M. Saltykov-Shchedrin `Koně`. Stručná historie příběhu

Příběhy ME Saltykova-Shchedrina, psané především v osmdesátých letech 19. století (často nazývané politické), se staly satirou na stávajícím pořádku v Rusku. Popis postavení ruského rolníka je věnován dílu "Konyaga", jehož znakem je, že autor po obrazu nešťastného zvířete ukáže muže utlačovaného otroctvím. Důležitým bodem je, že sója symbolizuje v pohádce jak neporazitelnou sílu lidí, tak i jeho ucpání a neochotu odolat zavedenému režimu. Symboly jsou také obrazy Neplyasis, za kterými jsou skryté hlavní vrstvy ruské společnosti uprostřed 19. století.

Jak žije Soyuga

Stručný příběh začíná popisem samotného zvířete. Pro něho nebylo snadné se o ně podělit. Jeho muzhik se rozplýval, dal mu jídlo a Konyaga si lehl po silnici a hladil. Dnešní obtížná linka vynikla: jedna oblázka - jen pár s poraženým rolníkem. Tvar psa je nevzhledný: jeho ramena jsou opotřebovávána, vyklenutá žebra, nohy jsou rozbité, hříva klesá, je vždy nudný. A vše od nesnesitelné práce - po celý rok pod jhem - a jídlo je nesnesitelné. V létě je stále ještě hodně trávy, kde můžete uchopit, a v zimě jen strniště. Takže rolník musí na jaře zvednout tyče. Toto znázorňuje hrdinu příběhu "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

Shrnutí úvodu doplní obraz života hostitele zvířete. Muž v Konyagi druhu, nezabírá na nic, snaží se zvednout výkřik. Zvířata se skrývají s předními nohami, vezmou si zadní čelo, zatlačí hlavou o hruď a vypadají - a šli. A rolník za pluhem, nelituje jeho sílu. Kapela projde a zdá se, že oba mají smrt. Ale ne, odešli. A tak každý den.

Neskutečný úkol

Příběh "Kůň", jehož shrnutí je uvedeno zde, pokračuje popisem polí, které se táhnou po obou stranách silnice. Neexistuje žádný konec, obklopují vesnici hustým prstencem. Zde se pohybuje na nekonečném prostoru postava rolníka a pak najednou zmizí, jako by se její pole nasávalo. Po staletí se snaží zjistit, jak porazit tuto báječnou sílu, člověka a Konyagu. Od narození až po hrob se potýkají s tím, jak se osvobodit od zajetí, ve kterém se ocitli, ale všechno marně. A z nich se jim nedaří uniknout z vyčerpávající práce.

V agónii

Popis "odpočinku" pokračuje stručným shrnutím. Shchedrin (Konyaga on symbolizuje také sedlák sám) popisuje bolestivý stav spící (nebo úmrtí z přepracování) zvířete. Leží na slunci, nad ním jsou mraky hmyzu. Ale Tormented Konyaga téměř nereaguje na jejich kousnutí. Něco obrovského, pak černého, ​​pak ohnivého, vyrazí před očima a jako by ho táhlo do bezedných hlubin. A najednou se objeví nekonečné pole. Tady je to jen lidé, a stojí tsvetuscheehellip- A teď zase pomertvevshee pod bílou savanomhellip- A není tam žádný okraj pole, takže není konec otroctví mucheniyamhellip- Takže jeden po druhém, popisuje chmurné fotografie života v otroctví Saltykov.

Konjaga (krátký obsah dovolí tomu rozumět) se narodil pouze pro jeden účel - těžká fyzická práce. A všechno, co se děje kolem, je uděláno jen proto, aby mu dala příležitost vykonat stejnou práci. Potraviny a odpočinek jsou propuštěny tak, aby se zvedly. A na nové rány se nikdo nestará. Není to jeho blahobyt, ale schopnost vydržet jho díla - tohle je starosti po mnoho staletí. Tak se ukazuje, že Konyaga (krátký popis popisuje jeho krátký život jako nekonečno) a nežije a nezemře. Má jen naději, že někdo v budoucnu bude schopen odpovědět na otázku, proč mu byla taková existence dána?

Podobenství o Nerdalech

Mezitím sója leží napůl zapomenutá a jeho bratři procházejí. Jen málo lidí by se říci, že jednou, „hrubý a necitlivý“, a Pustoplyas „jemný a citlivý,“ narozený ze stejného otce. Long toleroval rodiče jako první, ale jakmile odůvodněné „Konyaga - sláma a Pustoplyasu - oves“ Od té doby se stalo, že člověk žije z ruky do úst az práce vyschl, a druhá - v teplém stánku tak dále syte med vyhříval.

Pohádka o "Soyugě" pokračuje krátkým shrnutím rozhovorů, které vedl Neplyasy, a díval se na nesmrtelnost - nebudete to pronikat! - jeho vlastní druh. Jeden poznamenal, že v Konyagu se z tvrdé práce shromáždilo mnoho zdravého rozumu, protože je smirnehonek a dělá svou práci. Druhý nesouhlasí: "Život ducha a ducha života" jsou v něm skvělé, takže ho nemůžete rozdrtit pomocí hole. Třetí říká, že Konyaga "našel opravdovou práci" pro sebe, a dává mu stabilitu, kterou nemohla staletí otroctví dobýt. Čtvrtý, zda je jiná: to je život po staletí a je tak zvyklý na to, že v době, zdá se, že je hodně síly vstát, ale ne, to vzgreesh bič, a okamžitě přijde k životu a vede k podnikání, ke kterému jeho vlastní práce.

"N-ale, odsouzení, hýbejte se!"

Zatímco se tyto prázdné rozhovory dějí, rolník se probudí a zavolá Konyagu, aby pracoval jednoduchými slovy. A teď jsou Blonďané nadšeni tím, jak odpočívá, a popíjí se svými zadními nohami. Tady, křičet, učit se od kohokoli, co potřebujete! To je kdo napodobit! A oni sami říkají: "N-ale, odsoudí, n-ne!" Tak končí příběh "Soyuk" Saltykov-Shchedrin.

Shrnutí pouze vysvětluje hlavní body vyprávění, avšak za účelem pochopení autorovy myšlenky je nutné se seznámit s celým textem díla.