Vzájemné vztahy jsou co?

Rusko je multi-konfesionální stát. To se stalo historicky, protože na území, které dnes zaujímá Ruskou federaci, žilo mnoho tisíc let mnoho lidí. Všechny se od sebe navzájem lišily - jejich tradice, národní kultura a samozřejmě víry a pak náboženství. A to i přes všechny tyto rozdíly, jsou neustále interakci mezi sebou navzájem, jsme si povídali, obchoduje, a jako výsledek této tradice postupně stěhovala do sebe navzájem, a naopak, oni si vyměnili zkušenosti, postupně získával jejich kultuře podobnosti.

Co se týče náboženství, všechno bylo mnohem komplikovanější. Na tomto základě dochází k různým konfliktům. Aby se tomu předešlo, měl by stát vždy regulovat mezilidské vztahy. To by mělo být provedeno velmi opatrně a nenápadně.

Vzájemné vztahy: co je to?

Nejprve zjistíme význam slova "vyznání". Má latinský původ. V ruském překladu znamená confessio "náboženství". Obvykle se tento pojem používá při určování jakéhokoli směru v rámci určitého náboženství. Z toho vyplývá, že mezilidské vztahy jsou vzájemné ovlivňování náboženství a náboženství. A jsou trochu odlišné od těch, které jsou mezi náboženstvími.

Historie

Jak již bylo řečeno, od starověku, lidé, kteří žili bok po boku a sdíleli stejné území, pokud jde o cizí kultury se postupně přebírá od ní prvky, které byly podobné. Prakticky se nikdo nikdy nesmiřil a neznehodnotil některé rysy sousedních lidí. Například, pokud Tatary oslavili své státní příslušníky dovolená Sabantuy, pak Rusové projevili zájem o něj, i když se slavili. V poslední době se v rámci inter-konfesijní vztahy tento festival byl uznán všemi Rusi, a nyní je oslavován a rusky a Tataři a lidé jiných národností, a to nejen v Tatarstánu, ale i celé Ruské federace.

A obecně se náš stát snaží udržet všechno v rovnováze, takže každý národ, bez ohledu na svou víru, tradice a zvyky, byl příjemný pro život v zemi. Koneckonců jednou z hlavních úkolů státu je chránit zájmy všech etnických skupin, které ho obývají. Pod Sovětským svazem bylo všechno mnohem jednodušší: všichni se navzájem považovali za bratry, kromě toho se ateismus rozšířil v zemi a konflikty na náboženském základě byly prakticky nemožné.

Vzájemné vztahy v našich dnech

Po rozpadu SSSR, s obrovskými změnami v politice, ekonomice, sociálních vztahů, došlo k růstu národního vědomí každého z národů. V důsledku toho se začala ve společnosti setrvávat etnická stratifikace a izolace, která se často degeneruje do národní nestability a netolerance. To samozřejmě mělo negativní dopad na společnost jako celek. A aby se udržela potřebnou pevnost, že stát by měl řešit harmonizaci mezináboženských vztahů a základem občanské společnosti ruského státu by mělo být uznání multikulturní a multietnickou budovat naši státnosti. Budeme podporovat flexibilní národní politika a budování mezilidských vztahů.

Stát a náboženství

V souladu s článkem 14 Ústavy, Rusko je sekulární stát, takže žádná ze stávajících světových náboženství by neměla a nemůže být nastavena jako povinná stav. Vzhledem k tomu fungují všechny náboženské asociace odděleně od státu a všechny jsou před zákonem rovny. Z tohoto ústavního článku vyplývá, že stát, i když ne proti existenci jednoho či druhého náboženské organizace v zemi, nicméně nepodporuje žádnou z nich, a to ani v případě, že hlava státu vyznává toto nebo toto náboženství.

Koneckonců, podle výše uvedeného článku, občané Ruské federace nemůže být věrný, může být přiděleno některé z existujících náboženství, a je to jejich osobní volba a akce. Nicméně, vláda by měla vzít pod kontrolou a vypořádat se s harmonizací mezietnických a mezináboženských vztahů, které mezi lidmi, kteří žijí vedle sebe, není tam žádný konflikt na náboženském základě.

V Sovětském svazu to bylo dosaženo: muslimové, buddhisté, křesťané a Židé se téměř nikdy nesrovnali. Po zhroucení "velkého a mocného" se mnoho změnilo a okamžitě vypukly mezietnické a mezikonfesní konflikty. Za účelem udržení těchto procesů pod kontrolou byla v Ruské federaci zřízena Rada pro vztahy mezi etnickými a mezivědními. Dále v článku budeme uvažovat o tom, co je toto tělo.

Rada prezidenta Ruské federace o vztazích mezi etnickými a mezivědními vztahy

Jedná se o poradní orgán pod vedením prezidenta země. Byl vytvořen tak, aby zajistil harmonickou interakci mezi regionálními a federálními orgány, jakož i veřejnými, vědeckými a jinými organizacemi při zvažování otázek souvisejících s prováděním vnitrostátního veřejného pořádku. Zajímavé je, že V. Putin je předsedou této rady a jeho zástupci jsou A. Khloponin a S. Kiriyenko.

Hlavním cílem Rady je zlepšit stát. politika vztahů mezi etnickými osobami, jakož i řešení mezireligistických problémů na státní úrovni. Vzájemné konfesní vztahy nejsou zpravidla v tomto kontextu zvlášť zvažovány. Složení této vládní rady zahrnuje padesát lidí. Mezi nimi jsou členové správy prezidenta Ruské federace, zástupci vlády a federálních orgánů státní moci, různých veřejných sdružení a vědeckých organizací.

Hlavní úkoly Rady

První věc, na níž se členové rady zaměřují, je studium koncepčních základů, úkolů a cílů národní politiky země, pak jsou určovány formy, způsoby a fáze jejího provádění. Rada často diskutuje o praxi zavádění monitorovacího systému mezietnických a mezismluvních vztahů. Pro zformování se členové rady podílejí na přípravě návrhů, které se následně předávají prezidentu země, což zase určuje prioritní směry státní státní politiky Ruské federace. Mezi úkoly rady patří sledování vztahů mezi etnickými a mezistátními.

Pobočka náboženských sdružení ze státu

Zásada oddělení náboženství a státu předpokládá nepřekážela státu, to jest, jeho orgánů, úředníci v těchto otázkách, které určují postoje lidí k víře, jakož i vnitřní organizace náboženských komunit, samozřejmě, je-li jejich práce nenese hrozbu pro zachování míru v zemi a neporušuje jeho zákony.

Na druhou stranu by stát neměl v žádném případě financovat náboženské organizace ani propagovat určité víry. Ale tyto asociace jsou, podle pořadí, by neměla zasahovat do záležitostí státu, nemohou účastnit volebních orgánů, nebo ve vedení politických stran.

Ministři náboženství jako jednotlivci mají však na rovnoprávném základě s ostatními občany právo účastnit se politických aktivit země. Jedná se o zvláštnost moderních mezivědních vztahů. Takže například jakýkoli ministr církve může běžet jako zástupce a teoreticky může nominovat svou kandidaturu na předsednictví.

Účast náboženských vyznání ve veřejném životě

Navzdory skutečnosti, že Rusko, podle aktuálního ústavy je sekulární stát, náboženství, nicméně, to se dostane do všech oblastí veřejného života, a to i v oblastech, které by měly být zcela odděleny od víry, jako je stát. orgány, školy, věda, armáda a vzdělání. Například na středních školách v Rusku začaly být vyučovány předměty jako "základy náboženské kultury". Podobné obory jsou vyučovány na univerzitách mimochodem, v některých z nich je dokonce taková specialita jako "teologie". Kaplány - vojenští kněží - jsou v armádě.

Vzhledem k tomu, že ruští občané vyznávají několik náboženství, stát by se měl zapojit do vytváření systému pro sledování vztahů mezi etnickými a mezismluvními vztahy. Musíme vše ovládat, abychom zabránili vzniku konfliktů. Navzdory skutečnosti, že Vánoce jsou svátky výhradně pro stoupence křesťanské víry, tento den je dnes prohlášen za oficiální nepracovní dovolenou v Rusku. Samozřejmě, pro zástupce jiných náboženství to nemůže být dovolenou, pro ně je to jen nepracovní den, další den odpočinku.

Možnosti řešení náboženských potřeb

Všichni tři ruští prezidenti byli přívrženci křesťanské víry, ale vždy se zabývali regulací mezivědních vztahů v Rusku. Tak, od začátku od roku 2000 více než 7 000 mešit bylo v zemi přestavěno nebo přestavěno. Samozřejmě, počet zrekonstruovaných křesťanských budov je mnohokrát vyšší, jejich počet je asi 17 tisíc. Synagoga v Ruské federaci je pouze 70.

Pokud jde o buddhisty, v severním hlavním městě je nádherný buddhistický chrám, který byl postaven před revolucí v roce 1917. To se nazývá "Gunzehoynay". Dnes je to velmi cenné turistické místo. Existuje informace, že buddhistický chrám bude brzy postavený v Moskvě.

Stát převzal odpovědnost za vytvoření podmínek pro uspokojení náboženských potřeb všech svých občanů, což ve skutečnosti přispěje k harmonickému rozvoji mezilidských vztahů. Akční plán, který má být realizován v tomto směru, byl vyvinut ve všech regionálních správách země.

Interakce náboženství a vyznání v naší zemi

Pojďme znovu definovat tento pojem. Takže mezilidské vztahy jsou vztahy mezi směry uvnitř stejného náboženství, tedy vírou, mezi komunitami a následovníky hlavních světových náboženství. Zároveň se v jedné společnosti liší víra od jiné ideologie, skupiny věřících, kněží, sympatizantů lidí.

Mírné soužití víry

Od nepaměti byla náboženská příslušnost velmi důležitým faktorem ve veřejném životě. Dnes, i přes mnoho transformací, zůstává to také důležité. Stabilita společnosti v mnoha ohledech závisí na harmonických vztazích mezi konfesemi. To je klíč k zdravé společnosti. Existuje ještě jedna zvláštnost: časem se jedna z konfesí v zemi stává dominantní, ale zástupci ostatních se nemají cítit defektně a utlačováni. A to se stane, pokud se stát postaví na stranu dominantního.

Konkurenceschopné mezikruhové vztahy

To je hlavní problém v této věci. Někdy někteří představitelé tohoto nebo toho náboženského trendu jsou přesvědčeni, že jejich ideologie a víra jsou nejlepší a jediné správné. Právě kvůli tomu je náboženství čerpáno nejen mezi etnickými, ale i mezistátními konflikty. Někdy náboženství působí jako síla. Navíc vztahy mezi konfesemi a jejich stav daleko více nezávisí nikoliv na ideologii konfesí, ale na náladě a záměrech politiků a zástupců vyšších duchovních, kteří je upřednostňují. Velkou roli zde hraje i úroveň vývoje věřících. Koneckonců je to přímo souvisí s jejich schopností ujmout práva lidí na svobodnou volbu bez agrese a arogance, stejně jako příležitost k soužití v míru.

Vztah k jiným náboženským organizacím

Rusko je jednou z největších zemí světa, která zahrnuje obrovské množství různých národů, etnických a náboženských skupin. Proto by měl stát čas od času provádět různá regulační opatření. Vzájemné konfesionální vztahy by měly být pokud ne přátelské, pak alespoň neutrální. Zvláště pokud jde o dvě největší náboženství - ortodoxie a islám - v počtu jejich následovníků.

Nejčastěji, když hovoří o mezivědných a mezioborových vztazích, nejvíce se zabývají vztahem mezi představiteli těchto dvou náboženství. A pokud se podíváte na problém širší a představte si, že oponenti nejsou jedinými následovníky této nebo té víry, ale celých zemí? Představte si rozsah možného konfliktu? Stát by proto měl sledovat vztahy mezi etnickými a mezilidskými vztahy s ohledem na všechny existující náboženské skupiny.

Mírné soužití křesťanů a muslimů je starou tradicí

Měli bychom být rádi, že ve všech letech existence Ruské federace žádné vážné konflikty na základě víry mezi zástupci obou náboženství skoro nebyl. Na území naší země existuje mnoho národností, které se hlásí k islámu. Mnozí z nich přišli do ruské půdě s kočovnými kmeny, členové Velkého Hordy, a jsou pryč poté, co Rusko nedokázalo zbavit jha mongolský-Tatar. Patří mezi ně Volhy, Siberian, Astrakhan a kavkazská Tatary, tj Ázerbájdžánci.

Z tohoto důvodu, a to navzdory skutečnosti, že velmi Ruský jazyk pro více než 1000 let, jsou křesťané, islám jako náboženství je kořen země. Navíc, muslimové jsou některé kavkazské národy -. Dagestani Avaři, Adygei, Čečenci, atd Stát by nemělo být dovoleno, aby zanedbat zájmy svých muslimských občanů. Bude to plné vzniku konfliktů z náboženských důvodů.

Vedle státu by se o to měli zajímat vůdci náboženských vyznání. Musí se zabývat objevem dogmatických náhod, doktrinálních paralel, identických etických postulátů. To vše nepochybně promluví o vyhlídkách cesty dialogu, aby se spojilo několik pozic. Ale prohloubení etnických a dogmatických detailů samozřejmě nepovede k sblížení, i když může podpořit vzájemné porozumění. Například důkladná studie základů islámu a křesťanství může vést k nalezení tak výrazných a smysluplných souvislostí, že v této oblasti lze dokonce mluvit o blízkém vztahu obou vír.

Nicméně teologové vědí, že mezi těmito náboženstvími existuje doctrinační propast. Navzdory tomu, horní část obou náboženství by měla podporovat mezi věrné tolerance a tolerance k jiným náboženstvím, a ne podněcování náboženské konflikty, že je možné mírové soužití zástupci různých náboženských skupin a náboženstvími na stejném pozemku.

Náboženská tolerance (RT)

RT v závislosti na objektu má několik typů:

• tolerance pro členy různých náboženství, např. křesťané muslimů buddhisty či muslimy, křesťany, aby buddhista, nad všemi náboženstvími Židům;
• tolerance stoupenců jiných denominací v rámci stejného náboženství, jako jsou katolíci na protestanty, katolíky, pravoslavnými a zástupci arménské apoštolské církve (jsou křesťané), nebo sunnitů do Shia (muslimové);
• tolerance představitelů hlavních náboženství k různým sektářským hnutím, stejně jako tolerance mezi stoupenci různých sekt v sobě;
• Tolerance mezi ateisty a věřícími.

Způsoby řešení konfliktů mezi sebou

Navzdory skutečnosti, že se dnes přijímá řada opatření, aby se předešlo takovým konfliktům, naprosto mírové, nekonfliktní soužití různých konfesí nefunguje. Proto je v této věci velmi důležité zasahovat do státu, což pomůže zajistit normální vztahy mezi náboženstvími a následně mezi náboženstvími. To je to, co se nazývá kultura mezivomorových vztahů. Je velmi důležité zajistit, aby byla před zákonem formální, ale i faktická rovnost pro všechny náboženské sdružení. A ani otázka neutrality státu ve věcech svobody svědomí se ani netýká.