Kde jsou dary mudrců? Jak vypadají dary mudrců? Pamiatky Magi. Magi jsou ...

Synodální překlad Písma, zvláště Nový zákon, dělá nějaký zmatek o pojmu "Magi". Na jedné straně mluvíme o lidech, kteří přišli k uctívání novorozence Ježíše Krista. Jsou zmíněny v evangeliu Matouše (druhá kapitola) a jsou určitě pozitivními znaky. Na druhou stranu v Skutcích, v osmé kapitole, je řečeno o nějakém Simone, který se zabýval čarodějnictvím. Vidí-li, že odpuštění Ducha svatého člověku dovoluje dělat velké zázraky, přinesl apoštoly peníze a požádal je, aby prodali tento dar. Od té doby se obchod s církevními pozicemi nazývá simony. Takže Magus, o němž se odkazuje ve Skutcích, je warlock, který se snaží předstírat, že je někdo skvělý. Jedním slovem je šarlatán. Co znamená "Magi", jaká je etymologie tohoto slova?

Svaté Písmo a církevní tradice

Nejdříve objasňujeme složitost překladu. Podíváme-li se na původních evangeliích, zapsaný Řek, zmiňuje Matthew magov, «králů“ - etomudretsy, astrologové, vykladači snů, kněží. Hebrejský překlad je přísnější: jsou čarodějové, náčelníci. Oba řecké a židovské výklady shodují na jedné věci: ten, kdo přišel k uctívání dítě, nebyla cizí magie a astrologie. Proto byli vedeni jejich hvězdou, která se objevila na východě. Evangelium nezmiňuje ani přesný počet delegací, ani jejich jména. Všechny tyto informace se týkají tradice církve, a proto mohou být zpochybňovány. Ale čarodějnictví Šimona mageu / w je také přeloženo jako "čarodějnictví", "casting", "výmluvné kouzla". Cítíte rozdíl: moudří muži a podvodníci? Podívejme se, co přesně přineslo historii uctívání magické tradice církve.

Příběh Matouše

Evanjelista je pro informace dost nepříjemný. "Mudrci z východu" přišli k Herodovi a zeptali se: "Kde je král Židů, protože jsme viděli jeho hvězdu?" Slyšel o možném konkurenci a Herod se rozčilil. Shromáždil konzultaci s těmi, kteří znají Tóru písařů a mudrců, aby poukázali na přesné místo narození dítěte. Studovali knihy a proroci a ukázali na Betlém. A tam šli mudrci. Nasledovali hvězdu a našli dítě v jesli a jeho matce. Přiklonili se mu a přivedli Ježíše Krista, Božího Syna, který přišel na tento svět, kadidlo, zlato a myrhu. Byli ve snu varováni anjelem, nevrátili se k Herodovi, ale odešli do svých zemí jiným způsobem. Vše, konec příběhu. Proč jsou tyto charaktery zmíněny pouze v Matoušovi a nikde jinde? Biblickí učenci tvrdí, že poselství tohoto evangelia je zaměřeno na židovské obyvatelstvo římské říše. Nejčastěji se to týká proroků a celá první kapitola je věnována genealogii Ježíše, i když všichni křesťané vědí, že je synem živého Boha a že Josef z rodiny Davidova nemá nic společného. V Matoušovi jsou "východní moudří" odborníci na hebrejské písmo, které byly vypočteny podle pohybu světel, když přijde Mesiáš na zem.

Krásná vánoční příběh

Křesťanská tradice reinterpretovala židovský mýtus o příchodu krále Izraele. Nejprve církev přijala, že podle počtu darů jsou tři mudrci. Dále se rozhodla, že Magi jsou tři strany světa, kteří opustili pohanství a přijali pochodeň nové víry. Navzdory tomu, že Matthew zmíněné kouzelníků z východu (Persie, Mezopotámie), Evropská tradice trvá na tom, že spolu s Asia Infant skloněnou černou Afriku a Evropu. To je také věřil, že nová víra je podřízená lidem všech věkových kategorií. Na četných obrazů zobrazujících Klanění tří králů, on se dívá na mladé africké chlapce, evropský - středního věku muž a asijské (někdy vylíčen rezidentních Blízkého východu), šedovlasý starý muž. Toto poněkud odporuje Svaté tradici samotné církve, která v osmém století rozhodla, že mudrci jsou králi. Jeden byl ve vlastnictví Arabie, druhý Persie, a třetí Indie.

Tradice slovanských betlémů se blíží biblickému příběhu. Některé znaky, které poluhristianskogo poluyazycheskogo vychovaný folk průvodu osobitou kulturu (Hell, Death, Žid), a některé odrážejí příběh Matoušově evangeliu (Herodes vojáků, což představuje královské armády anděl). Někdy se totiž všechny akce se zdá být poněkud zpolitizovaná (alespoň vzpomenout na betlém na Maidan v roce 2014), ale vždy veselý a spokojený s výsledkem. Mezi postavy jsou vždy biblické mágové, kteří symbolizují moudré lidi dobré vůle.

Obřady úcty

Oslava Vánoc v západní Evropě a my, východních Slovanů, liší nejen v době (prosinec dvacátý pátý a sedmý v lednu), ale také rituál. Tradice římskokatolické církve nezapomíná na adoraci kouzelníků, které přejmenovala na "krále". Tři obyčejní lidé tak začali symbolizovat národy různých kontinentů, kteří přijali křesťanství. Církev a jména moudrých, kteří přišli k Ježíši, přišli s nápadem. To Balthazar (africký chlapec), Melchior (European v nejlepších letech) a Caspar nebo Gaspar (asijské starší). Stejně jako v mnoha evropských zemích, lidé si pamatují první dny roku jsou tyto tři znaky a pokusit se obnovit evangelijní příběh o příchodu tří králů.

Zvláště je třeba zmínit, jak se ve Španělsku oslavuje den Tři krále. Ve všech městech a obcích země jsou velké nebo malé krojové krojové průvody. Melkhior, Kaspar a Balthasar, obklopeni velkým apartmá, na koni, pozdravit dav a sprchovat sladkosti. V tento den je obvyklé dávat dary všem dětem, zvláště těm nejmenším. Vánoční mágové se zvláštním rozsahem jsou v Německu uctíváni. A to není překvapující - koneckonců, pozůstatky těchto tří moudrých, jak církev ujišťuje, odpočívají v rakovině v kolínské katedrále. Tyto procesy se však skládají pouze z dětí. Chodí od domu k domu a všude jsou velkoryse obdařeni sladkostmi. A vděčnosti, navrhovatelé drobné drobné zárubně dveří tajemné písmena "B + C + M", doplněním tohoto nápisu s uvedením roku. Hostitelé ho nevymažou po mnoho let, dokud nebude místo nad pohostinným prahem. Koneckonců nápisy znamenají, že Baltazar, Kaspar a Melchior byli pod střechou tohoto domu a setkali se zde s nejvíce srdečným vítáním. Protože tato obydlí obdržela požehnání svatých.

Dary Magie - co to je?

Nyní mluvte o tom, co mudrci přinesli (nebo, jak se říkají, králům nebo kouzelníkům) Dítě Ježíši Kristu. Evangelista Matthew uvádí, jaké jsou tyto dary: nejprve drahý kov jako zlato a za druhé aromatické pryskyřice - kadidlo a myrha. Je zřejmé, že všechny tři dary mají symbolický význam. Jinak se stává nepochopitelné, proč to všechno potřebuje novorozené dítě. Význam darů magie je také odhalen v církevní tradici. Podle něj je zlato symbolem královské slávy. Matouš mlčí v jaké podobě magie představil tento vzácný kov - v barvách, ve formě mincí nebo nějaké jiné. Ale Kristus je Nebeský Král všech pozemských vládců a toto je skutečnost, kterou chtěl zmínit mudrci z Východu.

No, kadidlo a myrha - jiné dary Magie? Co to znamená? Aromatická pryskyřice byla spálena zpět pohanské chrámy. V symbolizaci lidu té doby byl tento kadidlo identifikován s něčím božským, ne s tímto světem. V přítomnosti kadidla na Ježíše Krista Magi objasnili, že Ho vnímají nejen jako Král Slávy, ale také jako Syn Živého Boha. V Etiopii a v Arábii rostou stromy, kůra a pryskyřice jsou po příslušném zpracování také aromatickým broušením. Samotný druh rostlin se nazývá "růžový kadidlo", ale kadidlo získané z něho - myrha nebo myrha. V judeo-hellenistické tradici byla tato látka používána k utlumení mrtvých před pohřbem. To bylo věřil, že to pomohlo lidem cestovat do jiného světa. Dárek míru dítětem symbolizoval budoucí oběť, kterou Kristus přinese lidem.

Co se stalo s pozůstatky?

Navzdory tomu, že ani Matthew ani žádný jiný evangelista neuvádí, co se stalo králů poté, co se vrátil do své vlastní země (v Mezopotámii), Church tradice nemyslel na ně zapomenout. Kult uctívání pozůstatků svatých, mučedníků a svatých se objevil ve čtvrtém století a ve středověku se vyvíjel extrémně. Čím více památek, tím větší tok poutníků, a tím větší množství darů. Církev, která se řídila touto jednoduchou logikou, se zavázala rozvíjet kultu magie a všechno s ním spojené. Bylo prohlášeno, že mudrci z Východu dostali křest od apoštola Thomase a později mu ve svých zemích učinili konec mučedníků. Není divu, že pozůstatky Magi byly brzy objeveny. Byli nalezeni císařovna Byzancie Helena z Konstantinopole, jak se jí to stalo, ve snu.

Jak je možné, že pozůstatky lidí odcházejících z Betléma na východ, najednou našel v byzantském (nyní Turecko) města Sheva? Matthew nezmínil přesně, kde jsou domorodé země tří kouzelníků, ale toto je uvedeno ve Starém zákoně. Proroctví Izaiáše (60: 6) říká: „Všechny z nich bude pocházet z Sáby, a budou hlásat chválu Mesiáše, přináší dar a kadidlo a zlato.“ A v žalmech (71:10) napsal něco jiného: „Králové ostrovů a frašky, Sava a Arabia dan- přivést Jej a uctívat Ho všechny národy.“ Jak vidíte, domorodé země mudrců (nebo království tří králů) leží daleko od Shevy. Svatá tradice však našla cestu ven. Tam byl legenda, která ve věku sto padesát let, každé tři mudrcové setkali v Sheva, aby uctili památku našeho Pána. Tam se usadili v klidu. Křesťanská komunita však zachovala kosti mudrců a přenesla je do Konstantinopole.

Cesta pozůstatků

V Konstantinopole zůstaly pozůstatky svatých dlouho. Již ve V století byli uctíváni v Mediolanu, hlavním městě vévodství Lombard (moderní Milán v Itálii). V dvanáctém století císař Svatá římská říše Friedrich Barbarossa dobyl toto území a přinesl památky do Německa. Dochovaný písemný důkaz, že ostatky byly darovány arcibiskup Kolína, Rainald Dassel, který v roce 1164 jim přinesl z Itálie, nejprve na vozících, a pak na lodi na Rýnu. Říká se, že stavba nejvyšší gotické katedrály byla schválena touhou vytvořit velkolepou "archu" pro neporušené pozůstatky tří králů. A nyní zůstávají pozůstatky Magi v relikviáři, který vytvořil zkušený mistr Nikolaj Verdensky, v oltářní části Kolínské katedrály.

Ale co pak viděl Marco Polo na konci třináctého století v Savva, město jižně od Teheránu? Ve svých poznámkách cestovatel informuje, že navštívil tři nedaleké a krásně zdobené hroby Magi. Těla, která zde byla vystavena, vůbec nebyla ovlivněna rozkladem. Tato situace Marco Polo zvláště zdůraznila: "Stejně jako nedávno zesnulý, s brady a vlasy." Bohužel tyto pozůstatky z Sawy byly zcela ztraceny. A v Kolíně jsou uloženy pouze kosti. Jsou dávané do davu jen z dálky během oslavy dne "Tři králové" (šestého ledna).

Kde jsou dary mudrců?

V případě, že památky na tři mudrci vše je nejednoznačný a není jisté, že jejich dary obraz vypadá mnohem jednodušší. Podle tradice Nejsvětější Matka Boží zachovala zlato, kadidlo a miru, kterou jí představil Syn. Dokonce před Nanebevzetí Panny Marie dala tyto dary malému společenství křesťanů v Jeruzalémě. Když apoštolové rozhodli jít kázat pohanům v celé zemi, ostatky byly přeneseny do Konstantinopole. Rámcem pro ně byl sv. Sofie - velký chrám, vzorek byzantské architektury. Ale v patnáctém století dobyli Turci Constantinople. Královna Mara, dcera Prince George Branković Srbska a nevlastní matkou velkého dobyvatele Mehmed II, vytáhl křesťanské relikvie Osmanské říše a odnesl je do Athos. Chtěla dát své mnichy, ale na cestě byla Matka Boží, a požádal nerušit přísné klášterní předpisy zakazují ženám, aby vylézt na svatou horu. Mara poslouchala a předala si pozůstatky skrze její stráž. Tam jsou pohřbeni i dnes, v místním klášteře sv. Pavla. A na místě zjevení Theotokosu byla postavena kaple.

Dary tří mudrců jsou nespornými posvátnými předměty pro všechny pravoslavné křesťany. Ne všichni poutníci mohou přijít do Řecka, aby uctívali památky. Na svatém horu Athos je zákaz návštěv žen do klášterů a klášterů. Proto samotné pozůstatky cestují svým věřícím. Například v prosinci 2013 Athos klášterní komplex, který ubytuje dary králů, požehnal otec Nikodém doprovázet svatyně ve své cestě napříč Ruskem, Běloruskem a Ukrajinou. Vyvstává otázka, zda je obecný kov, i vzácný, a kadidlo na zázraky uzdravení? V reakci na to mnich Nikodém odkazuje na část z evangelií (Mt, deváté kapitole, Mark - pátý a Luke - osmý), která se se ženou, která získává pouze dotýkat okraje Spasitele oblečení. Pokud taková síla má obvyklé látkové šaty, jaká je síla vyzařující předměty, které kdysi dotkl ramena Ježíše a Marie úrodné?

Jak dárky Magie vypadají, všichni moscovci a hosté hlavního města mohli vidět první ruku. Reliéfy byly umístěny na vánoční svátky pro uctívání v Katedrále Krista Spasitele. Věci přímo spojené se pozemským životem Pána jsou v desítce drahocenné, bohatě zdobené archy. Jedná se o dvacet osm zlatých desek trojúhelníkových a čtvercových tvarů. Každý z nich je ozdoben unikátní ozdobou, filigránkou. K pozůstalosti patří také stříbrná nit, na níž jsou natažené šedesát dva korálků, každý olivový, vyrobený ze směsi myrhy a kadidla.

Ale věřící z Ukrajiny nebyli plně schopni se svými vlastními očima ujistit, jaké dary Magie vypadají. Do druhé poloviny února tohoto roku byli dodáni do Kyjeva poté, co navštívili Bělorusko. Řekové byly vystaveny v katedrále Nanebevzetí Kyjeva-Pechersk Lavra (ve vlastnictví ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu). Ale v té době se ukrajinský lid právě zapojil do revolučních událostí v Kyjevě, takže ne všichni měli zájem o svatyně z hory Athos.

Těžkosti překladu

Synodální expozice Nového zákona přinesla zmatek vědomí obyčejných pravoslavných. Zmíněný v zákonech, Simon je záporný charakter, který chce koupit s penězi Ducha svatého, aby vykonal velké zázraky, než předtím s čarodějnictvím. Proč tedy máme ctít kouzelníky, kteří přišli k uctívání v Betlémě? Slovo "vlhv" ve staroslověnském dialektu znamená kouzelníka, kouzelníka, čarodějnice. Nepřijdeme do etymologie tohoto pojmu. Ať už se to stalo od slova "vlasy" nebo "vlessni" (mluvit neurčitě, mumlat) - to není důležité. Podívejme se blíže na to, kdo byli moudří muži Starověké Rus.

Nejen v našich zemích, ale iv jiných částech světa pohanské náboženství ctí "znalé lidi". Byli dobře vyzdviženi v bylinkách, černé a bílé magii, astrologii, věděli, jak předpovědět budoucnost. Byla to zvláštní kasta kněží, která se zabývala vedením náboženských rituálů, bohatstvím, prorokováním a kresbou lektvarů a léčbou pacientů. Můžete říci, že keltské kmeny Magi byly nazývány druidy. Zástupci této zvláštní duchovní kasty obsadili poměrně vysokou pozici a těšili se mezi lidem velké prestiže. Pro radu a proroctví přicházeli velkovévodové (pamatujte si například na prorocké Oleg nebo Gostomysl). Co mohu říct? Někteří z knížat Polovtsian dynastie také měli kouzlo. Bryachislav Izyaslavovič obhajoval pohanské kněze z pronásledování Jaroslava moudrého. A jeho syn, Vseslav Bryacheslavovich Polotsky, se narodil z čaroděje. Celý svůj život strávil na sobě "závojem", ve kterém se narodil jako talisman. Pokud věříte "The Lay of Igor`s Host", Vseslav byl vlkodlak, měl způsoby klamání a věděl, jak hádat.

S přijetím knížete Vladimíra křesťanství se slovanští magové začali potýkat s represemi. Zvláště horlivý byl princ Kyjev, Jaroslav moudrý. Kolem roku 1010 zničil chrám Veles. Na jeho místě postavil princ město Jaroslavl. Gleb Novgorod a Jan Vyshatich také vzali zbraně proti magi. Doktor historických věd I.Ya Froyanov věří, že v tomto boji dochází ke konfrontaci starých pohanských vír slovanských lidí s novým náboženstvím. Koneckonců, křesťanství bylo "sestoupeno shora", uložené světskými úřady. Písemné zdroje uvádějí čaroděje až do třináctého až čtrnáctého století, zejména v Pskově a Novgorodu. Postupně se však mění význam slova "Magus". Ve dnech potíží vyzývali církevníci náboženští disidenti, kacíři, připisovali jim magii, komunikovali s démony a způsobovali selhání plodin a ztrátu hospodářských zvířat. V době míru byli kouzelníci nazýváni lidovými léčiteli, léčiteli.

Moderní neopaganisté

Na přelomu 20. a 21. století po diskreditování pravoslavné církve v naší zemi existuje mnoho lidí, kteří se považují za neo-pohany. Tito mudrci z Ruska aktivně provádějí kázání a publikační činnost. Jsou náboženskými autoritami a kněžími jejich společenství věřících. Současně na stránkách časopisů a novin můžete číst řadu oznámení o čarodějnicích a čarodějnicích, kteří spojují vosk, odstraňují korunu celibátu a podobně. Ruská pravoslavná církev považuje povolání obou lidí za nesnášenou Bohem, protože všechny kouzla a magie jsou warlocky. Ale buďme zřejmá. Pokud analyzujete historické prameny a vezmeme v úvahu názory historiků umění, pak svaté dary starověkých magie, pečlivě zachované mnichy na horu Athos, nejsou nic jiného než fikce. Proč?

Písemné svědectví nezmiňují dary Magie jako památky až do jedenáctého století. Asi 1200 arcibiskup Novgorod Antony navštíví Konstantinopole a píše, že ve sv. Sofii jsou zlaté nádoby, které "přinášejí Pán s dary mudrců". První zmínka o současné podobě zlata - jak si připomínáme, zlaté desky - se týká pouze patnáctého století. Když studovali ornament a techniku ​​filigránského výkonu, historikové umění dospěli k závěru, že kdysi představovali jeden ornament - pás ozdobený post-byzantským skandiem. Čas výroby šperků je 15. století.