Secularismus je ... Koncept sekularismu a jeho teoretický základ

Sekularismus je teoretický a ideologický koncept, který je stále populárnější v západní Evropě, zejména ve Francii a Británii. Tato poměrně zajímavá filozofie se v průběhu času stala vysoce politizovanou a její příznivci do jisté míry jdou příliš daleko v odmítání náboženských názorů. Tento proud je obtížně jednoznačně vyhodnocen, má plusy a minus v závislosti na konkrétní zemi nebo regionu, kde získal oficiální status.

Secularismus a jeho principy

Hlavní myšlenkou tohoto trendu je teze, že ani stát, ani zákon by neměly být založeny na náboženských koncepcích. Vláda a soudnictví by se neměly řídit zdroji víry ve své činnosti. Všechny orgány a instituce by měly být jasně odděleny od církví a náboženských společenství a zbaveny jejich vlivu. Zdroj tohoto konceptu spočívá v historicky opodstatněném strachu z nátlaku k víře, přicházejícího ze státu a jeho mocenských struktur. Proto obhájci sekularismu dělají vše, co je možné, aby zajistily, že orgány a společnost jsou neutrální ohledně náboženských otázek. Jakákoli politická činnost se z jejich pohledu nemůže spoléhat na pocity věřících nebo na dogmata církve, musí vycházet z faktů a logiky, stejně jako zájmů různých skupin lidí. Míra státu a náboženství v jakékoliv formě je nepřijatelná.

Jak se sekularismus objevil

Mnoho starověkých a středověkých filosofů stálo na počátku tohoto proudu. Zejména velký příspěvek k jeho výskytu mají myslitelů osvícení ve Francii - Diderot, Holbach, La Mettrie) Avšak samotný pojem sekularismu byla formulována teprve v devatenáctém století, v důsledku revoluce byla zničena teorie posvátnosti moci a její božský původ. Pak to bylo přeměněno na etické doktríny, která klade lidský blahobyt, bez ohledu na principů víry. Stručně řečeno, teorie sekularismus navrhuje soustředit se na problémy tohoto světa, zatímco zabývající se náboženským myšlením spolu s posvátným a neviditelné.

Sekularizmus a ateismus

Tyto dva jevy jsou obvykle zmatené, i přes to, že mají mnoho společného, ​​stále se neshodují. Ateismus je především filosofická a ideologická doktrína a v sekularismu je politická složka velmi silná. Navíc ne všichni přívrženci oddělení náboženství od moci nevěří v Boha. Mnoho zastánců sekularismu věří, že rigidní vymezení těchto konceptů odnese z církve administrativní zdroje a vrátit to do duchovní říše. Koneckonců, je to náboženské společenství, které by mělo být zapojeno do něj.

Secularismus o místě církve ve společnosti

Mnoho křesťanských teologů naší doby často říká, že sekularismus je maskovaný ateismus. Je to však příliš zjednodušující teze. V boji mezi ateismem a náboženstvím sekularismus neopravňuje žádnou stranu. Ano, jeho stoupenci věří, že politika by měla být nezávislá na víře. Ale pro ně to není typické přizpůsobit náboženství jedu nebo ráně, která je známá radikálním ateizmem. To lze pozorovat přinejmenším ze skutečnosti, že sekularisté věří, že by církev měla zaujímat určité místo ve společnosti. Hlavní věc je, že neměla moc, aby mohla uvést, co má dělat.

Postoj náboženských vůdců k sekularismu

Ve většině případů jsou zástupci křesťanských církví velmi podezřívaví a dokonce i negativní. Domnívají se, že sekularismus je koncept, který se snaží vytlačit náboženství ze společenské existence. Často motivují to tím, že v některých evropských zemích je zakázáno veřejně ukázat jejich příslušnost k určitému náboženskému systému. Religióza má osobnější a rodinný charakter. Sekularita se tak stává normou a víra je osobní nastavení jednotlivce. Je to dobré nebo špatné? Jen si všimněte, že všechno závisí na konkrétním případu. Například ve Francii existuje mnoho excesů, pokud jde o zákazy nosit muslimské oblečení pro ženy (hidžáb, koupací plášť "burkini"), což často způsobuje pobouření aktivistů za lidská práva.

Náboženství a sekularismus v islámském světě

Nejen křesťanské, ale i muslimské náboženské postavy mají negativní sklon k světským hodnotám a zásadě jasného rozdělení společenství věřících a společnosti. Většina moderních vůdců islámského světa věří, že protože sekularismus je myšlenkou budování vztahů mezi lidmi bez zásahu Boha a posvátného, ​​je to v rozporu s Koranem a poselstvím proroka. Myšlenka budování zákonů společnosti ne na základě šaría, ale na základě světských hodnot vyvolává zvláštní odmítnutí. Nicméně v moderním islámském světě má myšlenka nahrazení teokracie sekulárním státem i mnoho podporovatelů. K těmto zemím patří například Turecko. Jeho první prezident Kemal Ataturk dokonce prohlásil, že jeho vlasť by neměla být okrajem šejků a náboženských sekt. Některé arabské státy se také řídí touto cestou. Přestože konfrontace mezi modernisty a islamisty, zejména v posledních letech, prakticky rozdělila všechny islámské společnosti.

Secularismus v Evropě v těchto dnech

Přívrženci sekularismu nemají ani jednu ideologickou pozici ani model. Například francouzský sekularismus naší doby se nazývá konkrétní slovo „Lais“. Tento model postoje náboženských společenství a státu je pro tuto zemi charakteristický. To je spojeno s historickým nepokojem společnosti k římskokatolické církvi. Ten ve své době měl příliš mnoho moci a postavil lid proti sobě. Kromě toho se náboženská obec příliš jasně rozdíl od zákona o oddělení církve a státu, protože to popírá vliv, který byl zvyklý. V Německu nebo ve Velké Británii se francouzský model nezakročil. Ale v každém případě v evropských zemích sekularismu - není anti-náboženský filozofie, a praktická opatření přijatá státem ovlivnit komunitu věřících nepřekročily meze, za níž existují konflikty a pronásledování.

Světské hodnoty

Filozoficko-politický trend světa se stal axiologií světového pohledu. Jedná se o takzvané světské hodnoty nebo, jak je obvyklé, sekulární humanismus. Ta druhá nepředstavuje žádnou ideologii. Někdy světských humanistů ve svých prohlášeních jsou nerozlišitelné od ateistů. Říkají, že lidské právo na štěstí je konfrontováno s vírou ve vyšší moci a že obě tyto teze jsou neslučitelné. Jiní představitelé tohoto trendu umísťují práva lidí víc než náboženské hodnoty. Jde především o cenzuru a náboženské zákazy ve vědeckém výzkumu, o nezávislost etiky a morálky z víry, racionality jako o hlavním kritériu při zakládání pravdy. Zástupci sekulárního humanismu jsou zpravidla skeptičtí vůči tvrzením o náboženských odhaleních k realitě. Oni také odmítají vzdělání v této oblasti v dětství, protože věří, že na to je zavedena myšlenka, která vyžaduje výjimečně smysluplnou dohodu. Ale v tomto ohledu také světští humanisté nesouhlasí, protože někteří věří, že úplná neznalost mladých lidí v náboženské sféře jim zbavuje práva na kulturní dědictví.

Sekulární fundamentalismus

Bohužel ideologie sekularismu způsobila takový jev. To existuje na stejné úrovni s náboženským fundamentalismem, a zdá se, že na rozdíl od ní, ale ve skutečnosti se jedná o společné kořeny a hodnoty. Jeho následovníci nejen skeptičtí o náboženství, ale chtějí, aby ji vyhnat ze života společnosti, a dokonce zničit, za předpokladu, že veškeré projevy náboženského myšlení nebezpečné pro lidské svobody. Zároveň jsou připraveni omezit a porušovat práva věřících. Dá se říci, že oba náboženský a sekulární fundamentalismus jsou dvě verze téhož jevu, jehož příčinou je nedostatek pochopení lidské povahy a touha řešit složité problémy s jednoduchými metodami, bez ohledu na možné následky a oběti.