Téma básníka a poezie v díle Lermontova. Lermontovova poezie o poezii

Téma básníka a poezie v díle Lermontova je jedním z ústředních témat. Věnovala mnoho práce Michailu Jurievičovi. Měli bychom však začít s významnějším tématem v uměleckém světě básníka - osamělosti. S ním nese univerzální charakter. Na jedné straně je to volba Lermontova hrdiny a na druhé - jeho prokletí. Téma básníka a poezie zahrnuje dialog mezi tvůrcem a jeho čtenáři. Ale dostat se do neobvyklé atmosféry univerzální osamělosti lyrického hrdiny získává zvláštní význam, barvu.

Bude brát v úvahu téma básníka v textech Lermontova. Budeme analyzovat několik básní Mikhaila Jurijeviče, poskytneme jim prostorný popis, najdeme podobnosti s pracemi Alexandera Sergejeviče Puškina.

"Nevěřte sobě"

Báseň napsal M. Yu Lermontov v roce 1839. Pokračuje v rozvoji motivů puškinské básně "Básník a dav". Nicméně, pokud má Puškin na jedné straně kněze a na druhé straně nezasvěcenou osobu, Lermontov to vidí zcela jinak. Téma básníka v jeho básni je radikálně odlišné od Pushkinovy. Mezi tvůrcem a davem existuje spojení. Všichni jsou obyčejní lidé a básník je jedním z nich.

Poetické slovo však nemůže sám vyjádřit vnitřní svět tvůrce. Zde se setkáváme s již známým romantickým motivem, kdysi stanoveným V. Žukovskim v básni "Nezapomenutelné". Ale, samozřejmě, v jiné interpretaci. Slovo nemůže vysvětlit hloubku vnitřního života básníka, je zbaveno této síly. Lidé se nestarali o zážitky tvůrce: "Co je to pro nás, trpěli jste nebo ne?" Co potřebujeme vědět o vaší agitovanosti? / Doufám, že hloupé počáteční roky, / Odvažování zlé lítosti? "

"Prorok"

Téma básníka a poezie v díle Lermontova je vysledováno v "Proroku", napsaném v roce 1841, několik týdnů před jeho smrtí. Pokud se básník v básni "Nevěří v sebe" blízká davu, pak v této práci pozorujeme jinou situaci. Zde je tvůrce zastoupen v podobě proroka. A jméno básně nás posílá na Puškinův "Prorok". V něm autor píše o změnách, ke kterým dojde člověka, když se promění v vizionáře, který přináší Boží slovo lidem. Puškin dokončuje báseň s veselým odvoláním: "Slovem spálí srdce lidí."

Lermontov nás také tragicky pokračuje v tomto příběhu. Pushkin prorok jde k lidem, aby nesl Boží slovo. Ale bohužel mu to nerozumějí. Nicméně, oddělení hrdiny od lidí je kompenzováno možností kontaktu s vesmírem.

"Básník"

Motiv zbytečnosti lidu prorockého slova jako téma Lermontovovy básně "Básník" se objevuje již v roce 1838. V něm se shromažďují obrazy tvůrce a dýky. To opět nás pošle Puškinovi, konkrétně jeho básni "Dýku". To bylo napsáno na jihu v roce 1821. Je pravda, že Alexander Sergejevič skutečně mluví o dýce, ale je vytvořen jako obraz posledního soudce, který obnovuje spravedlnost. Možná je to jediná Pushkinova báseň, kde je vražda oprávněná z morálního hlediska.

Lermontov svým vlastním způsobem zpracovává obraz stíhající dýky. Básník ho vezme do minulosti, když byl nástrojem boje, a nyní se stal předmětem zdobení místnosti: "Je to zlatá hračka na zdi." Něco podobného se stalo básníkovi: jakmile jeho hlas zněl jako zvon, a teď ztratil svůj osud.

Zjistili jsme, že Puškinovy ​​příběhy o básních Prorok a Dýka, které se zdají být pozitivní a optimistické, získají v Lermontovových pojednání pesimistický a dramatický charakter. Prorok je pronásledován, dýka se stává hračkou a básník ztrácí schopnost ovlivňovat svět kolem sebe.

"Jak často, v pestrém dave obklopeném Heillipem ..."

Lermontovova další básně o poezii nám stále ukazují vliv uměleckého slova na okolní svět. Toto je nejvíce zastoupeno v básni "Jak často, v pestrém dave obklopeném peklem". Lermontov maluje obraz maškarády, lidi, kteří skrývají své pravé emoce a pocity. A tak, když se podíváme na tento falešný a nepřirozený život, básník je unášen do vzdáleného dětství, kde bylo vše úplně jiné. A pak, když se vracím ze svědomého snu, znovu objevuje nepřirozenost této maškarády.

Duma

Téma básníka a poezie v díle Lermontova se také dotýká nejslavnější dílo autora, ve kterém kreslí obraz své generace včetně sebe. Řeč, samozřejmě, je o básni "Duma". Pokud se v díle "Nevěříš v sebe" Michael Jurijevič přivede básníka a osobu z davu dohromady, pak tady má vztah k sobě a generaci. Tento obraz je však tragický. Z generace není nic opuštěného: "... není myšlenka plodná, / není genialita práce začala."

Víme ale, že všechno se stalo špatně, jak se zdálo, že Lermontov. Toto generace opustilo jeho poezii. Duma se stala poetickou pomníkem jeho současníkům.

"Existují projevy - význam hellip;"

Lermontov má také básně, ve kterých je silně vyjádřena síla poetického slova. Takže hlavním hrdinou této práce je samotný Mikhail Yuryevich. Popisuje vliv poetického slova na jeho duši. Chápeme, že poezie není daleko pro všechny. Ale je jasné, jaký velký smysl má poetické slovo v životě samotného Lermontova.

Závěr

Je nemožné říci, jak silně Puškin ovlivnil práci Lermontova. Mikhail Jurijevič skutečně chtěl ukázat své básně idolu, ale byl příliš nejistý. Téma básníka a poezie v Lermontovově díle začíná tragédií celé ruské literatury - smrti Puškina. Šokoval, napsal báseň "Smrt básníka". Možná bychom nikdy nepoznali génius Lermontova, ne-li pro svého přítele Svyatoslava Raevského. Zkopíroval báseň z ruky a poslala na smutné příbuzné. Vyvolal účinek bomby, která vybuchla: přes noc si celé Rusko rozpoznalo korunu Lermontova.

Po analýze básní Mikhaila Jurijeviče jsme si všimli, jak často se obrátil k motivům, k výkresům svého idolu. Pokračoval v jejich kontrastu se svou díla s Puškinem a Lermontov našel v ruské poezii své místo, na jedné straně se spojil se svým předchůdcem a na druhé straně se stal vážným protivníkem.