherine - sílu nebo slabost,“ usadil v délce na vnější a vnitřní straně charakteru hlavního hrdiny.

Patriarchální obchodníci s obrazem Ostrovského

Je třeba říci, že v Ostrovském už to nebylo první dílo znázorňující patriarchální obchodní třídu. Jeho život byl popsán v jiných hrách autory pozdních 1840s - brzy 1850h to například v komedii „Jeho lidé -! Jsou číslovány“. Nicméně, v časných hrách Alexander Nikolajevič nebyl tak jasný obraz, jako Catherine. Postava hrdinky, která pochází z obchodního prostředí, je skutečným uměleckým objevem, který vytvořil Ostrovský Alexander Nikolajevič ("Storm").

Na první pohled se vzhled hrdinky, který má tak neobvyklé patriarchálním prostředí města Kalinov pohled na život se zdá náhodný. To však nebylo. Její osud, její snaha o štěstí, na příkaz srdce, ne jen „zákon“, - výsledek nastal zatímco ve společnosti základní procesy, postupně ničit patriarchální obchodníka systém. Hra „Bouřka“ je plný dialog o „konci světa“, „poslední časy“, že mladí lidé už ctít tradice a obychai- a na tomto pozadí se děj odehrává produktu.

Symbolismus "Bouřky"

"Bláznivá bouře" je symbolická hra, její symbolika je spojena s folklórem a to se liší od raných her Ostrovského. V díle se podobá pohádkovému světu, dokonce i samotný obraz města Kalinova evokuje sdružení se světem pohádek. Hrdinové se zdají žít ve své vlastní uzavřené realitě, ohraničené hranicemi úzkého Kalinínova světového pohledu.

Ve skutečnosti, který vytvořil Ostrovsky Alexander Nikolayevich ("Storm"), neexistují žádní herci, kteří alespoň nepatrně překročili tyto hranice. Katerina dokonce usilují o život, že má velmi mlhavou představu o tom, co je to jiný život. Uvědomuje si pouze, že její současná existence je nechutná. Milovaná Kateřina, synovec Wild Boris, vypadá jako outsider, který přišel do tohoto ospalého města z cizí země, ve které byl zcela jiný život. Stává se však také předmětem "temného království" Kalinova a vůbec se podobá obrazu Ivana Tsareviče, který zachraňuje své milované.

Kateřina je jako "spící krása". Ale její "probuzení" nebylo v žádném případě radostné. Sladký sen o Kateřině Kabanové - život v domě láskyplných rodičů - byl hrubě přerušený tím, že se oženil s nezájmutou osobou. Tikhon je slabý, ve všem podřídí své matce, která je v hře pravým tyranem.

Vnější konflikt

Co vedlo k tak tragickému konci? Kateřina sebevražda je síla nebo slabost? V hře není žádný konkrétní viník. Celý Kalininův svět je na vině. Hlavní hrdinka byla obětí způsobu života, utvořeného jako pod vlivem zlých kouzel, které udržují celé město pod jejich kontrolou. Obyvatelé Kalinova nejsou schopni jim odolat. V nejlepším případě jen tiše sympatizovat s Catherine, nebo jí dát radu, jak podvádět Kabanihu a domluvte si schůzku s jejím milencem. Nicméně každý návrh Kalinovců vyvolává ve své duši protest, neboť všichni znamenají nějaký kompromis s morálkou města a jeho postavením manželky obchodníka.

Kalinovčice poslouchala osud a Kateřina ji napadá a město ji odmítne. Hlavní hrdinka ztělesňuje sny o změně. Přitahují ji, kývnu, na rozdíl od například Kabanikhů, ke kterým snu "poslední časy" a "konec světa". Katherine si uvědomí, že je odsouzena k zániku ve svém tažení za nové, a ujistit se, že změny na tomto uzavřeném světě a neschopný podporovat neočekává od nikoho, hrdinka se rozhodne vystoupit ze života. Při pokusu odpovědět na otázku: "Je Kateřina sebevražda vítězstvím nebo porážkou?" Stojí za to také zvážit vnitřní konflikt hrdinky.

Vnitřní konflikt

Tragédie "Bouřka" Kateřina sebevražda určuje nejen to, jaký je její vnější konflikt s "temným královstvím", ale také jako vnitřní konflikt hrdinky. Ve své duši je boj mezi starým a novým. Myšlenka na porušení morálních povinností sleduje Catherine: věří, že zhřešila, že nikdy nedostane odpuštění. To je náboženské vědomí hřích je zvláště těžký a bolestivý pro hlavní postavu. Ona je střídavě zachycena vědomím její vlastní viny a hrdinské zoufalství. Každý čin hlavního hrdinka vnímá jako krok směrem k propasti, protože věří, že se nevrátí zpět. Nevidí žádnou naději na spásu, nikdy nevěří o možnosti odpuštění hříchů a spásu duše.

Sociální, filozofické a psychologické aspekty tragédie

Tak, pochopení tragického osudu protagonisty, lze rozlišit několik aspektů.

První aspekt - sociální, neboť aby se stal šťastným, Catherine musí buď opustit Kalinov nebo zničit celý sociální a spotřebitelské životní styl města. Ani v této situaci je nemožné, hrdinka je vězněm tohoto bludného světa.

Příčiny sebevraždy Kateřiny také zahrnují filozofický aspekt - to je neochota poslouchat, opozice vůči vlastnímu osudu. Tady ani hrdinka nemůže být vítězem. Má dvě možnosti: buď se smířit s osudem, s rolí obětí "temného království", nebo zemřít. Ve hře (Ostrovský "Búrka") Kateřina sebevražda vypadá jako přirozený konec.

Psychologický aspekt tragédie je vnitřním rozporem mezi realizací svého hříchu a svobodnou vůlí, která motivuje hrdinku k překonání interních morálních zákazů. Je třeba poznamenat, že forma přijatá tímto zákazem od Kateřiny, náboženské, nemá velký význam. Koneckonců, sebevražda je ještě obtížnější než cizoložství, hřích.

Všechny tři aspekty jsou vzájemně propojeny a všechny jsou důležité pro úplné pochopení příčin tragické smrti hrdinky a odpovědi na otázku: "Je Kateřina sebevražda vítězstvím nebo porážkou?". Takže obyčejná cizoložství se proměnila v "Groza" do velké tragédie osobnosti a sama o sobě tato zrada je spíše ne příčinou, ale pouze důsledkem její opozice vůči Kalininovu světu.

Kateřina láska k Borisovi

Láska od Kateřiny není nejvyšší potřeba duše, jako v hrdinovi "Nevěsty" Larissa Ogudalova. Je to jen forma protestu proti životnímu prostředí obchodníka, symbol svobody. K Borisovi Kateřině není zacházeno jako s milovaným, ale jako ztělesnění jejího snu o svobodě.

Tyto charaktery nenajdou společný jazyk: hlavní postava by se mohla vyvýšit nad život Kalininovy ​​společnosti a Boris to nedokázal. Tak proč se Kateřina rozhodla spáchat sebevraždu?

Hrdinka se rozhodla, že nebude utopit od „nešťastné lásky“ a dokonce hříšné, „nemožné“ - je to tlačil to Kalinowski život, neboť tato touha nemohla být realizována v rámci úzkého města. Takže pro Ostrovský poprvé se život stává formou života, odrazem aspirací člověka, je takzvaná "filozofie života".

Filozofie života

V této práci je obdařen zvláštní funkcí: odrazem nízkého, materiálu v životě lidí, pod nímž se skrývají všechny vznešené a duchovní. Zničení každodenního života předznamenává rychlé zhroucení obvyklých sociálních vztahů.

Dokonce se na ni soustředí i prvky kompozice spiknutí "Bouřky". Práce zaznamenává statickou povahu spiknutí, průchod nejoblíbenějších intrik, stejně jako mnoho scén, které nesouvisejí s vývojem spiknutí, ale jsou nezbytné pro popis každodenního prostředí města. Klidný vývoj tempo života setká Kalinouski, stabilně a pomalu. Rozsáhlá pozadí hlavní postavy, stejně jako historie vedlejších postav vytváří pocit, že události začnou dlouho před začátkem příběhu. Závěrečná scéna nevyčerpává svůj význam, což naznačuje možnost opakovat popsané události v reálném životě.