Duchovní změny, které Kyrgyzstán zažil: náboženství kočovných lidí

Bylo poměrně obtížné určit, co přesně byla primitivní Kirgizie. Náboženství této země prošlo mnoha změnami: počínaje přirozeným výběrem a končící násilnou islamizací celého kirgizského národa. Vědci však byli schopni najít spolehlivé informace schopné osvětlit metamorfózu přesvědčení těchto kočovných lidí.

Pagan Kirgizie: jaké náboženství bylo první?

Hlavním problémem ve studii o minulosti Kirgizie je, že většina mýtů a legend se přenášela hlavně ústně. Z tohoto důvodu nelze s jistotou říci, která část informací byla transformována pod vlivem času. A přesto mnozí učenci mají sklon věřit, že předkové tohoto nomádského národa původně uctívali přírodních sil.

Neměli jednoho boha. Věřili, že všechno na tomto světě má své vlastní vědomí a vůli. Takže vítr se může stát skutečným přítelem nebo příslibem nepřítele, v závislosti na jeho náladě. Kvůli tomu lidi Kirgizu neustále komunikovali se světem kolem sebe a doufali v jeho prospěch.

Časný totemismus

Během času se sám Kyrgyzstán změnil. Náboženství bylo úzce propojeno s novou kulturou a namísto svobodného uctívání přírodních sil totemismus získalo první místo. Jeho podstatou bylo, že každý druh nebo kmen měl svůj vlastní totem. Často se jeho jméno stalo vedoucím rodiny, a tím oslavovalo svého patrona.

Prototypy pro totem se staly zvěřemi, duchy a přírodními silami. Je pravda, že zvířata byla nejčastěji vybírána jako opatrovníci. Například kmen Bugu věřil, že jejich vzdálený předek měl blízký vztah s posvátným jelenem. Proto si vybrala jméno pro sebe, což v překladu znamená "jelena" nebo "maral".

Nová víra

Křesťanské náboženství bylo často vystaveno nátlaku jeho sousedů. Ve většině případů to vedlo k tomu, že místní víry byly jen mírně přeměněny, ale neměly podstatu. Na konci IX. Století však do této země přišel islám, který navždy změnil kulturní dědictví tohoto lidu.

Je velmi obtížné popsat v několika málo slovach, kolik se Kyrgyzstán změnil. Náboženství se stalo opravdovou pohromou lidí, kteří tu a tam potrestali nevěřící. A jestliže před začátkem XVII. Století islám toleroval zvyky domorodého obyvatelstva, pak s příchodem Kokandského Khanátu se všechno radikálně změnilo.

Během tohoto období se mešity začaly aktivně stavět na území moderního Kyrgyzstánu, což následně vedlo k nucenému přijetí k novým rituálům. Takový silný vliv vedl k tomu, že dnes je většina kirgizských sunnitských muslimů, kteří upřímně věří v prvotní právo Alláha.

Duchovní svět moderního Kyrgyzstánu

Hlavní otázkou je, zda se Kyrgyzstán zcela změnil pod vlivem islámu? Náboženství muslimského světa nepochybně zvedlo kulturní svět země, ale také staré víry nezmizely bez stopy. Při prosazování zákazů pronikly pohanské rituály do duchovního života Kirghizu a upravovaly obvyklé obřady a slavnosti nového náboženství.

Totéž platí i pro hloubku kirgizské víry. Přes uctívání Alláha, jen zřídka se drží všech pět pilířů islámu (přiznání víry, modlitba, půst, charitativní almužna a pouť). Toto náboženství je však základem duchovního světa moderního Kyrgyzstánu. Proto by v žádném případě neměla být její role při vytváření kulturního dědictví tohoto lidu minimalizována.

Kromě toho existují křesťané a buddhisté v zemi. Ale jejich počet je tak malý, že i když se sjednotí, nemohou se stát dominantními muslimy hodnými konkurenty.