Svatý velký mučedník Euphemia Vschvalnaya

Proč obraz svatých

Věk mučedníků

Město Chalcedon bylo založeno v roce 680 př.nl. e. v Malé Asii, na břehu Černého moře nebo spíše v Bosporu. Byla jednou z měst starobylého Řecka a později patřila Peršanům. V římské Říši se stalo centrum jedné z provincií, Bithynia, pod kontrolou prokonsu. Na počátku třetího století, byl člověkem jménem Prisk. Dioklecián, který tehdy vládl v říši, je známý svou dobrovolnou abdicací trůnu. Ale v dějinách křesťanství je především krutým pronásledovatelem přívrženců pravé víry. Během své vlády se mnoho křesťanů proslavilo v obrazu svatých. Mučednictví ve jménu Krista bylo těmito lidmi vnímáno jako Boží dar. Jedním z nich je svatý velký mudrc Euphemia Vsevahvalnaya. Další podrobnosti o tom jsou vyprávěny v příběhu sestaveném svatým Demetrius z Rostova.

Dovolená na počest idolů

Dívka byla dcerou zbožného senátora Philofrona a jeho ženy Feodoria. Být křesťanem v těch dobách, který má dát svůj život do ohrožení samotnou skutečností, že vyznáváte víru, která je nežádoucí silou. V Chalcedonu byl pohanský chrám, věnovaný Ares (Mars). Pro ortodoxní to znamenalo uctívat nejen modlu, ale i démona, který ho obývá. V životě se zmíní o tom, pohrdat bogomerzkih dovolenou, který chtěl uspořádat vladaře na jeho počest, byli křesťané skrývá a tajně, ze strachu před hněvem úřadů, řídil službu pravého Boha, našeho Pána Ježíše Krista. Ale dovolená na počest Ares byla zjevně koncipována a jako druh provokace. Kdo nepřijel do chrámu a nepřinesl oběti, mohl by být za to potrestán. Zejména proto, že s největší pravděpodobností byl tento člověk fanouškem ukrižovaného, ​​jak ho pohanové nazývali.

Čtyřicet devět křesťanů

Prisk objednal, aby důkladně prohledal ty, kteří na dovolenou nechodili. Na tajném místě bylo nalezeno 49 křesťanských modliteb. Euthymius byl mezi nimi. Dům, kde se služba konala, obklopovala, přerušila dveře a všichni lidé, kteří tam byli s posměšností, byli taženi k pánovi Chalcedonu. Nikdo z nich začal skrývat své náboženství. Ani hrozba strašného mučení, ani slib slávy a bohatství pro zřeknutí se pravé víry neměli žádný účinek. Vše, co jim mohl nabídnout, tito lidé již dávno odmítli ve jménu Krista. Posun k stvoření místo pro Stvořitele byl pro ně horší než smrt. Jeden si dokáže představit, jak byli mučeni až 19 dní, ale nikdo nebyl oklamán. Během posledního setkání s nimi, uvědomujícího zbytečnost šikany a přesvědčování, prokonzul upozornil na Eufemii. Možná se do srdce soustředila soucit a možná si myslel, že se mladá dívka může vyděsit a zlomit, ale Priscus ji oddělil od ostatních odsouzených. Nicméně všemocný pán provincie nadhodnotil své schopnosti.

Na volantu

Snažila se oklamat krásu, slíbil jí dary tak, že to nebylo možné odmítnout. Ale dívka byla pevná, srovnávala ji s hadem, který mohl Eve jednou zvednout. Rozhněvaný panovník nařídil připravit "kolo". Pravděpodobně žádný inkvizitor z pozdějších časů by nevytvořil takový nástroj mučení. Bylo to dřevěné kolo s ostrými noži. K němu přivázali oběť a zkroucení. Současně byly z těla vyříznuty celé kusy masa. To se stalo s mladým křesťanem. Ale nevykřikla bolestí, ale modlila se k Ježíši Kristu. A monstrózní nástroj se zastavil. Žádné pokusy sluhů ho nemohly znovu otáčet. A svatá mučednice Eufemia Vsevahvalnaya se s ním úplně zranila, poděkovala a chválila Boha.

A plamen nehřešil

Co mohl pohan pohlížet na takový zázrak? Rozpoznejte v tomto jednání Božího, kterého se modlil za pomoc a byl chválen dívkou? K tomu už byl neschopný a samozřejmě myslel na magii. Dokonce i všechno, co se stalo po něm, ho nepřesvědčovalo o velikosti a dobru Pána. Plamen v troubě, který byl vzplanut jeho objednávkou, nevyděsil děvče. Vzpomínat v modlitbě, jak Bůh ochránil tři mladé muže v Babylonu před ohněm, čekala bez strachu, když byla hodena do plamenného větracího otvoru. Ti, kdo to museli udělat, se jmenovali Victor a Sosthenes. S úmyslem provést rozkaz, měli pocit, že v peci viděli anděly, kteří "uhasili" oheň. Potom se neodvážili dotknout se oběti vládce hněvu. Dokonce i po hrozbách se nepodrobili, věřili v Krista a byli uvězněni. Příkaz prováděli jiní a okamžitě spálili plameny, které unikly z pece. A Eufémia zůstala bez ohně v ohni a zpívala píseň pro slávu Pána.

Smrt ve jménu Pána

Spousta utrpení vynalezl Prisk pro zajatce, kterého považoval za čarodějku. Nezlomila ji a všechny mučení jí neublížily. Pila, kterou chtěla řezat, byla nudná, hadi v příkopu, kde ji hodili, neškrtil ji, ale ji přivedl k sobě na břeh. Potom vzali mučedníka do cirkusu, aby zradila obvyklou popravu pro křesťany, aby byla roztrhaná na šelmy. Při modlitbě požádala Boha o přijetí jeho oběti a o uklidnění duše ve vesnicích mučedníků a svatých. Lvi a medvědi propuštěni do arény olizovali nohy těch, které měly roztrhat na kusy. Na těle jí krvácela jen jedna malá rána. Nakonec se Všemohoucí modlil k modlitbám a zemřela a dokázala svým vlastním životem "slabost démonů a šílenství mučitele". Okamžitě začalo zemětřesení. Pohanské chrámy a pevnosti se zhroutily a pohřbili pod nimi zlé. Všichni utekli, rodiče vzali svou dceru a pochovali poblíž města. Právě na tom místě byl postavený první chrám na počest svatého.

Na ikoně - s křížem a svitek

Není mnoho ikonografických obrázků Euphemia Vsvalential. Nejstarší ze známých pochází z druhé poloviny XI. Století. Tam je také diptych z konce 11. století, který se nachází v klášteře Velkého mučedníka Catherine. Na jiné ikoně Sinaje je zobrazena Euphemia Vschvalnaya společně s marťárem Velkého mučedníka. Další obrazy svatého jsou v chrámech Kappadokie. Všichni pocházejí z raného byzantského období. Nejstarší text popisující její život a mučednictví, jehož autor je znám, je "Slovo utrpení WMC. Evfimii Vsevahvalnoy »Metropolitan Amasia Asteria. Uvádí obrázky mučednictví. Byly vidět v chrámu, který byl u jejího hrobu. Od X století začalo psát nejen křížem, ale také svitek v ruce. Je to kvůli zázraku, o němž píše svatý Dimitry z Rostova.

Posmrtný zázrak

Ve století V po Kristově narození vstoupili monofyzi do velké moci a popírali lidskou přirozenost Ježíše Krista. Aby přesně formuloval dogma, byl Chalcedon svolán IV Ekumenická rada. Kacířství bylo tak zavedeno, že existuje skutečné nebezpečí zvrácení pravé víry. Bylo zde 630 lidí, kteří zastupovali všechny místní křesťanské církve. Mezi nimi byli významní představitelé ortodoxie, později oslavovaní tváří v tvář svatým. Ale velmi dlouhá debata nikdy nepřinesla výsledky. Pak Anatoly, Konstantinopolský patriarcha, navrhl, aby rozhodnutí bylo dáno Duchu svatému. Svatý mnich, samozřejmě, byl jeho nositelem. Vyznání víry monofyziti a ortodoxní zaznamenané na dvou svitcích. Otevřeli hrobku svatého, položili je na hruď a za přítomnosti císaře, který byl tehdy Marcian, byl zavřený a další strážný byl umístěn. Po třech dnech posílení půstu a modliteb se hrobka otevřela. Na nohou svatého leželo monofyzské vyznání a v pravé ruce držela pravdu, kterou svitek předal patriarchovi. Takže kacíři byli zmateni.

Úcta v Rusku

Pokud budeme hovořit o starověkém Rus, předpokládá se, že je obraz svaté Eufemie byla ještě v chrámu Hagia Sophia v Kyjevě, který je v první polovině XI století. Pochází z konce XV století, obraz kostela kláštera Sv Simeona z Zvenigorod, že v Novgorod. Se svitem - na ikoně tablet z počátku XVI. Století, který se nazývá "Vánoce". Koncepce sv. Jana Křtitele a sv. Euphemia Vsevahvalnaya ", je ve stejném městě na břehu jezera Ilmen.

Podle obrazu svatého následovala byzantská tradice. V západní Evropě se častěji objevuje jako věřící mladá dívka, která drží lily symbolizující integritu, nebo dlaňovou větev, která je symbolem mučednictví. Doplňte vzhled pláště a diadému na hlavě. Mnoho svatých ikon bylo vytvořeno pro poutníky mnichem Paisiem Nejsvětější Trojice. Řekl o setkání s Euthymií s jedním ze svých hostů. Většina starého muže se ohromila, jak takové křehké dívce může vydržet nelidské mučení. Odpověděla. Řekla, že kdyby věděla o slávě, která očekává svaté, bude se modlit za ještě větší trápení.

Pokud se zeptáte vírou

Euthymius Vsevahvalna byl uctíván v Chalcedonu, kde žila. Chrám s jeho ostatky stála na stejném místě, kde byl světec pohřben rodiče po její smrti v aréně římského cirkusu. V mramorové hrobce byla archa s relikviemi a na straně - malá díra. Každoročně se v ten den, když trpěl pro Krista, je otevřen po službě, a biskup vytáhne suchou houbu první, smažené Svaté krve. Cítila a uzdravovala všechny nemoci. Existuje mnoho případů, kdy svatý pomáhal nemocným a v Rusku. Z nějakého důvodu se obecně věří, že každý svatý má svou "specializaci". Ale ve skutečnosti žijí v Boží slávě a mohou prosit o milosrdenství pro nás, když se s vírou zeptáme. Zázračná ikona byla nalezena v jedné z ruských vesnic v červenci 1910. Lidé se modlí k ní, zbavit bolesti zubů, slepota, ona se ulevilo na vesnici a na krajinu úplavici, což v té době bylo vyhrožováno smrtí, a často má svou příčinu. Sucho bylo důvodem, že místní obyvatelé začali požadovat, aby kopali studnu na místě, kde našli ikonu. Sen o potřebě toho viděl jeden z rolníků. A teprve po splnění požadavku bylo počasí v pořádku.

Posmrtné putování Euphemie

Velký mučedník nebyl po smrti sám. V 7. století byl Chalcedon vypleněn Peršany. Po opuštění moci z obavy, že to nebyl poslední útok, byli převezeni do Konstantinopole. Ale ani tam nenalezli mír. V době ikonoklasmu v Byzanci (VII. - začátek IX. Století) kacíři bojovali s uctíváním nejen samotných ikon, ale i památek svatých. Pozůstatky Euthymia všeho chválí byly poškozeny a hozeny do moře. Za zázrakem byla archa zachycena obchody kolem, přinášející svatyni na ostrově Limnos. Zůstali na tomto šrotu sushi, postavili malý kostel na vlastní náklady a sloužili svému "svatému" po celý svůj život. Když místní biskup chtěl přenést svaté pozůstatky na vhodnější chrám pro ně, ona sama se postavila proti němu a objevila se mu ve snu. Byly tam, dokud nad vládnoucími ikonoklasty nedošlo. Pak se pozůstatky vrátily do Konstantinopole. Nyní je známo, že se jedná o Istanbul, a Chalcedon se stal součástí metropole. Ale tam, a dodnes, chrám byl neporušený, který byl postaven poblíž místa, kde mučedník odpočívá. A lidé, kteří se modlí za pomoc, dostanou to, pokud skutečně věří v Ježíše Krista a mučedníky, kteří zemřeli za svou slávu.