Umělecká a estetická potřeba člověka

Podle výsledků archeologických výzkumů lze konstatovat, že i primitivní lidé mají zvláštní estetickou potřebu. Vědci nalezli vzorky skalního umění, které byly vyrobeny asi před 30 tisíci lety. Dokonce i tehdy člověk snil o tom, že je obklopen harmonickými, krásnými předměty.

Přístupy ke zdroji estetické potřeby

Co je to estetická potřeba? Existují tři hlavní přístupy k pochopení tohoto pojmu.

Hedonismus

Teorie estetického potěšení (hedonismus) zahrnuje vnímání přírody jako hlavního zdroje potěšení. J. Locke řekl, že takové pojmy jako "krása", "krásné", v chápání člověka označují ty objekty, které "způsobují pocity radosti a radosti". Tento přístup usnadnil hedonických-estetický vzhled umělecké požadavky vedly ke vzniku experimentální estetiky.

Zakladatelem tohoto trendu je psychofyzik G. Fechner. Estetická potřeba je považována za potřebu vytvořit podmínky pro získání estetické potěšení. Ferchner uskutečnil experimenty se skupinou dobrovolníků a nabídl jim zvuky, barvy. Výsledky, které systematizoval, v důsledku čehož se mu podařilo vytvořit "zákony" estetického potěšení:

• prahová hodnota;
• posílení;
• harmonie;
• jasnost;
• absence rozporů;
• estetické asociace.

V případě shody parametrů stimulace s přírodními vlastnostmi může člověk zažít skutečné potěšení z viděných přírodních objektů. Tato teorie našla uplatnění v masové kultuře a průmyslovém designu. Například, mnoho lidí si užívá vzhled drahých automobilů, ale ne všichni se vyznačují estetickou potřebou zvážit díla německých expresionistů.

Teorie empatie

Tento přístup spočívá v přenosu zkušeností do některých uměleckých děl, člověk se s nimi porovnává. F. Schiller považuje umění za možnost "učinit pocity ostatních lidí do svých vlastních zkušeností". Proces empatie má intuitivní povahu. Tato teorie předpokládá uspokojování estetických potřeb pomocí obrázků "vytvořených podle pravidel".

Kognitivní přístup

V tomto případě je estetická potřeba jednotlivce považována za možnost porozumění moudrosti. Tento názor zastával Aristotle. Příznivci tohoto přístupu se dívají na umění jako na figurativní myšlení. Věří tomu estetiku lidských potřeb pomozte mu poznat svět kolem sebe.

"Psychologie umění"

LS Vygotsky ve své práci analyzoval tento problém. Věřil, že estetické potřeby, lidské schopnosti jsou zvláštní formou socializace jeho smyslového světa. Podle teorie popsané v pracovní „psychologii umění“, autor je přesvědčen, že s pomocí uměleckých děl mohou být transformovány do vášně, emoce, osobní pocity, transformovat neznalost v oblasti vzdělávání. V tomto případě se člověk má stát katarze, vyznačující se osvícení, odstranění rozporů v citech, povědomí o své nové situaci. Díky uvolnění vnitřního napětí pomocí uměleckých děl vzniká opravdová motivace pro následnou estetickou činnost. V procesu vytváření určitého uměleckého vkusu je podle Vygotského potřeba estetické vzdělávání. Osoba je připravena studovat teorii, aby opět prožila radost z vizuálního studia uměleckých předmětů.

Vzhledem k empirickému vývoji člověka, ke změnám ve společnosti, ke změně přístupu k kráse, k touze vytvářet. V důsledku pokroku v různých oblastech lidského života vznikly různé úspěchy světové kultury. V důsledku pokroku, uměleckého a estetického lidské potřeby, korigoval duchovní vzhled jednotlivce. Ovlivňují kreativní směr, inteligenci, kreativní směr činnosti a aspirace, postoj k jiným lidem. Při absenci vytvořené kapacity pro estetické vnímání se lidstvo nebude schopno realizovat v krásném a mnohostranném světě. V takovém případě nelze mluvit o kultuře. Tvorba této kvality je možná na základě účelové estetické výchovy.

Význam kulturního rozvoje

Pojďme analyzovat základní estetické potřeby. Příklady důležitosti plnohodnotného estetického vzdělávání potvrzují historické fakty. Potřeby estetického plánu jsou zdrojem pro rozvoj světa. Člověk je společenská bytost, proto pro sebe-realizaci potřebuje cítit jeho potřebu, nutnost. Nespokojenost vyvolává agresivitu, negativně ovlivňuje mentální stav člověka.

Jaká je potřeba?

Každá živá bytost existuje tím, že spotřebovává výhody nezbytné pro život. Základem tohoto procesu je potřeba nebo potřeba. Pokusíme se najít definici tohoto konceptu. Poslanec Ershov ve své práci "Potřeba člověka" tvrdí, že potřeba je primární příčinou života a tato kvalita je charakteristická pro všechny živé bytosti. Domnívá se, že je potřeba konkrétní vlastnost živé hmoty, který ji odlišuje od neživého světa.

Filozofové starověkého světa

Myslitelé starého Říma a starověkého Řecka vážně studovali problém potřeb jiných lidí a dokonce se jim podařilo dosáhnout určitých pozitivních výsledků. Požadavek Demokritus byl definován jako hlavní hnací síla, která změnila myšlenku člověka, pomohla mu zvládnout řeč, jazyk, získat zvyk aktivní práce. Pokud by lidé neměli takové potřeby, zůstalo by divoce, nemohl vytvořit vyspělou společenskou společnost, existoval v ní. Heraclitus byl přesvědčen, že vznikly v závislosti na podmínkách života. Ale filozof poznamenal, že touhy by měly být rozumné, aby člověk mohl zlepšit své intelektuální schopnosti. Plato rozdělil všechny potřeby do několika skupin:

• primární, které tvoří "nižší duši";
• druhotné, schopné vytvořit rozumnou osobnost.

Modernost

Francouzské materiály z konce 17. století přikládaly těmto kvalitám význam. Takže P. Holbach hovořil o tom, že s pomocí potřeb člověk může ovládat své vášně, vůli, duševní schopnosti, samostatně se rozvíjet. NG Chernyshevsky spojil potřeby s kognitivní aktivitou jakékoli osoby. Byl přesvědčen, že se po celý život mění zájmy a potřeby člověka, což je hlavní faktor neustálého rozvoje a tvůrčí činnosti. Přes vážné rozdíly v názorech lze říci, že názory vědců mají mnoho společného. Všichni uznali vztah mezi potřebami a lidskou činností. Nevýhodou je touha změnit situaci k lepšímu, najít způsob, jak vyřešit problém. Potřeba může být považována za součást vnitřního stavu člověka, což je konstrukční prvek aktivní činnosti, jehož cílem je dosáhnout požadovaného výsledku. Carl Max ve svých spisech věnoval tomuto problému dostatečnou pozornost a uvědomil si důležitost vysvětlení povahy tohoto konceptu. Poznamenal, že to jsou potřeby, které jsou příčinou všech aktivit, které umožňují určitému jednotlivci najít místo ve společnosti. Takový naturalistický přístup je založen na souvislostech mezi přirozenou povahou člověka a specifickým historickým typem sociálních vztahů, které fungují jako spojení mezi potřebami a povahou člověka. Teprve potom můžeme mluvit o osobnosti, K. Marx zvažoval, když se člověk neomezuje na své potřeby, ale také se stydí s ostatními lidmi.

Možnost sebevyjádření

V současné době je pro klasifikaci potřeb lidí používána řada možností. Epicurus (starověký řecký filozof) je rozdělil na přirozené a nezbytné. V případě jejich nespokojenosti trpí lidé. Potřeboval volat komunikaci s jinými lidmi. Aby si člověk uvědomil sebe, musí vyvinout velké úsilí. Co se týče brilanosti, bohatství, luxusu, je velmi problematické získat je, jen jednotky to dokážou. Dostojevskij projevoval zvláštní zájem o toto téma. Přišel s vlastní klasifikací, identifikujeme hmotné výhody, bez nichž není normální lidský život nemožný. Zvláštní místo bylo věnováno potřebám vědomí, sjednocení lidí, sociální potřeby. Dostojevskij byl přesvědčen, že jeho touhy, touhy, chování ve společnosti přímo závisí na úrovni duchovního vývoje.

Kultura osobnosti

Estetické vědomí je součástí veřejného vědomí, jeho strukturního prvku. To společně s morálkou tvoří základ moderní společnosti, pomáhá lidstvu rozvíjet, pozitivně odráží duchovnost lidí. Ve své činnosti se projevuje ve formě duchovní potřeby vyjadřující postoj k vnějším faktorům. Není to proti estetickému vývoji, ale povzbuzuje člověka k aktivní aktivitě, pomáhá mu v praxi realizovat teoretické znalosti.

Závěr

Takový koncept, jak je potřeba, po celou dobu existence lidské společnosti přitahoval pozornost mnoha velkých myslitelů a jasných osobností. V závislosti na stupni vývoje, intelektuálních charakteristik si každý člověk vytváří pro sebe svůj vlastní systém potřeb, bez něhož považuje jeho existenci za omezené, horší. Inteligentně rozvinuté lidi nejprve věnují pozornost estetickým potřebám a teprve tehdy přemýšlejí o hmotném zboží. Tito lidé jsou jednotní, jsou vždy lidskou společností považováni za vzor, ​​jejich příklad následují jiní lidé. Je to potřeba komunikace, touha udělat něco pro jiné lidi, rozvinuté politickými a veřejnými osobnostmi, pomáhá jim při seberealizaci a seberealizaci.