Hlavní znaky státu jako jednoty práva a moci: hlavní milníky historie koncepce

Fenomén státu zaujímá zvláštní místo v politickém systému. Poskytuje družstvu stabilitu, integritu a orientaci na sociální aktivity. Hlavními znaky státu je to, že v tomto systému hraje výjimečnou roli, vykonává potřebné množství aktivit a řízení, řídí zdroje společnosti a jedná také jako hlavní regulátor svého života. Toto je základní prostředek, který zahrnuje výkonové funkce a pomáhá vykonávat tuto moc. Ztělesňuje suverenitu, jejím nositelem.

Tento koncept vznikl zhruba před třemi nebo dokonce pět tisíci lety, v době starověkého Sumeru, Číny, Egypta a Kréty-Mykénské civilizace. Nicméně, odlišná teorie, že takový stát, jeho hlavní rysy, formy vlády nejprve vytvořil Plato. On také vytvořil představu o dokonalém druh sociální kontroly, který je popsán jako hierarchie tří tříd - vládců, mudrci, vojáci a vládní úředníci, stejně jako rolníci a řemeslníci. Filozof a poukázal na to, že ve stavu koncentruje všechny ekonomické, politické, sociální a kulturní zájmy různých vrstev společnosti, a to by mělo usilovat a cvičit nejlepší způsob, jak řešit rozpory mezi nimi a řešit konflikty.

Tedy hlavní znaky státu, které by prováděly spravedlivé řízení, byly vytvořeny ve starověku. Především je to přítomnost nejen donucování, ale i práva. Současně se objevily popisy různých typů vlád a jejich typologizace byla správná a nesprávná. V tomto tématu byla vyjádřena téměř veškerá klasická antika - od Aristotle po Cicero. Kromě toho v tomto věku některých římských právníků měl představy o právu, které je pouze na skutečnost, že jeho narození patří k člověku, a rovnosti pochází z této teorie. Římské právo teoretici vyvinuli celou řadu zajímavých a důležitých pojmů se později ukázalo - jako je například státní republika jako „národní realitě“, který bude provádět právního státu a práv komunikace mezi aktéry v určitých mezích.

V renesanci byly teorie o ideálu vlády opět módní. Například, Niccolo Machiavelli, analyzovat historii různých politických útvarů, snažil se izolovat hlavní znaky státu, který by byl ideální. Jednou z těchto vlastností je, že přikládal všem občanům možnost disponovat majetkem a zajistit jejich osobní bezpečnost. Nicméně, uznávání důležité a nezbytné funkce státu, mnozí myslitelé té doby o tom nemluvil velmi kritický, as, zejména Thomas More, který tvrdil, že ve skutečnosti se jedná o spiknutí bohatých proti chudým. Protože byl dlouhou dobu královským kancléřem, zjevně věděl, o čem mluví.

Nicméně, teprve od 17. století se myslitelé začali přiblížit představě o tom, co je právního státu. Jeho hlavní rysy byly poprvé popsány jako splnění zákonů rozumu a spravedlnosti. Hugo Grotius považoval takovou nezadatelnou vlastnost této formy vlády za společenskou smlouvu, na jejímž základě lidé a vládci podléhají určitým povinnostem. To by podle názoru slavného právníka a tvůrce mezinárodního práva zajistilo jak svobodu jednotlivce, tak veřejný souhlas. Diderot konkretizoval koncept takové smlouvy a prohlásil ji za hlavní zdroj moci jako takový. Práce byla proto formulována o suverenitě lidí, která je v naší době napsána v ústavách většiny zemí. S takovou deskou - vychovatel si byl jistý - můžete zajistit nejen práva, ale i štěstí většiny lidí.

Popsal Diderot hlavní příznaky státu, volal potvrdit sílu lidí a práva jednotlivce, podporoval Spinoza a Kant. A Spinoza navrhuje omezit schopnost státu nakládat životech a majetku občanů v mezích zákona, neboť Kant řekl, že pokud taková forma vlády, a to nejen vláda může nutit občany, aby v souladu s požadavky právních předpisů, ale také lidé sami měli být schopni donutit pravítka dodržovat zákon a sledovat proces. John Locke a Thomas Hobbes Do tohoto principu právního státu (když všichni, včetně těch u moci, by měli nést stejnou odpovědnost) a rozdělení moci mezi jednotlivými pobočkami, které mohou být vzájemně omezovat navzájem a odolávat tyranii a despotismu.