Biblická postava Práce. Svatá spravedlivá práce Dlouhé utrpení

Starý zákon

Struktura knihy

Chcete-li pochopit, co je hlavní postava, musíte nejprve pochopit práci. Účet o neštěstích, kterými prochází biblický charakter Job, je rozdělen do prologu, hlavní části a epilogu.

Prolog popisuje požehnaný život spravedlivého, jeho prosperitu v duchovním a hmotném pojetí. Hlavní část popisuje, jak Trvalé zaměstnání On trpí žalem, který padl na jeho hodně v důsledku sporů mezi Satanem a Bohem. Tato část je sama o sobě rozdělena do tří částí: rozhovory Job s přáteli, slova Elius a řeč Všemohoucího. Epilog uzavírá kruh a vypráví o obnovení spravedlnosti a návratu blaha proroka.

Narativní plátno díla

Příběh začíná s tím, že na zasedání synů Satan přišel k Bohu a začal provokovat Boha, aby vzali své požehnání od spravedlivého a bezhříšného Job aby zjistil, zda mu zůstane věrný Bohu v žalu. V důsledku toho se Bůh vzdává provokace a dává svého služebníka do rukou ďábla s jednou podmínkou - aby ho nezabil. Později biblický charakter práce, prochází řadou šoků: paušální částky smrtí všech svých synů a dcer, ztrácí veškerý svůj majetek a majetek, a těžce nemocné leprou. Aby ho potěšili a podporovali, k němu přišli tři přátelé. Většina knihy je přesně jejich projevy a odpovědi Jóba, v nichž se společně snaží zjistit důvody, proč taková katastrofa zasáhla spravedlivého. Domnívají se, že trpělivé Job je vinen vážným hříchem, protože podle jejich názoru by Bůh zachránil nevinné před marným trápením. Ale prorok tvrdošíjně prohlašuje svou bezúhonnost a pokorně pod Boží autoritou, požehnáním jeho jména, nicméně ho zavolá. Koneckonců, Bůh je a odhaluje neoprávněnost obou Jobů a jeho přátel. Pán uspořádá dvůr a žádá protagonistu, na který není schopen odpovědět. A nakonec, Bůh chválí věrnost a trpělivost svého služebníka, uzdravuje ho od nemoci a násobí ztracené věci více než dříve. Obviňuje své přátele z pomstychtivosti a přikáže jim, aby požádali Jób, aby se o ně modlil, aby se odvrátil od toho, co o něm říkali "ne tak pravda". Toto ukončí vyprávění.

Historická historie knihy

Náboženští vůdci judaismu a křesťanství až do dvacátého století většinou věřili, že historie biblické práce byla historicky spolehlivá. Ti, kdo tvrdili legendární povahu událostí popsaných v knize, stejně jako ti, kteří popřeli samotnou existenci tohoto proroka, byli obvykle srovnáni s kacíři. Stalo se to například s Theodorem z Mopsuestie, kterého páté Ekumenická rada. Ale vývoj biblických studií ve dvacátém a druhém století dvacátého prvního století vedlo k tomu, že váhy se začaly opírat o druhou stranu. Dnes mnoho vážných biblických učenců věří, že příběh biblického díla je podobenství, pedagogická báseň a nikoliv příběh o životě skutečné osoby.

Čas Jobova života a čas psaní knihy

Okamžitě stojí za to říkat, že všechny pokusy o stanovení doby, kdy biblický charakter práce žil, je odsouzen k selhání. Za prvé, on stál v čele kmene nomádů, které byly mnoho na Středním východě, a není vázán vyprávění knihy na jakékoliv měst a monarchických dynastií. Za druhé, s největší pravděpodobností Job trpělivost - kolektivní obraz. Pravděpodobně nemá ani čistě židovský původ, protože v Bibli je uveden jako rodokmen bez otce a matky. Mezitím, Židé vždy uvedeno předků větev, když mluví o lidech (ať už skutečné lidi nebo biblické postavy), stavět svůj původ Abrahama - praotec Židů. Proto je nejvíce logické předpokládat, že kniha vychází z pohanské legendy Středního východu, tvořené židovským autorem.

Ale o psaní této básně ve formě, ve které vstoupila do kánonu Bible, je možné učinit jisté předpoklady. na vnitřní analýzu textu, jazyka, na základě své struktury, přítomnost aramejského vlivu a později doktrinální rysy, můžete více či méně bezpečně předpokládat, že do poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem - v době, kdy „narodil“ literární postavou úlohu. V té době byla Bible Židů kodifikována a prošla vážnou revizí. Pravděpodobně zároveň pro pedagogické účely byla do ní přichycena také vyprávění o utrpení spravedlivého člověka.

Autorství knihy

Otázka, kdo dluží svůj původ k biblickému charakteru Jobu, není snadné vyřešit. Na jedné straně je kniha zahrnuta do židovského kánonu Písem, a na druhé straně všichni její herci mezi lidmi nejsou Židé. Jobova manželka je arabská, kamarádi jsou také zástupci různých nežidovských semitských národností. Navíc jazyk knihy je velmi arabizovaný, což nám umožňuje udělat dvě předpoklady: buď autor byl Arab nebo Žid, který žil v arabském prostředí.

V církevní legendě autor zvažoval různé lidi - Mojžíše, Šalomouna, Jeremiáše a další významné postavy Starého zákona. Na podporu těchto hypotéz však není žádný argument.

Zajímavé detaily knihy Jóba

Čtenáři Bible se pravidelně ptají na nějaké divné bytosti, které obývají zemi. Příkladem toho je slavný Leviathan. Toto je příběh biblického Jobu, jednoho z mála, kdo se o něm zmínil, a uvedl do úst Boží zmínku o velkolepé mořské příšře. Spolu s ním se zmíní obřad. S největší pravděpodobností hovoříme o mýtické obrovské tvorbě, která je mimo lidskou moc. Pán říká Jóvi, že jen ten, kdo ho stvořil, může do něj vložit svůj meč. Další zajímavé místo je na samém začátku textu, kde se mluví o Satanovi jako o Božím synu, jednom z jeho andělů.

Závěr

Tato kniha stojí sama v kánonu ve svém obsahu a formě. A ačkoli mnozí pochybovali o své kanonické důstojnosti, je nejednoznačné na nejdůležitější otázku - otázku zla. Není tomu tak s takovými podivnými obrazy, jako je hroch nebo leviathan. Toto je příběh biblické práce, která učí věřící, že odpověď na otázku příčiny utrpení člověku nemá být uznána. Konec konců, Bůh je výzva Joba, ale nechce nést odpovědnost a neodpoví, ale jen drtí ho svou autoritou a mocí, kladení otázek, před kterou člověk je bezmocný, s tím výsledkem, že hrdina prostě „věří ruku na ústa.“ Samotný sporu nedosahuje vývoje a úplnosti. Není tedy jasné, co a k čemu Bůh dokázal tím, že vedl svého nejvěrnějšího služebníka skrze strašné utrpení (včetně smrti deseti nevinných dětí Jobů). Kromě toho jsou samotné Pánovy činy těžké nazývat se etickým v moderním slova smyslu.