Římské zákony 12 tabulek: obecný popis a historie stvoření

Zákony z 12 tabulek, jejichž obecnou vlastností budeme považovat, jsou slavná památka římského práva. To je věřil, že oni byli sestaveni komisí deseti manželů (decemvirs) v 451-450. BC. e. Decemvire byli soudci během práce komise. Dlouho se někteří z nich nechtěli vzdát svých pravomocí a dokonce plánovali uskutečnit státní převrat, aby vytvořili tyranii.

Plátky se zákony, vliv aténského práva

Vědci věří, že prameny zákonů z 12 tabulek jsou dokumenty aténského práva. Právě tito dekkemvíři je vedli při psaní. V řeckých koloniích na jihu Itálie bylo odesláno velvyslanectví z Říma. Api, nejstarší z deseti manželů, která dokončila kodifikaci, údajně uvedla, že mají sloužit blahu a prosperitě státu. Toto je stručná historie tvorby zákonů z 12 tabulek.

Jejich jméno nebylo náhodné. Bylo to na 12 dřevěných deskách, že jejich text byl tloukl. Před budovou senátu byly na fóru předloženy zákony z 12 stolů. Římské právo starověku je bez nich nemyslitelné. Zákony se okamžitě začaly studovat ve škole. Dnes je originál ztracen, pravděpodobně navždy. Když Galové napadli území starého Říma, desky byly zničeny. K dnešnímu dni k nám přišli jen fragmenty prohlášení právníků, spisovatelů, vědců, politických osobností času.

Význam zákonů z 12 stolů ve starém Římě

Tyto zákony ve formě byly převážně kompilací zvyků, které převládaly v letech jejich psaní. Byli vybráni v souladu se zájmy vládnoucí třídy. Takže tam byly zákony z 12 tabulek. Jejich obecné charakteristiky jsou stále velmi zajímavé. Tyto zákony byly vybaveny právními sankcemi stanovenými v různých oblastech. V Římanech byly považovány za skutečný sklad moudrosti. Mark Tullius Cicero, známý římský právník, poznamenal, že římský zákon o 12 stolech je dokumentem, ve kterém lze najít "obraz naší starověku". Cicero věřil, že hojnost zisku a jeho autorita tato kniha převyšuje všechny filozofy a všechny knihovny pro ty, kteří hledají prameny a základy práva. Děti, které žily ve starověkém Římě, se naučily číst tyto zákony. Decemvíři při kodifikaci svých zvyklostí se snažili zachovat výsady a dominantní postavení patricijů, ale nedokázali to plně dosáhnout.

Formální rovnost plebejců a patricijů

Podle zákonů z 12 tabulek měli plebejané formální rovnost na soudech s patricijskými. Navíc obdrželi jistá politická práva. Pro plebejce to bylo velké vítězství, protože libovolné výklady stávajících zvyklostí omezily písemný zákon, který vznikl. Stala se právním základem Starého Říma. Zákony z 12 tabulek chránily plebejce před bezpráví a svévolností, které vytvořili patricijští soudci a soudci. V roce 304 př.nl. e. Senát rozhodl, že v procesu trestního a občanskoprávního sporu by se úředníci měli řídit písemným právem. Odvrácené legendy od té doby nebyly autoritou.

Rozdělení obvyklého práva po přijetí zákonů

Zákony z 12 tabulek plně odrážejí úroveň právní povědomí charakteristické pro tuto dobu. V carském období, v době domorodého systému, existovaly mezinárodní a jiné domorodé zvyky. Kmen byl jejich předmět. Obvyklé právo Po přijetí zákonů bylo 12 tabulek rozděleno na dvě. Jednou z nich je vnitřní římská komunita (Qvirite, později civilní nebo civilní). Zákony těchto 12 tabulek se na něho konkrétně vztahují. Druhý zákon upravoval vztahy mezi římským státem a ostatními zeměmi. Navíc v Římě existoval zvláštní zákon. Popisuje rituály prováděné během deklarace války, umožňovalo různá opatření k dodržení státních smluv s ostatními zeměmi. Od doby S. Tulliusa, jako axiomu, byla tvrzení potvrzena, že zvyky a zákony Kwiri fungují pouze pro občanům Říma.

Zákaz manželství mezi plebejci a patriciány

Zákony 12 stolů ve starém Římě obsahovaly řadu článků, které odrážejí starodávné zvyky patriarchální komunity, její pozůstatky. Měly za cíl zachovat staletí staré základy. Zejména manželství mezi plebejci a patriciány bylo zakázáno. V roce 445 př.nl. e. tento zákon byl zrušen.

Vztahy týkající se nemovitostí

V 12 tabulkách je uvedeno, že by kolektiv římské komunity měl disponovat pozemkem. Podle náboženské tradice to nemohlo být odkázáno na božstva a chrámy. Země měla zůstat pod kontrolou komunity, aby byla její majetkem. Byla tedy omezená soukromého vlastnictví na ní.

Gifting, dědictví, nákup a prodej důležitých nemovitostí (pracovní dobytek, otroci a pozemky) jsou vybaveny speciálními rituály. Byli pod kontrolou komunity. Vůle nutně musí být schválena kumulativní komitií (a někdy i centurií, pokud otec zbavil svého právního nástupce dědického podílu). V případě, že někdo zpracoval opuštěnou pustinu nebo prázdný pozemek, stal se jeho vlastníkem po dvou letech. Nicméně toto právo nebylo rozšířeno na cizince. V Římě mohl římský občan zbavit půdy a vlastnit ji.

Těžké tresty chrání práva majitele ve 12 stolech. Například křižník na stromu byl odsouzen k tomu, kdo se dopustil noční sklizně krádeže. Pachatel, který zapálil dům a zrno v jeho blízkosti, byl položen na lomy, spálen a zbit.

Zákon, který byl přijat na setkání lidí, byl prohlášen za hlavní právní zdroj. Neměl by být proti němu v rozporu. Zákony z 12 tabulek podrobně popisují hranice a hranice půdních přídělech, pořadí dědictví a předání jejich vlastnictví. Zájmy majitele byly chráněny, jeho majetek by měl být chráněn před nezákonným omezením. Krádež vlastnictví někoho jiného, ​​stejně jako zločiny související s pokusem o zdraví a život diktátů, byly obzvláště potrestány. Hlavním způsobem, jak chránit právo majitele v případě jeho porušení, bylo fyzické potrestání viníků.

Rodinné vztahy

Přijetí předpokládalo sankci velkého pápeža a čisté shromáždění. Kněz a komise mohli a odmítli ho, kdyby adopce mohla vést k zániku, vyhynutí jeho bývalé rodiny a jeho příjmení.

V zákoně o ochraně římské rodiny měl hlava rodiny velkou sílu. To by mělo být také považováno za zájem o posílení komunity a pozůstatek minulosti. V jiných zemích tato pozice nemá žádné analogie. Vedoucí rodiny měl výlučné právo vlastnit a zcizit veškerý nemovitý a movitý majetek. Navíc jeho moc nad svou ženou a potomky (včetně vnoučat) byla prakticky neomezená. Po smrti hlavy rodiny byla nemovitost rozdělena rovnoměrně mezi agáty (tzv. Rodinní příslušníci). V případě, že nebyly, zdědil stav dalšího příbuzného (například bratři zemřelých, jejich synové atd.).

Principem talionu, hodnotou přísahy

V pomníku byl stanoven tzv. "Principem talionu" - při spáchání trestného činu, následoval trest jako rovný za rovnost. To také hovořilo o konsolidaci přeživších systému klanů. Přísaha byla velmi důležitá. Pokud někdo vyčítal, byl odtáhl z Tarpei skály.

Ochrana rovnosti občanů

Měli bychom se trochu vyjádřit k ochraně rovnosti občanů, která popisuje zákony z 12 tabulek. Jejich obecná charakteristika je v tomto ohledu následující: chránili důstojnost, čest a práva občanů a formální rovnost. Zvláštní oprávnění k přidělení jednoho nebo druhého z nich byla zakázána. Zákon za účelem zachování rovnosti mezi občany omezil přípustné pohřební náklady, stejně jako trvání smutku.

Ten, kdo složil píseň, který by obsahoval pomluvu proti kterémukoli občanovi Říma, mohl být odsouzen k smrti. Provedení však nemohlo být provedeno bez zvláštního postihu centuriální komise. Zákon chránil spravedlnost. Soudce, který někdo podplatil korupci, měl být popraven.

Svrchovaná moc lidí

Konečně, jako pozůstatek starověku, je třeba zvážit rozhodnutí, která byla učiněna u shromáždění lidu. Pro všechny občany Římu měly povinnou sílu. Následně římský lid teoreticky (s výjimkou otroků, cizinců a svobodných) byl nejvyšším vlastníkem celého území státu. Sovětská moc patřila výlučně jemu. Každý občan, který zradil svou domovinu, tím spáchal zradu. A pokud dal svého krajana nepříteli, byl mu vyhrožován trestu smrti.

Postoj k náboženství

Charakterizace zákonů z 12 tabulek by byla neúplná, kdybychom nezaznamenali představu o náboženství Římanů, které odrážejí. Komunikace s nimi je patrná ve skutečnosti, že papežové, strážci kultů v té době, také interpretovali zvyky. Tito byli první odborníci v právu. Kodex zákonů z 12 tabulek uváděl, že je to zločin, aby se nezohlednily rituály stanovené náboženstvím. Formální momenty dostaly velmi velký význam. Quirits, to jest patricijské muže, kteří by mohli nosit zbraně, měli jasnou prioritu.

Seznam nejzávažnějších trestných činů, trestů a možností vykoupení

Zákony obsahovaly seznam nejzávažnějších zločinů. Jedná se o zlomyslnou pomluvu, úplatkářství soudců, zradu vůči státu, křivanost (obzvláště nebezpečnou), stejně jako zničení plodin a podpaží. Současně zákon povolil výkupné na základě dohody, která by mohla nahradit masakr. To se však týkalo pouze svobodných občanů, kteří spáchali trestný čin. Otrok byl zpravidla odpovědný za to, co udělal se svým životem. Římský občan by navíc mohl být odsouzen ke smrti až po rozhodnutí stvoření. Jako přitěžující okolnost byl učiněn záměr.

Význam zákonů z 12 tabulek v dějinách práva

Jaký je význam zákonů z 12 stolů v historii? Obecná charakteristika jejich role je následující. Staly se jednou z prvních památek otrokářského práva ve starověkém světě. Odrážejí základy života občanské římské komunity a instituce soukromého vlastnictví. Úloha tohoto kodifikovaného kodexu ve vývoji římského občanského práva byla velmi velká. Vědci se domnívají, že zákony z 12 tabulek nebyly odlišné od jiných podobných dokumentů jejich doby jejich dokonalostí. Například zákony Hammurabiho a Manua nebyly z hlediska trestního práva méně rozvinuté. Římské právo nezaznamenalo mnoho zločinů. Navíc možnost arbitrárnosti nevylučuje existenci takového dokumentu jako zákony z 12 tabulek. Zákony Hammurabiho samozřejmě nebyly v tomto ohledu lepší. V Egyptě, jak je známo, existovaly i otroci bez práv, které by se majitel mohl řídit podle vlastního uvážení. Římští císaři však nebyli vázáni zákonem a mohli určit, co je zločin a co není. Trest v tomto případě byl libovolný. Je však třeba poznamenat, že v trestním právu Římu je spáchání trestných činů soukromého a veřejného charakteru velmi časným trestným činem. To je jedna z jeho důležitých vlastností.

Zákony z 12 tabulek, zákony Hammurabi, zákony Manu - to všechno je zajímavé nejen pro právníky, ale i pro všechny milovníky historie. Koneckonců, právní normy odrážejí charakteristiky konkrétní společnosti. Je možné je posuzovat o zvycích a tradicích, o státním systému a o hranicích moci hlavy státu.