Motivy osamělosti v textech Lermontova: plán kompozice

Lermontovova poezie se inspiruje, fascinuje jeho hloubkou, jeho díla jsou skutečně mistrovské dílo. Jeho poezie je nekonečně mnohostranná: největší básník napsal o tématech přírody, lásky, vlasti. Ale motivy osamělosti v textech Lermontova určitě procházejí celým stvořením. Rozložení kompozice

Báseň "Sail"

Při zmínce o názvu Lermontova připomíná většina jeho nejslavnější básně "Parus" ve vzpomínce většiny. Od počátku se zdá, že se čtenář ponoří do moře nekonečné osamělosti básníka. "Osamělá plachta roste bílou / v mlze moře modré Heillip;" - taková slova začínají práce. V očích okamžitě hodí obrovský ve smyslu slova "osamělý". Není divu, že zde tento básník používá: používá metodu inverze, zdůrazňující toto slovo pro čtenáře, zdůrazňující, že je to klíčová v básni.

Z této práce bychom měli začít popisovat motivy osamělosti v textech Lermontova. Psaní tohoto tématu obvykle začíná nápisy "Plachty" a není to náhoda. Lyrickým hrdlem je plachta, je také romantickým obrazem, má svou vlastní povahu a dokonce i jeho duši. "A on, vzpurný, žádá o bouře, jako by v bouři byl mír." Ve skutečnosti je plachta duší samotného básníka. Je to ona, a ne plachta "štěstí nehledá a neunikne štěstí".

Báseň "Skála"

Pokud básni „Sail“ lyrického hrdiny, jako kdyby si libuje ve své samotě, ostatní lyrické dílo trpí této samoty. „Postaví se sám v hlubokém zamyšlení / A plakal tiše pustynehellip-“ - je smutný a žalostný konec Lermontov básni „The Rock“. Reader opět přilákal jako větší sebe slovem „osamělý“.

Sémantická zátěž nese slovo "poušť". V kontextu této básně to znamená místo, kde není vůbec nic, prázdné, osamělé. Osamocený útes trpí, tiše plačem uprostřed pouště, jako muž, který se vrhl na milost osudu.

Báseň "odcházím sama na silnici ;"

Lermontovova další báseň o životě a smrti ao neustálé samoty. Opět platí výše uvedený motiv. Z prvního řádku hrdiny znovu sám s sebou, jde na cestu v mysli.

Není to tak primární motivy osamělosti v textech Lermontova. Jeho básně vám umožní nahlédnout do duše básníka. Koneckonců, on sám, jako lyrický hrdina, zůstal sám se sebou až do konce svého života. Osamělý a pyšný, byl vždy věrný svému vlastnímu odloučení od marného a nespravedlivého světa.

Osamělost jako civilní postavení básníka

M.Yu. Lermontov musel žít a vytvořit v době těžké politické reakce, k níž došlo v Rusku po krvavém potlačení povstání Decembrist. Obraz krutosti a nedokonalosti světa byl doplněn skutečností, že básník ztratil svou matku už v raném věku. Formoval ho jako pozorovatele života, smutný a filozoficko-zasněný. Nejvíce však lyrický hrdina v Lermontovových básních je člověk, který není plný osamělosti, ale pyšný, oponovaný nespravedlivému světu a společnosti. Texty básníka jsou plné skrytého protestu proti všem formám otroctví - vnitřnímu i vnějšímu, politickému, když člověk nemusí svobodně vyjadřovat své stanovisko přímo, otevřeně.

Lyrický hrdina, stejně jako básník sám v té době, nenajde místo v obou pestrou sekulární společnosti, nikoli na poli lásky, ani přátelství, dokonce ani ve své vlasti. V básni „Duma“ velmi jasně vysledovat osamělost motivy lyric Lermontov. Shrnutí básně zní: básník čestně a otevřeně říká, jak moc se současná mladá generace zaostává, pokud jde o duchovnosti, protože je zbabělá a bázlivý. Básník běduje, že mladí lidé prostě zbaběle před hmotnost orgie tyranie a despotismu, to mu dává záchvat naštvaný opovržení. Nicméně, Lermontov neodděluje se od své nehodné generace, říkat ne „oni“ a „my“. Básník rozhoduje a já taky, soudě podle polohy budoucích generací.

Prostřednictvím básně "Jak často se obklopuje pestrá dav" se velmi jasně odrážejí motivy osamělosti v textech Lermontova. Zde je básník naprosto jeden mezi maskami, "slušně vázaný". Nemiloval jejich společnost, stejně jako dotek bezduchých "krás města". Básník v hrdé samoty konfrontuje celý dav, je připraven "odvážit se vrhat železný verš" do obličeje a nalít ho "hořkost a vztek".

Osamělost básníka v lásce a přátelství

V Lermontovově básni "A nudné a smutné" je život považován za "prázdný a hloupý vtip". Nemá smysl, pokud v době osamělosti dokonce "není nikdo, kdo by se potřel rukou." Odráží nejen Lermontova osamělost mezi davem, ale i jeho postoj k lásce a přátelství. S jeho nedůvěrou v lásce je snadné vysledovat. Koneckonců, milující "prozatím - to nestojí za potíže", navždy je prostě nemožné milovat.

Stejné motivy osamělosti v textech Lermontova jsou také vysledovány v básni "Vděčnost". V něm básník díky své milované děkuje za "polibek polibky", za "hořkost slz", "dokonce" za pomstu nepřátel, za pomluvy přátel. " Ale neberte to doslovně. S takovou vděčností spočívá výčitka v neurčitosti lidských pocitů, kdy i polibek básníka považuje za "jed", přátelé v jeho představě jsou pokrytci, kteří ho upozornili.

Single lyrický hrdina v básni: „Ne, ne tak horlivě jsem lyublyuhellip-“, kde připomíná „minulé utrpení,“ a mladík řekl: „mrtvý“. Osamělost ho žene do vzpomínek, opět vidí „ústí bydlení,“ hořící „oheň v jeho očích.“ Ale realita je zcela jiná básník, on nechce ani přemýšlet o tom úst byly „long-němý“, že živá oheň v jeho očích „vyšel už dávno.“ Opět platí, že básník je sám se minulost se setká s darem on nechtěl.

Osamělost a utrpení

Motivy osamělosti v textech Lermontova, zejména v básni "Testament", jsou zajímavé. Je psána ve formě vyznání smrtelné postele vojáka, který zahynul ve válce. Práce zahrnuje ženu s prázdným srdcem. Voják říká o ní: "Nebojte srdce". On hořce vykřikne: "Nechte ji plakat, nic neznamená." V osobě této osoby autor popsal veškerou krutost a nespravedlnost, které bojovník zažil ve svém životě. Motiv osamělosti je zde velmi jasný. Ačkoli hrdina má rodiče, nevěří v sebe a v pozemské lásce.

Báseň "Modlitba" je napsána ve formě monologa hrdiny lyrického. Modlí se za štěstí svého milovaného a pečuje o svou duši. Tragédie hluboké duchovní osamělosti je zde. Problémy a utrpení nezničily zájem a účast lyrického hrdiny na životě a osudu člověka, který nedokázal udržet duchovní čistotu. Autor napomáhá dokonce i tomu, jehož duchovnost nemohla obstát při zkoušce, nemohla zvládnout vliv "chladného světa".

Osamělost také ukazuje báseň "Na severní divočině". Vypráví o borovém stromu, který stojí "sám na holém vrcholu" a snu o palmu "v poušti vzdáleného". Palma také stojí "sama a smutná". Pine sny o blízké duši, chátrající někde v dalekých zámořských zemích.

Téma vlasti a osamělosti

Další téma, úzce spojené s motivem osamělosti, také hraje důležitou roli ve všech textech Lermontova. Toto je téma vlasti. Zde mnozí spisovatelé si povšimli, že podobné v tomto kontextu jsou motivy osamělosti v textech Lermontova a Puškina:

• Postoj obou básníků k Rusku byl vždy nejednoznačný.
• Milovali ruskou povahu a obdivovali ji, ale nepřijali autokracie a zákony, které převažovaly ve společnosti tehdejší doby.

Je nemožné, nemluvě o básni „vlast“, který popisuje motivy samoty v lyrické Lermontov. Psaní by rozhodně doplnit svou analýzu, že je v této práci Lermontov přiznává, že miluje vlast, ale „podivné lásky“. Autor chce vidět, že Rusko, které blýskl „třesoucí se rozsvítí smutné vesnice“, kde cítil, „kouř popálenou strniště“, kde jste mohli vidět „Pár bělený bříza mezi žlutých polí.“

Závěr

Vzhledem k motivům osamělosti v textech Lermontova je třeba říci, že básník dokázal tuto téma skvěle odhalit. Jeho lyrické postavy nejsou jen osamělé, jsou plné energie, čisté ušlechtilé rozhořčení, chtějí změnit realitu kolem sebe. Texty básníka odrážejí celý jeho mnohostranný duchovní svět.