Aristotelovo učení duše. Pojem duše. Metafyzika Aristotle

Mnoho úspěchů moderního vědeckého myšlení je založeno na objevech vytvořených ve starověkém Řecku. Například, Aristoteles, „na duši“ použitý těmi, kteří se snaží vysvětlit, co se děje v našem vesmíru, pochopit podstatu sítě. Zdálo by se, že za dva tisíce let byste mohl přijít s něčím novým, ale objevy ve srovnání s tím, co dělal starý řecký filozof svět, se nestalo. Četl jsi alespoň jedno pojednání o Aristotelovi? Ne? Pak se zabývejme svými nesmrtelnými myšlenkami.

Zdůvodnění nebo základ?

Nejzajímavější ve studiu historických osobností je otázka, jak v hlavě starého člověka vznikly takové myšlenky. Samozřejmě to samozřejmě nepoznáme. Aristotelovo pojednání "Metaphysics" přesto dává nějakou představu o průběhu jeho úvah. Starověký filozof se snažil zjistit, jaké organismy se liší od kamene, půdy, vody a dalších objektů souvisejících s neživou přírodou. Někteří dýchají, rodí se a zemřou, jiní jsou neměnný v čase. Aby mohl filozof popsat své závěry, musel vytvořit svůj vlastní koncepční aparát. Vědci se často setkají s takovým problémem. Chybí jim slova, definice, stavět a rozvíjet teorii. Aristotle musel představit nové pojmy, které jsou popsány v jeho nesmrtelné práci "Metaphysics". V textu hovoří o tom, co srdce a duše jsou, snaží se vysvětlit, co se rostliny liší od zvířat. Hodně později toto pojednání vytvořilo základ pro vytvoření dvou směrů ve filozofii materialismu a idealismu. Učení Aristoteles o duši má vlastnosti obou. Vědec vidí svět co se týče vztahu hmoty a formy, se snaží přijít na to, který z nich je primární a vede proces v konkrétním případě.

O duších

Živý organismus musí mít na organizaci, která vede vedení, něco, co má na starosti. Tímto orgánem Aristotle označil duši. Nemůže existovat bez těla, nebo spíše necítí nic. Tato neznámá látka existuje nejen u člověka a zvířat, ale také u rostlin. Všechno, co se narodí a umírá, je známé podle starodávného světa, je podle jeho myšlenek obdařeno duší. Je to životně důležitý princip těla, který bez něj nemůže existovat. Duše navíc vodí organismy, staví je a vedou je. Organizují smysluplnou činnost všech živých věcí. Zde nemáme na mysli žádný myšlenkový proces, nýbrž přirozený proces. Rostlina se podle starověkého řeckého myslitele také vyvíjí, uvolňuje listy a plodí podle plánu duše. Právě tato skutečnost rozlišuje živou přírodu od mrtvých. První má něco, co vám umožňuje provádět smysluplné akce, a to rozšíření rodiny. Fyzické tělo a duše jsou neoddělitelně spojeny. Jsou ve skutečnosti jeden celek. Z tohoto myšlení filosof vyvozuje nutnost dvojí metody vyšetřování. Duše je koncept, který musí studovat naturalisté a dialektici. Není možné zcela popsat jeho vlastnosti a mechanismy, spoléhat se pouze na jednu metodu vyšetřování.

Tři druhy duší

Aristoteles, který rozvíjí svou teorii, se snaží oddělit rostliny od myšlení bytostí. Zavádí tedy pojem "porod". Celkem je celkem tři. Podle jeho názoru jsou subjekty vedeny těmito organizacemi:

• rostlina (výživná);
• zvíře;
• rozumné.

První duše je zodpovědná za proces trávení, také kontroluje funkci reprodukce. To lze pozorovat u rostlin. Ale toto téma Aristotle dělalo málo, více se soustředilo na vyšší duše. Druhý je zodpovědný za pohyby a pocity organismů. Je to vlastní u zvířat. Třetí duše je nesmrtelná, lidská. Odlišuje se od ostatních tím, že je to myšlenkový orgán, část božské mysli.

Srdce a duše

Filozof považoval ústřední orgán těla ne za mozog, jak je tomu dnes. Vzal tuto roli do srdce. Navíc, podle jeho teorie, duše obývala krev. Tělo reaguje na vnější podněty. Vnímá svět tím, že slyší, voní, vidí a tak dále. Všechno, co zaznamenává smysly, je podrobeno analýze. Tělo, které to dělá, je duše. Zvířata například mohou vnímat okolní prostor a rozumně reagovat na podněty. Jak napsal vědec, jsou charakterizovány takovými schopnostmi jako jsou pocity, představivost, paměť, pohyb, smyslná aspirace. Druhá se týká vzniku skutků a kroků k jejich provedení. Pojem filozof "duše" dává toto: "Tvar živého organického těla." To znamená, že organismy mají něco, co je odlišuje od kamenů nebo písku. To je jejich podstata, která je živí.

Zvířata

Aristotelova doktrína o duši obsahuje popis všech známých organismů v té době, jejich klasifikaci. Filozof věřil, že zvířata se skládají z gommů, tedy z malých částic. Každý má zdroj tepla - pneuma. Jedná se o druh těla existujícího v éteru a procházející rohem skrze otcovské osivo. Vědec volá nositele pneumatickým srdcem. Živiny proniká skrze žíly a jsou distribuovány po těle krví. Aristoteles nepřijal Platonovu představu, že duše je rozdělena do mnoha částí. Oko nemůže mít samostatný orgán života. Podle jeho názoru lze mluvit pouze o dvou hypostázách duše - smrtelných a božských. Prvním zahynul spolu s tělem, druhý mu připadal věčný.

Osoba

Mysl rozlišuje lidi od zbytku živého světa. Aristotleova doktrína o duši obsahuje podrobnou analýzu duševních funkcí člověka. Rozlišuje tedy logické procesy, které se liší od intuice. Nejvyšší forma myšlení nazývá moudrost. Člověk v procesu činnosti je schopen pocitů, které ovlivňují jeho fyziologii. Filosof podrobně zkoumá, co je vůle, zvláštní pouze pro lidi. Říká tomu smysluplný společenský proces, jehož projev je spojen s pojetím povinnosti a odpovědnosti. Ctnost, podle Aristotle, je středem mezi vášněmi, které vlastní člověk. Mělo by být sledováno. Vyznává takové ctnosti:

• odvaha;
• štědrost;
• opatrnost;
• skromnost;
• pravdivost a další.

Morálka a výchova

Je zajímavé, že "metafyzika" Aristotela je doktrínou duše, která má praktický charakter. Filozof se snažil říct svým současníkům, jak zůstat mužem a vychovávat děti ve stejném duchu. Takže napsal, že ctnosti nejsou dány od narození. Naopak přijdeme na svět s vášněmi. Měli by se naučit, aby se ocitli uprostřed. Každá osoba by se měla snažit, aby v sobě projevila ctnost. Dítě by mělo vyvinout nejen reakci na podněty, ale i správný postoj k činnostem. Tak se formuje morální osobnost. Navíc, v Aristotelových spisech, je myšlenka, že přístup ke vzdělávání by měl být individuální, spíše než průměrný, je vyjádřen a nyní aktuální. Co je dobré pro jednoho, je nejasné nebo špatné pro druhé.

Závěr

Aristotel je správně považován za předchůdce všech věd. Udělal pojetí, jak se přiblížit formulování a zvažování problémů, jak provést diskusi. Od jiných starověkých autorů se vyznačuje suchostí (vědeckou) expozice. Starověký myslitel se snažil formulovat základy myšlenek o přírodě. Teorie se ukázala být tak velká, že stále přináší myšlenku pro současné představitele vědy, kteří rozvíjejí své myšlenky. Mnoho lidí se dnes velmi zajímá o to, jak by Aristotle mohl proniknout tak hluboko do podstaty věcí.