Spravedlivý dlouho trpící práce: Kdo je to a proč je znám?

Zmínka o mučednici je v různých biblických příbězích. Tak mohou být nalezeny příběhy o spravedlivých List apoštola

Život mučedníků

Celý osud naší postavy popisuje Starý zákon. Kniha říká, že se jedná o člověka, který se odvrací od zla, spravedlivého, bezbožného a bázlivého Boha. On má byla žena, tři dcery a sedm synů. Dlouho trpící pracovník měl bohatství a šťastnou rodinu. Satan věnoval takový úspěch velkou pozornost. Přesvědčil Boha o nespravedlivé zbožnosti Jóbu a řekl, že pokud by neměl takovou rodinu a bohatství, nebyl by tak nevinný. Pokud vezmete toto pozemské štěstí, můžete vidět pravou podstatu této osoby. Bůh se rozhodl dát Satanu příležitost vyzkoušet to s různými testy a pokušeními. Chtěl vidět čistotu a bezbožnost Jóbu. Jak bylo dohodnuto, Satan najednou vybral děti a pak bohatství. Když viděl, že člověk zůstává věrný Bohu a neotřesitelný, přidal mu ještě více utrpení ve formě hrozné malomoci, která pokrývala celé jeho tělo. Dlouho trpící Job se stal vyvrženým. To mu způsobilo, že opustil město, musel neustále škrábat z celého těla, zatímco byl v blátě a hnoje. Když viděla, jak její manžel trpěl, žena trvala na tom, aby přestala věřit v Boha a vzdát se ho. Pak, jako trest, Job zemře. Spravedliví odpověděli, že když nám Bůh dává štěstí, do našich životů přichází radost. Přijmeme takový dar, ale stejně musíme přijmout neštěstí, které nám byly zaslány. Dlouhož trpícím Jobem trpělivě trpělo všechno špatné počasí, pokračovalo se stejnou silou a další vírou v Boha. Zároveň ani nepovolil zlé myšlenky ani výčitky vůči tvému ​​tvůrci. Jób měl mnoho přátel, kteří se naučili svou agonii zpočátku jen tiše sympatizovali s chudým chlapcem. Ale pak přišli a začali hledat ospravedlnění za takový žal v minulosti. Věřili, že člověk musí trpět za předchozí hříchy. Začali mluvit o svých vadách před Bohem a teď musí učinit pokání za své špatné činy. Koneckonců, nic není nepotrestáno. Ale svatý Job Dlouhé utrpení byl čistý před Bohem a dokonce i zažívání takových utrpení neudělal ani jediné slovo šumění jeho směrem. Snažil se svým přátelům vysvětlit, že nemá žádné hříchy a trpí takovým utrpením, protože Pán svým vlastním způsobem, nedosažitelný z důvodu člověka, sám dává šťastný osud a druhé - zkoušky. Přesvědčit je, že se to nestalo. V reakci na to řekli, že Job představuje jeho trest jako nezasloužený, když se snaží ospravedlnit a dokázat svou nevinnost. Po takovém rozhovoru se spravedliví v modlitbě zeptali Boha o důkaz své nevinnosti, aby mu jeho přátelé věřili. Brzy se před ním objevil Pán v podobě násilného víru. Bůh ukázal na své žádosti jako odvážný a smutný, protože Job požadoval zprávu. Pán řekl, že lidé mají spoustu nepochopitelné ve světové tvorby, tvorba všeho života, a touha znát skutečné důvody, proč někteří žijí šťastně, a jiní - v bolestech, znát tajemství osudu prederzostno, to prostě není uveden na obyčejného člověka.

Léčení mučedníků

Brzy trpělivá práce se začala zotavovat a prosperovat. Po všech trápeních utrpěl, Pán mu požehnal a dal mu znovu tři dcery a sedm synů. Job viděl čtyři generace svých potomků, kteří žili dalších 140 let (ve Starém zákoně se říká, že celkově žil 248 let). Tento příklad naučil přátele, aby se báli pouze meče Pána, a zbavení se pozemských věcí a tělesné agony může být udržováno.

Západní filozofie

Seren Kierkegaard byl křesťanský myslitel a vyjádřil svůj názor, že v činnosti Jóba je mnohem víc moudrosti než ve všech dílech Hegel. On porovnal znalost Boží vůle mučedník s konstrukcí myšlenek mnoha velkých filozofů. Zvláště a Sokrates, který byl upřímně přesvědčen o moci lidské mysli. Moderní filozofové, například Leo Shestov, interpretují příběh Jóba z hlediska iracionality.

Svatá kniha muslimů

Korán popisuje Joba jako proroka Ayuba - pronásledovaný a sklíčený. Existuje názor, že spravedlivé dlouhé utrpení je předkem starých Římanů. Na území států, jejichž hlavním náboženstvím je islám, bylo mnoho měst, ve kterých údajně byla hrobem Jóba. To Salalah v Ománu, Sýrie Deir Ayyub, vesnice nedaleko města Ramla, mauzoleum v Buchary, Chashma-Ayub, v Turecku - bývalý Edessa.

Ruská moderní filozofie

Politická a náboženský filozof Nikolay Berdyaev se domnívá, že takový příklad mučedníka popírá názor Židů, že pro bezbožné chování by člověk měl být udělen během svého života. Ve stejné době jsou všechny problémy, které spadají na ramena člověka - to je trest za své hříchy, Boží hněv, svědčící o odmítnutí utrpení a spravedlivých ze správné cesty. Podle tohoto filozofa lidstvo prostě nemůže pochopit samotnou podstatu nevinného utrpení. Lidé v žádném případě nemohou opustit účelnost všeho, co se děje ve světě kolem nich. Mnoho lidí je přesvědčeno, že pokud existuje trest za nedokonalé hříchy, pak prostě neexistuje Bůh, protože neexistuje ani Boží prozřetelnost.

Výstavba kostela

V Sarově, nedaleko městského hřbitova, začal v říjnu 2008 stavět dřevěný farní chrám Jobova Dlouho-utrpení. Na základně oltáře se stalo slavnostní pokládka kamene. Na této akci se zúčastnili Arzamas a Nižný Novgorod arcibiskup Vladyka George. Poté byl chrám Jób z Dlouhé utrpení vybudován mnohem pomaleji, s obtížemi spojenými s rychlým vývojem hospodářské krize v roce 2009. Rok 2010 byl obdobím, kdy bylo vyřešeno mnoho ekonomických otázek, jako je dekorace interiéru a izolace, požární poplachy a elektrické sítě. Nejdůležitější byla výroba kopulí. První kříž byl vysvěcen v roce 2011, 22. dubna. O tři dny později se konala první božská liturgie. Další se uskutečnilo 19. května - na počest Prvního patronálního svátku. 28. června byl chrám Jób z dávných trpělivých (Sarov) zasvěcen metropolitním Nižním Novgorodem a Arzamas Georgy.