Kompenzační funkce náboženství: popis, rysy

V moderním světě se mnoho mění. Dříve byly nejdůležitější světový názor, adaptivní, ochranný a sociálně kritický funkce náboženství. Ale jak se objevily duchovní krize, sekularizace, synkretismus, lhostejnost na popředí, přišel jiný směr. A nyní nejvýznamnější je iluzorně-kompenzační funkce náboženství.

Obecné informace

Jaká je kompenzační funkce náboženství? Obvykle to znamená, že určité víry mohou lidem poskytnout pohodlí, pomohou jim najít klid a vyrovnat se s nevyhnutelnými událostmi. V tomto případě náboženství má překvapivý účinek, dává iluzorní naději, že v budoucnosti bude všechno lepší. Jako příklad lze citovat úlevu od utrpení nebo věčného života. Kvůli takovým chybám se tato funkce nazývá iluzorně-kompenzační. Přidáme-li k tomu adaptaci se sebouidentifikací, dostaneme celou sadu. Z vědeckého hlediska bude v tomto případě náboženství mít významný psychologický dopad.

Změna výhledu

Kompenzační útěcha funkce náboženství je nezbytná pro uspořádání, stabilizaci a harmonizaci vnitřního světa člověka. Je třeba poznamenat subjektivistický přístup. Faktem je, že náboženství může poskytnout iluzorní obraz světa, ale způsoby, které nabízí, jsou neúčinné nebo radikálně nesprávné. Mnoho výzkumníků vyjadřuje názor, že v tomto případě bude správnější používat termín "psychologická obrana". Nejdůležitější je aspekt překonání stavu apatie, do něhož se objevuje mnoho lidí. Tato podmínka je velmi nebezpečná, protože člověk přestává mít zájem o to, co se děje kolem něj. Život a jeho kouzla už ho nepřitahují, a přinejlepším se prostě odvrátí od společnosti. A v nejhorším případě může být rozhodnuto, že nemá tady co dělat - a spáchat sebevraždu.

Asistence

Úkolem náboženství v tomto případě je přesvědčit člověka, že když se objeví problémy a zármutek, život se nezastaví, ale pokračuje. Je třeba pokračovat v boji. Nicméně, jako podvodné body, jsou klamné sliby následných odměn, které nemusí být. Je třeba poznamenat, že náboženské principy našly své využití v praktické psychologii. Jako příklad můžeme zmínit Nossrat Pezeskian. V roce 2007, během svého projevu ve Lvově, popsal vysokou účinnost používání náboženství. Takže tento psycholog argumentoval, že je nutné přizpůsobit názor, aby nakonec vyústily do harmonie všech názorů člověka na život. Mnoho problémů vzniká, protože existuje konflikt ve vědomí kvůli nedorozumění přesné hranice mezi náboženstvím, církví a vírou. K takovým závěrům přišel Vladaet Erotich. Poznamenal, že osoba může mít určitou nejistotu v důsledku nějakého konfliktu. Při rozboru příčin nestability, konfliktů a jiných věcí kněží často ukazují výkonnost ne méně než profesionální psychologové. Často je výsledkem důvěryhodných vztahů, protože stále postrádají praktické dovednosti a kromě toho jsou omezeny existující doktrínou světového názoru.

Aplikace v praxi

Je třeba poznamenat, že důležitost takové psychologické stabilizace lidí není věnována potřebná pozornost. Samozřejmě, že iluzorní-kompenzační funkce náboženství mohou být použity ne vždy, ale jen v některých případech, ale může pomoci překonat stav nejistoty. Je třeba dbát na to, aby člověk nepadl do nadměrného fanatizmu a situace "z ohně a do ohně" neexistuje. Pokud existuje náboženská osoba, která je v apatii, nadměrný inspirativní dopad může negativně ovlivnit jeho budoucnost. Pokud se nedržíte určitého rámce, může se nadváhající osoba stát fanatikem.

Výzkum

Kdo má zájem o kompenzační funkci náboženství? Sociologie náboženství se zabývá důkladným studiem tohoto aspektu veřejného života. Bylo zjištěno, že optimální je situace, kdy dosáhla osoba takové úrovně intelektuálního vývoje, když lze pochopit a přijmout vše, co se děje v jeho životních událostí, a to nepotřebuje takové vykonstruované udržení psychické pohodlí. Ale jednomyslný závěr dosud nebyl dosažen. Takže, tam je názor, že funkce náboženství: světonázoru, kompenzační a další pomoc, aby společnost ve stavu relativní stability. Jiní si myslí, že to jen zasahuje do přirozeného výběru. Ano, jejich pohled je krutá - ale zcela popřít svou spravedlnost, nemůžeme.

Sociální podpora

Nevyužijte různé funkce. Takže vědec Klybanov poznamenal, že některé komunity (v jeho případě Křtitelé) pořádají pojištění pro věřící v případě negativních událostí. Příklady zahrnují osamělost, nemoc, postižení a podobně. Jinými slovy, věřící může počítat nejen s duchovní útěchou a morální podporou, ale také s materiální pomocí. Jiný badatel, Weber, zopakoval ho a považuje podobné organizace za něco podobného fondu vzájemné pomoci. Podle jeho názoru kompenzační funkce náboženství, jejíž příklad byl dán, přispívá k tomu, že náboženské názory členů komunity jsou aktivněji podporovány. Koneckonců, v tomto případě se úroveň jejich interakce výrazně zvyšuje. Systém sám funguje. A v náboženských společnostech je tato podpora pozorována na velmi odlišné úrovni - od slov útěchy a volných jídel až po zdravotnické služby a důchody.

Využití vyrovnávací funkce náboženství

Podívejme se na proces útěchy. Jako příklad si vzít osobu, která má ve svém životě událost, která hrozí zničením jeho života. Člověk začíná spadat do stavu apatie, už se nezajímá o to, co se děje kolem něj, je fixován na jednu věc nebo se vůbec netrápí. A teď si vezměme rozšířené náboženství, například křesťanství. Podle dogmů tohoto pohledu na svět, pokud se chováte, činíte pokání ze svých hříchů a tak dále, můžete bezpečně očekávat šťastný život. To znamená, že blaženost není dána za nic - je nutné si ji zasloužit. Chcete-li získat život plný štěstí, měli byste pracovat tvrdě. K tomu je nutné přejít z jednoduché víry v dogma k dodržování přikázání stanovených v Bibli.

Závěr

Je třeba poznamenat, že náboženství je velmi zajímavým společenským mechanismem. Jistě můžeme říci, že stále nemůžeme plně ocenit jeho význam pro naši minulost, současnost i budoucnost. Ale to neznamená, že by náboženství nemělo být studováno. Kromě toho je třeba vzít v úvahu mechanismy jejího výskytu a vlivu na psychiku, aby bylo jasné, jak funguje. Prozatím, i když nehraje vedoucí úlohu, stále nás stále ovlivňuje tak či onak.