Komunita je sjednocená kolektiv

Commune - tento kolektivní

Pařížská komuna je pokusem o změnu Francie

První obce byly zorganizovány v 19. století. Ale nejúspěšnější pokus o změnu světa k lepšímu pokusu o implementaci Pařížské komunity. Jeho existence nebyla dlouhá, trvala pouze 2 měsíce: od 18. března do 18. května 1871.Tato komunita byla nazývána "revoluční vládou dělníků" nebo "státem pro rovnost", jak to svědčí historie. Pařížská komuna To bylo vytvořeno s cílem zorganizovat rovných podmínek pro všechny obyvatele hlavního města Francie, což by značně usnadňují existenci dělnické třídy a obnovit spravedlnost.

Zvláště jasná je zásada rovnosti ve všem, co vidíme v ruských obcích, které se objevily bezprostředně v porevolučním období. Tyto organizace představovaly pracovní buňky obnovené sovětské společnosti, ve kterých byly vztahy postaveny na teplo vnitřní komunikace. Příkladem byla dobrá rodina a v srdci leželo láska, schopná léčit většinu duchovních vředů. Komuna je útočiště, které poskytuje psychologicky pohodlný život a stará se o všechny, kteří je potřebují, a byl připraven jít podle zavedených pravidel společenství.

Na rozdíl od veřejných buněk minulých časů se moderní komunity řídí mírně odlišnými principy, působícími jako bojovníci proti stávajícímu systému a šíření anarchie.

Dětská komunita - škola života pro děti ulice

Na začátku 20. století se za účelem vybudování aktualizovaného sovětského kolektivu začaly vytvářet dětské komunity, které představují vzdělávací instituce pro boj s opuštěním dětí. Jako živý příklad, který byl společenský experiment, Dětská komuna pojmenovaná podle Dzeržinského, Koloniya im. Gorki a Bolshevo, kteří si po závěrečné válce (první světová válka a občanská válka) vzali pod svou střechu velké množství dětí, které zůstaly bez rodičů. Celkový počet mladých tuláků v roce 1922 činil přibližně 7 milionů lidí.

V dětských obcích, kde práce a studium byly pro všechny povinné, byl život založen na principu sebeorganizace a samosprávy, stanovení norem chování a dohledu nad jejich realizací.

Byly vytvořeny detaily 7 až 15 mužů ve věku stárnutí, které umožnily starším dětem učit mladší děti, které zajistily spojení generací. Každý tým měl své místo v jídelně a ložnici a velitelé se jednou týdně shromáždili, aby řešili organizační a ekonomické otázky. Principy vyvinuté v kolonii navždy přitahovaly děti z školního kočovného prostředí, do něhož byli hozeny hrůzy bezdomovectví.

Anton Makarenko: metody vzdělávání

Anton Makarenko - známý učitel a spisovatel, který je vedl v kolonii. Gorky - ve vzdělávacím procesu často používal tzv. Explozi, vynalezl a úspěšně testoval sám. Podstatou toho byl silný jednorázový dopad na osobu, která byla přivedena do extrémního bodu konfliktu, s cílem provést v sobě zásadní změny: být členem společnosti nebo ji opustit. Koneckonců vytvořený tým znamenal restrukturalizaci lidí, kteří k němu spadají podle svých vlastních principů: respekt k sobě a ostatním, důvěra, neustálé učení a produktivní práce.

Dětská komuna používala metodu výbuchu při přilákání nových dětí. Pro bezdomovce na ulici byly odštěpení komunistů a pozvali je, aby šli žít a pracovat. Odpověď měla být okamžitě poskytnuta na místě. Pokud se dítě bez domova dohodlo, šel do obce s odděleným oblečením, s orchestrem a praporem. Došlo tak k obřadu přijetí, jehož cílem bylo šokovat, překvapit a učinit nezapomenutelný dojem. V obci byli noví členové krmeni, umyl, oblečeni v čistých šatech, starý byl okamžitě spálen, což znamenalo rozloučení s minulostí. K útěku z tak krásného života nikdo nechtěl, ale aby zůstal v něm, bylo nutné se učit a pracovat. Zločinné příjmy žáků byly směrovány správným směrem, sjednocujícím kolektiv s takovými riskantními podniky jako organizaci oddělení bojů proti pivovarnictví a nezákonné těžbě dřeva.

Zásady života v obci

V obci byla přijata přísná pravidla a přísná kázeň, blízká vojenské a stejná pro všechny: od učitelů až po žáky. Nejmenší odchylky od pravidel byly podrobeny pečlivé analýze. Estetický aspekt života byl také velmi důležitý: čistota, pořádek měl být ve všem, od postele až po území, na kterém se nachází komunita. Toto disciplinovalo žáky a učil je, aby se postarali o okolní svět.

Samozřejmě, došlo k přerušení návyků po dlouhou dobu. Bylo nemožné čekat na zázraky od bývalých alkoholiků, zlodějů, drogových závislostí. Pedagogové, kteří to vědí, zřídili Obvod: jeden pro všechny, vše pro jednoho. Bývalé děti bez domova změnit svůj život a učinit správnou cestu, založili pro sebe i pro ostatní tři základní pravidla:

1. Pokud chcete - žít, nechcete - jít pryč!
2. Rozhodl jsem se žít v obci - studovat a pracovat!
3. Každý je zodpovědný za všechny.

U nejvíce neorganizovaných žáků existovala kolektivní forma veřejné hanby, ale hlavní metodou ovlivňování těch, kteří nechtěli pracovat, bylo jejich zveřejnění "postiženými". Sachkovavshih, zvláštně, dal lepší podmínky. Pro zájezdníky, chuligány a mokasíny byl uspořádán 11. seznam. Při nepřítomnosti v práci obědová přestávka před každým měl stůl, na který měly sedět, pokrytý černým ubrusem a podával to nejlepší, co by jídelna mohla nabídnout. Předem uspořádaný orchestr hrál "Chizhik" a rozhodnutí valné hromady bylo přečteno tak, že "tyto osoby drží v seznamu č. 11 5 dní". Rituál, který trval několik minut, vyvolal obecnou zábavu a v minulosti nezakázal záchranáře. Tímto způsobem bylo provedeno radikální rozpad vědomí a revize postojů žáků k práci.

Commune je továrna toho nejlepšího

Existence obce vyplácela nejen své potřeby a potřeby, ale také prospěla státu. V Dzeržinskijské komunitě vznikla v Sovětském svazu první továrna na elektroenergetické nářadí a o něco později továrna na kamery, která přinesla roční zisk země na zhruba 5 milionů rublů. Pozitivním aspektem byla také zvládnutí komplexních profesí komunistů.

Dokonalé vzdělaní a vzdělaní lidé, kteří se stali hodnými občany své země, byli z jejich hradby propuštěni žáci obce. Jedná se o stovky lidí, kteří měli v určitém stádiu dost štěstí, že si mohou včas změnit svůj život kvůli kompetentním učitelům, přátelskému týmu a samozřejmě sami.