Sociální struktura starověké Indie: stručně o hlavním

Opravdu jedinečná a originální historie státu-právní systém Indie. Je nesporným faktem, že civilizace, která vznikla na březích Gangy a je stejně starý jako Sumer a starověkého Egypta, má významný dopad na filozofických a etnických postoje a kulturu mnoho národy Asie.

Cizinci, kteří naplnili Indii

Podle výzkumníků se sociální struktura starověké Indie utvářela během osídlení svého území v 2. tisíciletí př.nl. e. arias ─ lidi mluvení v jazycích Indoevropské skupiny. To dokládá nejstarší památník dějin a literatury - Rigveda (1700-1100 př.nl). Významná část cizinců byla starověké íránské kmeny.

Je známo, že podle svého postavení byli všichni jejich zástupci rozděleni do čtyř hlavních skupin, později nazývaných varnové. Nejvyšší z nich byli Brahmins ─ kněží, pak přišly Kshatriyas ─ ─ vayshevy válečníků a zemědělci, pastevci a obchodníci. Nejnižšími byli sudráři, kteří sloužili jako sluhové a dělníci.

Během středověku se pořadí společenské struktury Antické Indie založené ariami poněkud změnilo kvůli tomu, že čtyři dříve existující vary se rozpadly na mnoho nezávislých skupin nazývaných kasty. To způsobilo, že každý obyvatel země patřil k určité sociální skupině, která byla nakonec legislativně a převzala charakter stabilní národní tradice, která se do značné míry zachovala dodnes.

Vlastnictví Společenství v oblasti pozemků

Vlastnosti sociálních strukturu státu Starověká Indie v mnoha ohledech určila svůj rozdíl od jiných zemí starověkého východu. Zejména je třeba vzít na vědomí komunální systém vlastnictví pozemků, který v něm existoval, s úplnou absencí pozemků vlastněných státem. Důležitou roli hrají také stopy kmenového systému, které se zachovaly po celé dávné indické historii. Předpokládá se, že tvořily základ rozdělení společnosti na kasty a vary.

Podle textů obsažených v historické památce II. Století před naším letopočtem. e., známý jako „zákonů Manu“, do značné míry nám umožňuje pochopit sociální strukturu a právní statut obyvatel starověké Indii, i král není vlastníkem veškeré půdy, a posedl dědičná území. Neměl právo odnést něčí pozemky nebo jim ho dát. Podle zákona, majetky byly nedotknutelné a k dispozici komunitě je základem, na kterém byla postavena kastovní systém je tak silný, že to nemohlo zlomit i četné útočníky, jako jsou Arabové, Makedonců, Řeků a Peršanů.

Sociální rozdělení společenských vrstev

Na počátku varn, které se později staly základem sociální struktury Společnost starověku Indie, vědci mají několik názorů. Podle nejběžnějšího z nich je tento proces spojen s náboženstvím Brahmina. Předpokládá se, že árijská elita dokázala přizpůsobit výhradní práva náboženským, vojenským a politickým činnostem.

Samotné slovo "varna" je ze Sanskritu přeloženo jako "propuštění", "forma" nebo "kvalita". Do jedné či druhé oblasti byla určena nejen postavení, povolání a velikost přijatých platů, ale i závažnost trestu za spáchaný trestný čin. Zástupci různých varn se lišili různými právy k získání dědictví a pro finanční půjčky byli obviněni různými procenty.

Základy sociální struktury starověké Indie Varna a kasta ─ ─ studie zjistila, náboženské hymny Regvedy ─ literární památka, uvedené dříve v tomto článku. Jsou to zástupci prvních tří skupin ─ Brahmins, Kshatriyas a vaiśyové ─ jen „twice-“, a jsou opatřeny předkupních práv na všechny, kteří patří k nejnižším Varna, skládající se z „edinozhdyrozhdonnyh“. Jejich velmi velká skupina se nazývá sudras.

Nejvyšší sociální vrstva společnosti

Pojďme se krátce zabývat zvláštnostmi těchto čtyř varn. Podle starověké indické tradice pocházejí zástupci nejvyšší z nich - brahmana - z úst boha Brahmy, a proto jsou považováni za nejčistší z lidí. Jsou to téměř božstva v lidské podobě. Patřila k Brahmům ve Varně a byla dědičnou výsadou a její zástupci vždy obsadili nejvyšší státní posty.

Brahmanové však měli své vlastní problémy. Podle náboženské tradice, každý z nich musel dokončit jeho asketický způsob života, to znamená, že cítil blížící smrt, oblékli se v žíně a s holí v ruce jít žebrat. Nebo se vraťte do lesního houští a dopřejte si zbožné odrazy. Ale v průběhu času, chce, aby se stal asketové ukázalo méně a méně, a v současné době staří Brahmins jednoduše přesunou do samostatné části domu a trávit čas tam v naprostém pohodlí a TV.

Další krok společenského žebříčku

Zástupci druhého varna ─ ksatriyas, podle legendy, pocházeli z rukou Brahmy. Oni byli také nazýváni "dvakrát-narozený", ale v sociální struktuře Ancient Indie seřadil nižší. Rozdíl byl tak velký, že devátý rok starý brahmana podle jeho postavení by mohl být považován za otce devadesátiletého ksatriya. Osoby, které patřily do této třídy, měly také mnoho privilegií a zastávaly vedoucí postavení v armádě a ve státní správní sféře.

Navzdory skutečnosti, že náboženské požadavky předepisují nejbližší spolupráci brahmanů a kshatríjů, ve skutečnosti vždy existovala ostrá soutěž mezi nimi pro politickou moc, která se někdy změnila v krvavé střety. Mnoho památek sanskrtské literatury o tom vypráví.

Sociální skupina pastevců a farmářů

Třetí varna je Vaisya, která se podle legendy objevila od boku bůh Brahmy. Byly zabývá především v zemědělství, chovu zvířat, a různé řemesla, ale i dvakrát zvážit užil záštitou zástupci obou vyšších kast.

Nicméně, i přes že, vaisyi byly vykořisťované panství. Z jejich počtu se vždy utvářely milice a také nesli hlavní finanční zátěž a odečetli leví podíl daní do pokladny. Navíc na krku této třídy seděl vládnoucí třída - kněží. Je známo, že vaisy jsou zřídka mezi bohatými občany.

Ti, kteří se objevili ze slaniny boha Brahmy

A konečně zástupci čtvrté varny - sudy. Tito měli smůlu, aby se objevili z nohou boha. Některé zdroje dokonce tvrdí, že existují sudrády z božské švestky. Tak či onak jsou to nejmenší panství, jejichž zástupci jsou odsouzeni k tomu, aby sloužili vyšším pánům po celý svůj život. Nicméně sudáři byly důležitým prvkem sociální struktury starověké Indie, protože představovaly významné procento z celkového počtu obyvatel země.

Podle zákona, který zakotvil zásady společenské struktury starověké Indie, byla sudra povinna jíst po svém jídle to, co zbylo, aby opotřeboval své staré šaty a bezpodmínečně poslouchal. Pro urážku brahmany byl jeho jazyk odříznut, zatímco za jeho vraždění měl zástupce nejvyššího města Varna nárok na malou pokutu. A ačkoli existují případy, kdy některé sudry dosáhly hmotné prosperity v důsledku obchodu nebo řemesel, většina z nich žila v extrémní chudobě.

Kasta vyvolených

V raném středověku ve třetím a čtvrtém varna byla rozdělena do četných kast, členů který je určen především členství v určitém povolání. To je, jak kasta kovářů, holičů, hrnčířů, a tak dále. E. Tam byl také nejvíce „nečisté kasta“, jejíž představitelé přijali notoricky známá jména nedotknutelných ve stejném období. V literatuře se často nazývají chandály nebo piráti.

Tito byli lidé, jejichž dávka od narození k smrti se stala nejvíce špinavou, tvrdou a ponižující formou práce. Jsou sklizeny a vyvážené rozptylové mrtvoly spáchání poprav zločinců, očištěný odpadky a žump a tak dále. D. Untouchables byli nuceni usadit se mimo město, a tam byl být mimo společnost. Jejich situace byla ještě horší než situace otroků, kteří byli také součástí obyvatel staré Indie, ale současně měli nějaká práva stanovená zákonem.

Tradice, která přežila staletí

Politická a společenská struktura starověké Indie zůstala po mnoho staletí nezměněna, a to hlavně kvůli izolaci každé ze sociálních skupin, které byly její součástí. Je známo, že zákony stanovené v životě společnosti na přelomu II. A I. tisíciletí př.nl. e. vyloučila možnost přechodu z jedné varny na druhou.

Dokonce i v dnešní době, kdy Indie je na stejné úrovni jako v průmyslově vyspělých zemích světa a stal se jedním z jaderných mocností, stále existuje silná tradice minulých staletí, a občané země jsou odděleny nepřekonatelné bariéry kasty.