Sumerovská mytologie stručně

Sumerova civilizace a Sumerova bájesloví jsou oprávněně považována za jednu z nejstarších v dějinách celého lidstva. Zlatý věk tohoto lidu, který žil v Mezopotámii (moderní Irák), padl na třetí tisíciletí BC. Sumerský panteon sestával z mnoha různých bohů, duchů a příšer, a některé z nich byly zachovány ve víře následných kultur starověkého východu.

Společné funkce

Základem sumerské mytologie a náboženství byla společná víra v četné bohy: duchové, demiurgické božstva, patrony přírody a státu. Vznikla jako důsledek interakce starověkých lidí s národy, které je krmily. Tato víra neměla mystickou doktrínu ani ortodoxní doktrínu, jak tomu bylo u víry, které zrodily moderní světové náboženství - od křesťanství až po islám.

Sumerská mytologie měla několik hlavních rysů. Poznala existenci dvou světů - světa bohů a světa jevů, které vládli. Každý duch v něm byl ztělesněný - měl vlastnosti živých bytostí.

Etherlordy

Hlavním bohem Sumerů byl An (další písem - Anu). To existovalo před oddělením Země od nebe. Byl vylíčen jako poradce a správce shromáždění bohů. Někdy byl naštvaný na lidi, například, když poslal prokletí do města Uruk ve formě nebeského býka a chtěl zabít hrdinu starověkých legend Gilgamesh. Navzdory tomu, z větší části, An je neaktivní a pasivní. Hlavní božstvo v šumerické mytologii mělo svůj vlastní symbol ve tvaru rohaté diadry.

Jeden byl identifikován s hlavou rodiny a vládcem státu. Analogie se projevila v podobě demiurge, spolu se symboly královské síly: personál, koruna a žezlo. Byl to An, který držel tajemné "já". Takže obyvatelé Mezopotámie volali božské síly, které řídily pozemský a nebeský svět.

Enlil (Enlil) Sumerové považována za druhou nejdůležitější boha. Byl nazván Vladyka větrem nebo lordem Blowem. Toto stvoření řídilo svět, který se nachází mezi zemí a oblohou. Dalším důležitým prvkem, který klade důraz na sumerské mytologii: Enlil má mnoho funkcí, ale všichni se redukuje na panstvím nad větru a vzduchu. Bylo to tedy božstvo prvků.

Enlil byl považován za pravítka všech cizinců do sumerských zemí. V jeho moci uspořádat smrtelnou záplavu a dělá vše, aby vyhnal z jeho majetku cizí lidi. Tento duch může být definován jako duch divoké přírody, odolávající lidskému kolektivu a snaží se žít v pustých místech. Také Enlil potrestal krále za to, že zanedbávali obřady a starodávné slavnosti. Jako trest, božstvo poslalo nepřátelské horské kmeny do klidných zemí. Enlil byl spojen s přírodními zákony přírody, s přechodem času, stárnutím, smrtí. V jednom z největších sumerských měst Nippur byl považován za svého patrona. Právě tam byl starý kalendář této zmizelé civilizace.

Enki

Stejně jako jiné starověké mytologie, šumerická bájesloví zahrnovala přímo naproti obrazům. Takže, jakýsi "anti-Enlil" byl Enki (Ea) - Pán Země. Byl považován za patrona sladkých vod a celého lidstva jako celku. Mistr země byl předepsán rysy řemeslníka, kouzelníka a mistra, který vyučoval své dovednosti mladým bohům, kteří zase sdíleli tyto dovednosti s obyčejnými lidmi.

Enki je protagonistou sumerské mytologie (jedna ze tří na roveň s Enlil a Anu), a on byl ten, kdo byl nazýván obhájcem vzdělání, moudrosti, písemného řemesla a škol. Toto božstvo zjednotilo lidský kolektiv, snažilo se podmanit si přírodu a změnit prostředí jeho stanoviště. Zvláště často byl Enki zacházen během války a jiných vážných nebezpečí. Ale v dobách míru byly jeho oltáře prázdné, nebyly tam žádné oběti tak důležité, aby přilákaly pozornost bohů.

Inanna

Vedle tří velkých bohů byly v Sumerově bájesloví také tzv. Starší bohy nebo bohové druhého řádu. Inanna se řadí mezi tyto. Nejvíce je známá jako Ishtar (toto Akkadianské jméno, které bylo později používáno také v Babylonu během jeho rozkvětu). Obraz Inanna, který se narodil Sumerů, přežil tuto civilizaci a pokračoval v Mesopotamii i v pozdějších dobách. Jeho stopy lze vysledovat i v egyptských vírách, ale obecně existoval až do starověku.

Co říká Inan o sumerské mytologii? Bohyně byla považována za spojenou s planetou Venuše a silou vojenské a láskyplné vášeň. Ztělesňuje lidské emoce, elementární sílu přírody a také ženský princip ve společnosti. Inanna se jmenovala válečná dívka - podněcovala vzájemné vztahy mezi pohlavími, ale nikdy se nezrodila. Toto božstvo v Sumerovské mytologii bylo spojeno s praxí kultovní prostituce.

Marduk

Jak bylo uvedeno výše, každé sumerské město mělo svého boha patrona (například Enlila v Nippuru). Tato funkce byla spojena s politickými rysy vývoje starověké mezopotámské civilizace. Sumerové téměř nikdy, až na velmi vzácné období, žili v rámci jednoho centralizovaného státu. Po několik století se jejich města staly složitým konglomerátem. Každá osada byla nezávislá a zároveň patřila k jedné kultuře, propojené jazykem a náboženstvím.

Sumerova a akkadská bájesloví Mezopotámie opustila jeho památku v památkách mnoha mezopotamských měst. To také ovlivnilo vývoj Babylonu. V pozdější době se stalo největším starověkým městem, kde vznikla jeho vlastní jedinečná civilizace, která se stala základem velké říše. Babylon se však narodil jako malá sumerská osada. Tehdy byl jeho patron považován za Marduka. Vědci jej odkázali na tucet starších bohů, které zrodily sumerskou bájesloví.

Stručně řečeno, význam Marduka v panteonu rostl s postupným růstem politického a ekonomického vlivu Babylonu. Jeho obraz je složitý - jak se vyvíjel, zahrnoval rysy Ea, Ellile a Shamash. Stejně jako Inanna byla spojena s Venuší, Marduk byl spojován s Jupiterem. Písemné zdroje starověku uvádějí jeho jedinečnou léčivou sílu a umění uzdravení.

Spolu s bohyní Goulou Marduk byl schopen vzkřísit mrtvé. Sumersko-akkadská bájeslova ho také postavila na místo patrona zavlažování, bez něhož nebyla ekonomická prosperita měst na Středním východě nemožná. V souvislosti s tím byl Marduk považován za nositele prosperity a míru. Jeho kultura dosáhla svého vrcholu v době Nové Babylonské království (VII - VI. Století př. Nl), kdy samotní Sumeriové dávno zmizeli z historické scény a jejich jazyk byl zapomenut.

Marduk v. Tiamat

Díky klínovitým textům se zachovaly četné legendy obyvatel starověkého Mezopotámie. Konfrontace mezi Mardukem a Tiamatem je jedním z hlavních témat, které šumerická bájesloví zachovala v písemných pramenech. Bohové často bojovali mezi sebou - podobné příběhy jsou známé i ve starověkém Řecku, kde se rozšířila legenda obrovského mamuta.

Mezi Sumeristy Tiamat byl spojován se světovým oceánem chaosu, v němž se narodil celý svět. Tento obraz je spojen s kosmogonickými přesvědčeními starověkých civilizací. Tiamat byl popsán jako sedmohlázový hydra a drak. Marduk s ní vstoupil do boje, ozbrojený obuškem, lukem a sítí. Bůh byl doprovázen bouřkami a nebeskými větry, kteří byli povoláni k boji s příšerami, generovanými mocným soupeřem.

Každý starověký kult měl svůj vlastní obraz tchyně. V Mesopotamii to byla ona, která byla považována za Tiamata. Sumerova bájesloví ji obdařila řadou zlých rysů, kvůli nimž i ostatní bohové vzali proti sobě zbraně. Byl to Marduk, který byl zvolen zbytkem panteonu za rozhodující bitvu s oceánským chaosem. Setkal se s matkou, byl strašně zděšen, ale vstoupil do bitvy. Připravený pro bitvu u Marduka pomohl množství bohů v Sumerian mytologii. Démoni vodního elementu Lahmu a Lahamy mu dali schopnost vyvolat povodeň. Jiní duchové připravovali zbytek bojového arzenálu.

Mluvčí proti Tiamatu Mardukovovi souhlasil s bojem s oceánským chaosem výměnou za to, že ostatní bohové uznali vlastní světovou nadvládu. Odpovídající dohoda byla uzavřena mezi nimi. V rozhodujícím okamžiku bitvy nastoupil Marduk do bouře Tiamatu, takže nemohla zavřít. Poté nechal šíp do šelmy a tak porazil hrozného soupeře.

Tiamat měl manželského manžela, Kingu. Marduk se s ním také zabýval, okrádal monstrum stolu osudů, s nímž vítěz založil vlastní nadvládu a vytvořil nový svět. Z horní části těla Tiamatu vytvořil oblohu, znamení zvěrokruhu, hvězdy, ze spodu - země a z oka dvě velké řeky Mezopotámie - Eufrat a Tygr.

Pak byl hrdina uznaný bohy jako jejich král. Vděku za Marduka byla představena útočiště ve formě města Babylon. Má mnoho chrámů věnovaných tomuto bohu, mezi kterými byly známé památky starověku: ziggurat Etemenanki a komplex Esagila. Mnoho svědectví o Marduku bylo ponecháno sumerskou bájesloví. Vytvoření světa tímto božstvem je klasickým příběhem starověkých náboženství.

Ashur

Ashur - více jeden bůh Sumerians, jejichž obraz přežil tuto civilizaci. Zpočátku byl patronem města stejného jména. V XXIV století př.nl vznikla Asyrské království. Když v letech VIII - VII století př. Nl. e. tento stav dosáhl vrcholu své síly, Ashur se stal nejdůležitějším bohem všech Mezopotámií. Je také zvědavý, že on byl hlavní postavou kultového pantheonu první říše v dějinách lidstva.

Král Assyrský byl nejen vládcem a hlavou státu, ale také nejvyšším knězem Ashur. Tak vznikla teokracie, jejíž základem byla Sumerova bájesloví. Knihy a další zdroje starověku a starověku svědčí o skutečnosti, že kultura Ashur existovala až do třetího století, kdy ani Assyria ani nezávislé meσοopatamské města existovaly po dlouhou dobu.

Nanna

Měsíční bůh Sumerů byl Nanna (také běžné akkadské jméno Shin). Byl považován za patrona jednoho z nejdůležitějších měst Mesopotamie - Ur. Toto osídlení existovalo několik tisíciletí. V XXII-XI století. Guvernéři BC Ur se spojili pod svou moc všem Mezopotámii. V souvislosti s tím se také zvýšila důležitost Nanny. Jeho kultura měla důležitý ideologický význam. Nejvyšší kněžka Nanny byla nejstarší dcerou krále Ur.

Bůh měsíce podporoval dobytek a plodnost. On určil osud zvířat a mrtvých. K tomuto účelu každý nový měsíc Nanna šel do podsvětí. S jeho četnými jmény byly spojeny fáze nebeského satelitu Země. Celý měsíc Sumerové volali Nannoy, půlměsíc - Zouen, mladý srp - Ashimbabbar. V asyrských a babylonských tradicích se toto božstvo také považovalo za zuby a léčitele.

Shamash, Ishkur a Dumuzi

Kdyby bůh měsíce byl Nanna, potom bůh slunce byl Shamash (nebo Utu). Sumerové považovali den za produkt noci. Proto Shamash v jejich podání byl syn Nanny a služebník. Jeho obraz byl spojován nejen se sluncem, ale také se spravedlností. V poledne Shamash posoudil živobytí. Bojoval také se zlými démony.

Hlavní kultovní centra Šamasu byly Elassar a Sippar. První chrámy ("domy zářivosti") těchto měst jsou připsány neuvěřitelně vzdálenému tisíciletí BC. To bylo věřil, že Shamash dává lidem bohatství, zajatce svobodu a plodnost pro země. Tento bůh byl vylíčen jako starý muž s dlouhým vousem s turbanem na hlavě.

V každém starém panteonu se objevily personifikace každého přírodního prvku. Takže v sumerské mytologii je bůh bouřky Ishkur (jiný název je Adad). Jeho jméno se často objevilo v klínových zdrojích. Ishkur byl považován za patrona ztraceného města Karkary. V mýtech zaujímá sekundární pozici. Nicméně byl považován za Boha-válečníka, ozbrojený strašnými větry. V Asýrii se obraz Ishkuru vyvinul do postavy Adad, která měla významný náboženský a státní význam. Další božstvo přírody bylo Dumuzi. Zesvětlil kalendářový cyklus a změnu ročních období.

Démoni

Stejně jako mnoho jiných starověkých národů měly Sumerové svůj podsvětí. Tento nižší podzemní svět obýval duše mrtvých a strašných démonů. V klempířských textech se peklo často nazývalo "zemí, od které se nevrací." Existují desítky podzemních sumerských božstev - informace o nich jsou nápadné a roztříštěné. Obecně platí, že každé město má své vlastní tradice a přesvědčení týkající se chtonických tvorů.

Jedním z hlavních negativních bohů Sumerů je Nergal. On byl spojován s válkou a smrtí. Tento démon v šumerické mytologii byl vylíčen jako distributor nebezpečných epidemií mor a horečky. Jeho postava byla považována za hlavní věc v podsvětí. Ve městě Kutu byl hlavním chrámem kult Nergalova. Babylonští astrologové povzbuzovali s pomocí svého obrazu planetu Marsu.

Nergal měl ženu a vlastní ženský prototyp - Ereshkigal. Byla sestrou Inanna. Tento démon v šumerické mytologii byl považován za mistra chtonických tvorů Anunnaki. Hlavní chrám Ereshkigal byl ve velkém městě Kut.

Dalším významným chtonickým božstvem Sumerů byl bratr Nergalu Ninazu. V podsvětí byl vdechován uměním omlazení a uzdravení. Jeho symbol byl had, který se později v mnoha kulturách stal ztělesněním lékařské profese. Se zvláštním horlivostí byl Ninaz ve městě Eshnunne ctěn. Jeho jméno je zmíněno ve slavném babylonském zákony Hammurabi, kde se říká, že oběti tohoto boha jsou povinné. V jiném sumerském městě - Ure - byla každoroční svátek na počest Ninaz, během kterého se konaly bohaté oběti. Jeho syn byl bůh Ningishzid. Strážil vězně v podsvětí démonů. Ningishzida symbol byl drak - jeden z struktur sumerské astrologie a astronomie, které Řekové nazývají souhvězdí Hada.

Posvátné stromy a parfémy

Kouzla, hymny a recepty Sumerů svědčí o existenci tohoto lidu posvátných stromů, z nichž každý byl připisován určitému božství nebo městu. Například tamarisk byl zvláště ctěn v tradici Nippur. Ve Shuruppakových kouzdách je tento strom zvažován světový strom. Tamarisk byl použit exorcisty v rituálech pro čištění a léčení onemocnění.

Moderní věda o kouzlu stromů ví o několika stopách konspiračních tradic a eposu. Ale ještě méně je známo o sumerské démonologii. Mesopotamian sbírky magie, který vyhnal zlé síly, složený v době Asýrie a Babylonia v jazycích těchto civilizací. O šumerické tradici můžete určitě říci jen pár věcí.

Duchů předků, strážných duchů a nepřátelských duchů se lišili. Druhá skupina zahrnovala hrdinové zabití hrdiny, stejně jako personifikace nemocí a nemocí. Sumerové věřili ve strašidla, velmi podobní slovanským mrtvým lidem. Obyčejní lidé je s hrůzou a strachem zacházeli.

Vývoj mytologie

Náboženství a mytologie Sumerů prošla třemi etapami svého vzniku. Poprvé se totemy komunálních klanů vyvinuly do hostitelů měst a demi-bohů. Na začátku III. Tisíciletí př. Nl byly spiknutí a chrámové hymny. Byla tam hierarchie bohů. Začínalo jmény Ana, Enlil a Enki. Pak přišli Inanna, bohové Slunce a Měsíce, bojovníci bohů atd.

Druhé období se také nazývá období sumersko-akkadijského synkretismu. Byl označen směsí různých kultur a mytologií. Akkadijský jazyk, který je cizincům k Sumerům, je považován za jazyk tří Mezopotámských národů: Babylonians, Akkadians a Assyrians. Jeho nejstarší památky pocházejí z poloviny 25. století před naším letopočtem. Přibližně v tomto okamžiku probíhá proces fúze obrazů a názvů semitských a sumerských božstev, které vykonávají stejné funkce.

Třetí, poslední období - období sjednocení společného pantheonu během III. Dynastie Ur (XXII-XI století před naším letopočtem). V té době první totalitního státu v dějinách lidstva. Podléhala rigidnímu pořadí a účtování nejen lidí, ale i rozdílných a mnohostranných před bohy. Během III. Dynastie byl Enlil umístěn v čele shromáždění bohů. An a Enki byli od něj oběma rukama.

Níže byly Anunnaki. Mezi nimi byla Inanna, Nanna a také Nergal. Dalších stovek malých božstev se nachází na úpatí tohoto schodiště. Současně se sumerský pantheon sloučil se semitským (například rozdíl mezi Sumerian Enlil a Semitic White byl zničen). Po pádu dynastie III Ur v Mezopotámii se centralizovaný stát. Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem ztratili Sumerié svou nezávislost a byli pod vládou Asýřanů. Kříž mezi těmito národy později porodil babylonský národ. Spolu s etnickými změnami došlo ke změnám a náboženským změnám. Když zmizel bývalý homogenní sumerský národ a jeho jazyk, klesla i mytologie Sumerů do minulosti.