Charakteristiky postav "Kdo v Rusku žije dobře" Nekrasov

"Kdo žije dobře v Rusku" je jednou z nejslavnějších prací NA. Nekrasov. V básni se spisovatel podařilo odrážet všechny těžkosti a muky, které ruský lid znástal. Zvláště významná je v této souvislosti charakterizace znaků. "Kdo žije dobře v Rusku" je dílo bohaté na živé, expresivní a originální postavy, které uvažujeme v článku.

Hodnota prologu

Zvláštní roli v pochopení díla hraje začátek básně "Komu v Rusku žije dobře". Prolog se podobá pohádce typu "V jistém království":

V kterém roce - počet,

V jaké zemi ...

Dále se dozvíte o muzikách, kteří přišli z různých vesnic (Neelova, Zaplatov atd.). Všechna jména a jména, která mluví, jimi Nekrasov dávají jasný popis míst a hrdinů. V prologu začíná cesta rolníků. To ukončí báječné prvky v textu, čtenář je zaveden do reálného světa.

Seznam hrdinů

Všichni hrdinové básně mohou být podmíněně rozděleni do čtyř skupin. První skupina se skládá z hlavních postav, kteří šli za štěstí:

• Demian;
• Román;
• Priv;
• Orání;
• Ivan a Mitrodor Gubiny;
• Luke.

Pak pronajali pronajímatelé: Obolt-Obolduyev-Glukhovskoy-Utyatin-Shalashnikov-Peremetyev.

Nevolníci a rolníci, setkali cestující: Yakim Naga, Igor Shutov, Yermil Jilin, Sidor, Hypatia Vlas, Klim, Hleb, Jákoba, Agape Proshka, Savely, Matrona.

A postavy, které nepatří do hlavních skupin: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Nyní zvažte klíčové znaky básně.

Dobroskolonov Grisha

Grisha Dobrosklonov se objeví v epizodě "Svátek pro celý svět", tato postava je věnována celé epilogě díla. On sám je seminarista, syn diakona z vesnice Bolshie Vakhlaaki. Grishova rodina žije velmi špatně, díky velkorysosti rolníků dokázal zvednout svého bratra Savvu. Jejich matka-farmář dělal brzy na nesnesitelnou práci. Pro Grishu se její obraz spojil s obrazem své vlasti: "S láskou k chudé matce, lásce k celé vahlachině."

Když byl ještě dítě patnácti Grisha Dobrosklonov rozhodl zasvětit svůj život pomoci lidem. V budoucnu chce jít do Moskvy ke studiu, ale do té doby, spolu s jeho bratrem rolníků, jak to může pomoci: práce s nimi, vysvětlil nové zákony, které číst dokumenty, psal jim dopisy. Gregory píše písničky, které jsou zaznamenány pozorování bídy a utrpení lidí, diskuze o budoucnosti Ruska. Vzhled této postavy posiluje lyrika básně. Nekrasov postoj ke svému hrdinovi jednoznačně pozitivní, spisovatel ji vidí jako revoluční lidí, který by měl být příkladem pro horní vrstvy společnosti. Grisha vyjadřuje Nekrasovovy myšlenky a postoj, řeší sociální a morální problémy. Prototyp tohoto charakteru je NA. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "citlivý na otroky", takže ho volá Nekrasov a v této charakteristice se slyší ironie básníka. Smích také evokuje tuto postavu od Wanderers, když se dozvědí o svém životě. Ipat - groteskní charakter, se stal ztělesněním věrného poklonkování, jeho pán otrok, který zůstal věrný svému pánovi, a to i po zrušení nevolnictví. Je hrdý a považuje to velké požehnání ve způsobu svého pána koupala v díře, využita k vozíku, zachránil před smrtí, který on a odsoudil. Taková postava nemůže Nekrasovovi dokonce ani soucit, jen básně a pohrdání může být slyšet od básníka.

Korchagina Matryona Timofeevna

Sedlák Matryona Korchagina je hrdinka, jemuž Nekrasov věnoval celou třetinu básně. Zde je její básník: "Sedavá žena, asi třicetiletá, široká a hustá. Krásné oči velké šedé a tmavé. Má bílou košili a krátký sarafán. " Cestovatelé vedou k ženě jejího slova. Matryona souhlasí, že o životě mluví, pokud rolníci pomohou při sklizni. Název této kapitoly ("Sedlácká žena") zdůrazňuje typiku ruských žen osudu Korchaginou. A slova autora "nezajímají mezi ženami, které rádi hledají" zdůrazňují marnost hledání poutníků.

Matrena Timofeevna Korchagina se narodila v non-piják, dobrá rodina a žila šťastně tam. Ale poté, co manželství, ona byla „v pekle“: tchán - opilec, pověrčivý tchyně, švagrová měla pracovat bez rovnání zády. S manželkou Matryonou to mělo štěstí: jen ji jednou porazil, ale po celou dobu, kromě zimy, byl na zisku. Protože pro ženu nebylo nikdo, kdo by se uchýlil, jediný, kdo se ji snažil chránit, byl dědeček Saveliy. Žena trpí Sitnikovovým obtěžováním, pro které není žádná vláda, protože je mistrem manažerem. Jediná útěcha pro Matryonu je její první dítě, Dema, ale kvůli Saveliyově dohledu umírá: Chlapec je konzumován prasaty.

Čas plyne, Matryona má nové děti, rodiče a dědeček Saveliy umírají ze stáří. Nejtěžší jsou chudé roky, když celá rodina musí hladovět. Když je její manžel, poslední patron, odveden z vojáků do vojska, jde do města. Najde generálův dům a vrhá se na nohy své ženy a požádá, aby se o to postaral. Díky pomoci manželky generála se Matryona a její manžel vrátí domů. Po tomto incidentu je každý považován za štěstí. Ale v budoucnu čeká žena nějaké potíže: její nejstarší syn je už v vojácích. Nekrasov, shrnující se, říká, že klíč ke štěstí žen je dávno ztracen.

Agap Petrov

Agap je hloupý a hloupý rolník, podle rolníků, kteří ho znají. A to všechno proto, že Petrovi nechtěl přinést dobrovolné otroctví, což osudy rolníků vytlačilo. Jediné, co by ho mohlo uklidnit, bylo víno.

Když byl chycen nést protokol pánových lesů a obviněn z krádeže, nemohl odolat a dělal hostitele všechno, co si myslí, že o skutečném stavu věcí a život v Rusku. Clim Lavin, který nechce potrestat Agapa, dramatizuje jeho brutální masakr. A pak ho chtějí utěšit, pije to. Ale ponížení a nadměrná opilost vedou hrdinu na skutečnost, že ráno zemře. Taková je platba rolníků za právo otevřeně vyjádřit své myšlenky a touhu být svobodnými.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov se setkal s rolníky v obci Kuzminsky, na veletrhu, je sběratelem folkloru. Nekrasov dává špatnou charakteristiku svého vzhledu a nehovoří o jeho původu: "Jaký druh hodnosti, rolníci nevěděli". Z nějakého důvodu ho však každý nazývá pánem. Tato nejistota je nezbytná pro to, aby byl obraz Pavlushy generalizován. Na pozadí lidí Veretennikov vyniká obavy o osud ruského lidu. On není lhostejný pozorovatel, jako členové množství neaktivních výborů, které odhaluje Yakim Naga. Nekrasov zdůrazňuje laskavost a vstřícnost znak, který označil jeho první vzhled nesobeckou akt: Pavlusha pomáhá farmář, který kupuje boty vnučka. Pravá péče o lidi disponuje cestujícími na "velitele".

Etnografové - folkloristé Pavel Rybnikov a Pavel Jákushkin, kteří se podíleli na demokratickém hnutí 60. let 19. století, sloužili jako prototyp obrazu. Příjmení patří novináři P.F. Veretennikov, který navštívil venkovské veletrhy a publikoval zprávy v "Moskevském úředním věstníku".

Jacob

Jakov - věrný sluha, bývalý sluha, je popsán v části básně s názvem "Svátek pro celý svět". Hlavním hrdinou byl opravdový mistr, neutrpěl trest a prováděny bez reptání, i nejtěžší práci. Toto pokračovalo, dokud pán, který se líbil snoubenci svého synovce, ho neposlal k náborové službě. Jacob zpočátku pil, ale stále se vrátil k pánovi. Ten muž však chtěl pomstít. Jednou, když nesl Polivanova (Master) k jeho sestře, Jacob opustil silnici v Čertově rokli, unharnessed koně a pověsil před majitele, kteří chtějí odejít, že celou noc sám se svým svědomím. Takové případy pomsty byly mezi rolníky skutečně rozšířené. Na základě svého příběhu získal Nekrasov pravý příběh, který slyšel od AF. Koně.

Ermila Girin

Charakteristiky postav "Kdo v Rusku žijí dobře" je bez popisu tohoto charakteru nemožné. To je Yermil lze přičíst těm šťastným lidem, kteří hledali cestující. Prototypem hrdiny byl A.D. Potanin, rolník, který řídí panství Orlovů, které jsou proslulé jeho bezprecedentní spravedlností.

Girin je mezi rolníky ctí kvůli čestnosti. Sedm let byl primátor, ale jen jednou, když se dovolil zneužívat moc: nedal svého mladšího bratra Mitriya, aby se stal rekrutujícím. Ale nespravedlivý čin, který mu utrpěl Ermilu, že se téměř zabil. Zásah zachránil pána, on obnovil spravedlnost, vrátil neprávem poslán do rolnické rekruty a poslán do sloužit Mitra, ale osobně se o něj postaral. Poté Girin opustil službu a stal se mlynářem. Je-li mlýn, který si pronajal, prodal, Ermila vyhrál aukci, ale neměl peníze na zaplacení zálohy. Sedlák byl zachráněn lidmi: po půl hodiny si pro něj shromáždili tisíce rublů a vzpomněli si na dobro rolníků.

Všechna jednání Girinu byla řízena touhou po spravedlnosti. Navzdory skutečnosti, že žil v prosperitě a měl značnou farmu, když vypukla selská vzpoura, neostal stranou, za což byl poslán do vězení.

Pop

Vlastnosti znaků pokračují. "Kdo žije dobře v Rusku" je dílo bohaté na postavy různých postavení, postavy a touhy. Proto Nekrasov nemohl pomoci obrátit se na obraz duchovního. Podle Lukáše je to kněz, který by měl "žít vesele, volně v Rusku". A první na cestě hledající štěstí se setká s vesnickým knězem, který vyvrací Lukeovy slova. Kněz nemá štěstí, bohatství ani klid. A je velmi obtížné získat vzdělání. Život duchovního vůdce není vůbec sladký: vidí umírající lidi na své poslední cestě, požehná těm, kteří se narodí, a jeho duše ubližuje utrpení a mučeni.

Samotní lidé však kněze ani zvlášť nerespektují. On a jeho rodina se neustále stávají předměty pro pověry, anekdoty, obscénní výsměch a písně. A veškeré bohatství kněží spočívalo v darech farníků, mezi nimiž bylo mnoho majitelů. Ale s zrušením poddanství většina bohatého hejna rozptýleného po celém světě. V roce 1864, duchovenstvo a ztratí další příjmové položky: Věřící dekretem císaře přeneseny úschovou civilních orgánů. A s penny, které rolníci přinášejí, "je těžké žít."

Gavrila Afanasievich Oblt-Oboldujev

Naše charakterizace postav „který žije Well v Rusku“ se blíží ke svému konci, samozřejmě, jsme nemohli dát popis všech postav básně, ale zahrnuty v přehledu nejdůležitější. Poslední z jejich významných hrdinů byl Gavrila Oblt-Obolduyev - zástupce baru. Je kulatý, puzatenky, knír, rudý, horlivý, je mu šedesát let. Jedním ze slavných předků Gavrila Afanasevicha - Tatar, který baví císařovny divoká zvířata, krádeže ze státní pokladny a osnovat žhářství Moskva. Oblt-Oboldujev je pyšný na svého předka. Ale je smutný zrušení poddanství, od té doby už nemůže profitovat z rolnické práce, stejně jako předtím. Majitel půdy pokrývá své starosti s péčí o rolníka a osudu Ruska.

Tento nečinný, nevědomý a pokrytecký člověk je přesvědčen, že účel jeho majetku v jednom je "žít jiným právem". Vytvoření tohoto nestranného obrazu Nekrasov nepoškozuje nedostatky a svým hrdinu dává i zbabělost. Tato funkce se projevuje v komiksu, kdy Obolt-Obolduyev přijímá neozbrojené rolníky pro lupiče a hrozí jim pistolí. Skvělá práce pro rolníky znamenala rozčarování bývalého mistra.

Závěr

To znamená, že báseň Nekrasov poblíž nasycených živé originálních postav navržených ze všech stran odrážejí situaci lidí v Rusku, postoje různých sociálních tříd a úřady. Je to díky mnoha popisům lidských osudů, často založených na skutečných příbězích, práce nenechává nikoho lhostejný.