Národa je stabilní, historicky založená komunita lidí

Co je národ? Obecně stačí odpovědět na tuto otázku. Národa je stabilní, historicky založená komunita lidí. A to bude zcela pravda. Ale nestačí. Co se tedy liší od lidí? Koneckonců, lidé jsou také historicky stabilní komunitou lidí. Pravděpodobně je třeba hledat odpověď trochu hlouběji. Proto budeme nejprve pochopit, co jsou lidé.

Co jsou to lidé?

Tento koncept už dlouhou dobu využívá lidstvo. Od dávných dob, lidé - je to stabilní, historicky vyvinula komunita lidí, jejichž členové jsou spojeny žijící na stejném území, společného původu, příslušnosti ke společnému kulturnímu prostředí. V různých časech ve složení určitého člověka došlo k velmi odlišnému přijetí. Například ve starověkém Řecku byl helénský lid proti barbarům. To znamená, že Řekové byli všichni, kteří mluvili ve starověkém Řecku. V Evropě středověku byli lidé považují za privilegované třídy, který měl žádnou významnou váhu ve struktuře feudální společnosti. Mnozí rolníci viděli aristokratů stejného niella ve všech koutech kontinentu. Dnes lidé nejsou jen stabilní komunitou lidí. Takže lidé jsou v zásadě povoláni do jednoho státu. Dokonce i když různé kategorie občanů patří k zcela odlišným kulturám, rasám, mají různé kořeny. Prvním kritériem dnes je občanství.

A co je národ?

Tento koncept je velmi blízko koncepce lidí. A je s ním příbuzná. Avšak národ vnímáme jako něco složitějšího, druhu vyššího řádu vzdělávání. Ve skutečnosti, všichni moderní učenci tohoto problému zdůraznit, že pro vznik několika společných rysů národa, které jsou společné pro všechny své členy (jako je tomu s lidmi), je naléhavě nutná psychologická složka definována identity. První národy vznikly v Evropě během Nového věku. Tato éra byla nesmírně důležitá, pokud jde o reorganizaci starých světových společností. Kapitalismus zlomil zastaralého systému feudálních vztahů, namísto lokálních identit, kdy zemědělec připojila pouze s vlastní vesnici a mistra, vytvářet nové, globální identitu. Tradiční komunita byla zničena během několika století, a na jejich místě vznikl nový, v níž pracovní Lyonse začala cítit solidaritu s úředníkem z Marseille, a to i přesto, že nemá nic společného, ​​s výjimkou dodávek do jedné jednotné společenství - za francouzskou. Jeden z výzkumníků tohoto jevu, Benedict Anderson, výstižně charakterizoval národ jako imaginární (fiktivní) komunity. A je to pravda, v tom smyslu, že tato stabilní, historicky vyvinula komunita lidí, ve skutečnosti existuje pouze v myslích svých členů. Že identifikace a povědomí o společné historické osudu a další zajímavé jsou jeho nejdůležitější záruka, jako jsou zástupci národa se jich, jestli mluví různými jazyky, mají různé kořeny, náboženské nápady a dokonce i migraci do jiných zemí.Politický a etnický národ

Současně je důležité poznamenat, že dnes existují dva varianty myšlenek o národech - etnických a politických. První je stabilní, historicky založená komunita lidí na základě jedné krvavé etnické skupiny. Klasickým příkladem jsou Němci a Poláci, protože ve svém pohledu na svět a kolektivních projevech je krevním vztahem jádrem záležitosti. Ve stejné době, globalizace světového a masové migrace vedly k potřebě integrace cizích prvků ve společenství národů. Například v hmotné vědomí moderní francouzština, mohou být těmi, jejichž předkové pocházeli v zemích Maghrebu. Samozřejmě by měly sdílet historické touhy Francouzů a dokonce se za to považovat za součást.