"Carp-idealista": krátký příběh M.E. Saltykov-Shchedrin. Analýza

Je dobré být idealistou? Tato otázka představuje Saltykov-Shchedrin ve své pohádce "The Idealist Carp" z praktických pozic. Filozofický idealismus není ani považován za ruskou klasiku. Bezprostředně se tedy obrátíme na produkt "idealistického kapra", jehož souhrn je uveden v článku. Saltykov-Shchedrin to napsal v roce 1824.

Vlastnosti pozemku

"Carp-idealist" plot jako takový nemá. Je postavena na dialogu křížence a ruff. Kapr je dobře čitelný, chytrý v knižní moudrosti, ale vůbec nezná život, ale to mu nezabrání v tom, aby byl opilý socialistickými myšlenkami. Senuje, že všichni budou žít v rovnosti a bratrství. Pike přestane jíst kapry a mniši - uši.

Rush to všechno poslouchá, jen se zlobí a ve všemožném způsobu se obává svého protějšku. Ale jejich rozhovory se opakují. Ruff připouští, že alespoň krucifix a blábol, ale s nikým v řece, kromě něho, na takových vznešených tématech nebudete mluvit. Proto se ryby znovu setkávají a znovu se hádají. Kapr se na všechno dívá brýle růžové optimismus a ruff kritizuje názory křížence z hlediska zdravého rozumu. A tak, po stránce, táhnou lano sporu tam a zpět. Je tedy zřejmé, že specifickou povahou pohádky "Karas-idealista" je, že neexistuje žádná dynamika. Veškerý pohyb a napětí jsou skryty v dialogu kapra a křížového kapra.

A teď přichází rozhodující moment: teď musí být karafa přesvědčena o tom, jaká jsou jeho názory na šťuku. Přímý potraviny (kapr) se snaží přesvědčit svého zákazníka (štika), který musel změnit své návyky a přejít na druhou dietu myšlenky rovnosti a bratrství. Není těžké odhadnout, že všechno končí, když jedeš. Stává se to, jako by náhodou v průběhu rozhovoru, a všichni přítomní okamžitě zeptat štiky, pokud byl kříž dobrý.

"Carp-idealista": krátké shrnutí. Zdůvodňování sociální spravedlnosti

Během rozhovoru mezi křížem a ruffem se mnoho bolestivých témat dotýká jak Ruska, tak celého světa. Například otázka sociální spravedlnost. Kdo z nás nemá snil o společnosti, rovných příležitostí, a to také chce kapra a Ruff to narovnává a říká, že dobře, je to všechno dobré, ale nikdy na takové štiky nepůjde, protože v řece bude vždy existovat hierarchie. A zatímco utlačovaní budou "spát v bahně", vrchol si bude užívat života. Karas se snaží přesvědčit, že límec PIKE okamžitě, jakmile se dozví o myšlence sociální spravedlnosti, poté jej otočte ve věrných následovníků. Ruff je jen výsměšný (a ne marně). Saltykov-Shchedrin v příběhu "Karas-idealista", krátký obsah, o kterém uvažujeme, o problémech sociální nerovnosti popsáno. Myšlenky, které vyjádřil Mikhail Evgrafovič 5 let před jeho smrtí, zůstávají v Rusku relevantní v 21. století.

Na izolaci idealistů ze života

Indikativní je, že křížník absolutně neví, co to říká. Zde, pod bombardováním autorovy kritiky, zdánlivě, spadají do toho všichni snítci, kteří jsou mu známí, kteří chtějí obnovit život v Rusku. U křížového kapra byla štika mýtická, až se s ním setkal. Nevěděl nic o tom, co mniši dělají s uloveným kaprem. Fish-idealista nevěděl, jak vynikající její bratranci v zakysané smetaně.

Co je dovoleno mládí, nikoliv tváří dospělé osoby. Všichni lidé v mládežnických idealisty a snílky, ale když život nabere bičem, že lidské víry jsou kontrolovány, a přežijí jen ty, které splňují nejvíce zdravý rozum. Toto je obecná morálka, která je obdařena příběhem "Carp-idealistu" Saltykova-Shchedrina.

Sociálně-politická interpretace

Dialog mezi postavami je postaven na velmi zvláštní způsob: ten chudák kapry-namáhání a snaží se štika něco dokázat, i když koktá ctnosti, okamžitě štika „náhodně“ spolkl. Jinými slovy, můžete mluvit s úřady pouze tehdy, když jste na kolenou v pózující póze, za stejných podmínek, abyste s ní komunikovali, je plný.

Možná Saltykov-Shchedrin byl velice ohromen osudem P.Ya. Chaadaev. Připomeňme si, že Peter Y. dovolil, aby se pokusili kritika společenského řádu Rusko 19. století, a byl prohlášen za duševně nemocný a nařídil lékařské vyšetření.

Nicméně, s tím vším kapra - ještě směšné postavy, ale v textu práce, „Carp-idealista“ (shrnutí znemožňuje podrobně všechny tyto momenty) vědomě či nevědomě tlačí na tyto paralely.

Je dobré být idealistou?

Otázka je složitá a dvojznačná. Pokud srovnáme optimismus, snění a idealismus, pak je třeba víra v dobro a světlo růst normální člověk. Ale když člověk vyrůstá, je třeba opustit ty aspirace a hodnoty, které jsou morálně zastaralé a stahovat je dolů. Současně bychom si neměli myslet, že z takového postavení vyplývá morální ubytování. Základní morální hodnoty tak či onak by měly regulovat lidské chování. Nicméně, pokud byste chtěli požádat autora pohádek, pak Saltykov-Shchedrin ( „Kapr-idealista“ potvrzuje tuto myšlenku) Chtěl bych říci čtenáře, že neschvaluje jakékoliv idealismu či stupidní optimismu rozvedený od reality života.

Pro koho je napsána pohádka ruské klasiky?

Tento produkt nebude jasné, školáky, to bylo napsáno pro dospělé. Obecně se zdá, že když on vytvořil jeho práci Saltykov-Shchedrin ( „Kapr-idealista“), pak je již možné krystalizovat přesvědčení a názory na současnou ruskou realitu k němu. Klasika přidala tyto "krystaly" velkoryse ke svým pozdějším dílům a získala jedinečnou podobenství-filozofickou chuť.

Toto je analýza příběhu "Karas idealista" Saltykov-Shchedrin. Možná je neúplný, možná z této multidimenzionální a bezedné smysluplné práce ruského spisovatele, něco jiného by mohlo být extrahováno, ale jako N.V. Gogol, "náš muž by měl být respektován, byť jen pro pokus."