Exkomunikace z církve jako metoda represe

Exkomunikace je tradiční náboženský trest, který se uplatňuje v křesťanství a vztahuje se na lidi, kteří svým chováním nebo vyjádřením víry mohou poškodit svou církevní autoritu. Ačkoli existují důkazy o tom, že tato opatření byla použita u odpadlíků a porušovatelů judaismu a pohanských náboženství (například mezi starými Kelty). V současnosti existuje ve formě tzv. Částečné, malé exkomunikace (zákaz) a anathemy. První z nich je dočasné opatření a druhá je prováděna po dobu, dokud se vinná strana plně nelituje.

Lze říci, že význam této míry trestu se datuje do raného křesťanství. Od řeckého slova smyslu „církev“ znamená „shromáždění“ nebo společenství věřících, muž, který poté, co vstoupili na tuto skupinu lidí ( „Ecclesia“) a dávat nějaké sliby porušil jim připravil o veškeré komunikaci s nimi.

Kromě toho, „společenství“ v té době byla spojena s joint díkůvzdání jídla, která se konala na památku Poslední večeře. Proto byla exkomunikace z církve vnímána jako zákaz vinného ke komunikaci s věřícími k pokání.

Později však význam tohoto náboženského trestu prošel velmi vážnými změnami a dokonce se stal nástrojem represe, včetně politických. Za prvé, byla rozšířena i na lidi, kteří měli přesvědčení, která se významně nebo zřetelně lišila od těch většiny a především mocenské skupiny. Tito lidé byli nazýváni kacíři. Pak tam byl takový exkomunikace jako interdikt, praktikována především v západní Evropě, když ve městě či obci, z nichž jeden vnímá trest, ani pokřtěni, není ženatý a není pohřben na hřbitovech.

Kromě toho se zdá, že takový zdánlivě náboženský trest byl ve století XII-XIII automaticky vážnějšínásledků a právní odpovědnosti. Vyloučení - vyloučení z takzvaných „křesťanů“, vedl k tomu, že člověk, kterého to postihlo, mohl by být okradeni nebo zabit, a nikdo mu pomáhal. Anathema je zatvrzelý kacíř v praxi a v jazyce inkvizice vedla k tomu, že je předán světské paže „pro provedení náležitého trestu“ - k smrti na sázce.

V pravoslavné církvi byl tento trest také často represivní. Zejména exkomunikovaná osobaMohl by být pohřben podle křesťanských zvyků. Výrazným příkladem je příběh s takovým vynikajícím spisovatelem jako Leo Tolstoy. Exkomunikace z „vládce myslí“, protože kritizoval pravoslaví a přilnul ke své vlastní názory na křesťanství, a to zejména na dogma a rituálů, vyvolal ostrou protestní reakce. Jeho žena, která je zákonodárným pravoslavným křesťanem, napsala rozhořčený dopis K Nejsvětější synodě.

Podobným způsobem reagovali nejen sekulární humanisté nebo revoluční mládež, ale náboženských filozofů, a dokonce i právního poradce císaře Nichola II., který toto rozhodnutí nazval "hloupostí". Při exkomunikaci Tolstého z církve napsal sám autor v dopise, kde poznamenal, že tento dokument byl nezákonný, nebyl sestaven podle pravidel a povzbuzoval ostatní lidi k tomu, aby dělali špatné věci. On také řekl, že on sám nechtěl patřit k společenství, jehož učení považuje za falešné a škodlivé, skrývající podstatu křesťanství.