Podřízená politická kultura

Hlavním úkolem státu je zajistit normální socioekonomický rozvoj země.

Ve skutečnosti jde o organizovanou formu řízení sociálních procesů, kterou provádějí jak státní orgány, tak občanské sdružení. Z těchto ustanovení lze odvodit hodnotu systému odpovědného za vztahy mezi státem a jednotlivcem.

Politický systém, jehož definice vyjadřuje kombinace státních orgánů, různých sociálních subjektů a občanů, kteří se podílejí na regulaci společenských procesů, je cestou takovéto interakce. Existuje několik dalších definic politického systému. Tento koncept lze definovat jako strukturu státu a veřejnosti sociální instituce, hraje určité role v politickém procesu. Také tento systém by měl být chápán jako vzájemné působení státních orgánů, veřejných sdružení a demokratických institucí v jediném politickém prostoru.

Stát v politickém systému společnosti je ve zvláštní situaci kvůli své svrchovanosti, tj. nadvládě ve vztahu k jiným zdrojům moci. Státní úkony převažují nad všemi předpisy veřejných sdružení a jsou chráněny výkonným systémem vymáhání práva. Stát nereprezentuje místní potřeby jednotlivých skupin obyvatel, ale veřejných zájmů. Monopolizuje zákony.

Stupeň zapojení státu do sociálních procesů země určuje především politickou kulturu, která charakterizuje integritu etnického původu v oblasti veřejné moci. Vychází z tradičních hodnot a přesvědčení subjektů politického procesu. Existují různé typologie politických kultur. Klasifikace, kterou předložili S. Verba a G. Almond ve vědecké práci "Občanská kultura", která vyšla v roce 1963, se však stala obzvláště slavnou. Tito sociologové identifikovali tři typy vztahů mezi státem a společností: podřízená politická kultura, farní a partisipatorická.

Tyto dva typy představují extrémní stavy občanského vědomí. S vlastivědnou povahou kultury je politický zájem obyvatel extrémně malý, znalosti jsou vzácné. Zatímco v občanské společnosti je občanská činnost masivní, relevantní politický život v takové noosféře pro muže na ulici je vysoká. Podřízená politická kultura zaujímá mezi těmito polárními státy společnosti přechodnou pozici a vyznačuje se silně orientovanou společností ve vztahu k institucím moci.

V praxi se tyto druhy vzájemně ovlivňují a mísí. Autoři poznamenávají, že z pohledu zájmů stability sociálně-politický režim, Nejpozitívnější je téma politické kultury. K tomu formu veřejného povědomí lze přičíst i Rusku. Symptomatický obraz občanské nálady naší země hovoří ve prospěch takové diagnózy. Charakteristickým znakem tohoto stavu společnosti je výrazná orientace vůči politickému systému s extrémně nízkou účastí na něm. Absence rozvinuté občanské společnosti slouží jako hlavní důkaz, že podřízená politická kultura se nevyvíjí do jiných typů.

Abychom překonali tuto stagnující politickou situaci, v níž se objevil ruský občan, musíme nejprve zapomenout na atavismus sovětského období tím, že vyčistí prostor pro soukromé iniciativy a kreativitu. Mezitím zůstává, aby se naděje na ty slabé klíčky nové občanské společnosti, které prolétají asfaltem historické dědičnosti.