Pravoslavná díkůvzdání po společenství

V životě každé pravoslavné osoby existují události, které přesahují rozsah každodenních radostí a zármutků. Toto jsou dny, kdy se nad ním uskutečňuje svátost svatého přijímání. Leží v úplně jiné životní rovině. Přinášejí radost, ale tato radost je zvláštní druh, který není přiměřený radosti, kterou nám pozemský život dává. To jsou dny našeho spojení s Bohem.

Jaký význam má pro nás svaté přijímání?

Velkou tajemství společenství těla a krve Páně je naše lidská přirozenost podobný Bohu. Jeho tělo a krev jsou naší součástí, organickou součástí našeho těla a duše. Jako člověk dědí od svých biologických rodičů, z nichž část on byl z důvodu příbuzenství pokrevní, jisté, vnitřní kvalitu a vnímat tělo a krev Páně, stáváme dědici jeho kvalitách.

Pán v jeho pozemském životě, když nabídl výkupnou oběť, zemřel a pak zase vzkřísil v úplně jiném těle. Toto tělo bylo obdařeno vlastnostmi, které nejsou k dispozici obyčejné osobě. Ale svaté přijímání nás dělá - výtvory jeho rukou - dědice tohoto těla a tato nesmrtelnost. Navíc Ježíš Kristus, inkarnovaný z Panny Marie, vzal vše lidské kvality, s výjimkou hříšnosti. Pán je bez hříchu.

Čtení modlitby zahrnuty ve službě svatým přijímáním, žádáme Boha, aby nás vysvobodil z otroctví hříchu, klesat nad námi ode dne pádu prvních lidí - Adama a Evy. A naše modlitby jsou oprávněné. Konec konců, stát účastníky Božího těla a krve, musíme se zbavit hříšného otroctví. K velké radosti duchovní obnovy a získává nesmrtelnost, děkujeme bohu, zvedl svůj díkůvzdání po společenství.

Kde a jak jsou tyto modlitby přečteny?

Svátost svatých tajemství těla a krve Krista se uskutečňuje v chrámu během liturgie. Nakonec se čte jménem každého, kdo byl v tento den poctěn svatým tajemstvím, díkůvzdání modlitbou po přijímání. Obvykle to čte žalm-čtenář. Ale někdy farníci, návrat domů z chrámu, otevřené modlitby a čtení.

Text, který tvoří modlitby díkůvzdání na svaté přijímání, obsahuje pět samostatných modliteb. Následovaný slavnými slovy sv reverenda Simeona: „Teď otpuschaeshihellip-“ - a číst textové troparion také v závislosti na liturgii svatého byla provedena v tento den. To vše Prayer slouží jedinému účelu - oslavovat důstojnost a děkuji Pánu Bohu za to, že nám velkou laskavost. Není divu, že po díkůvzdání communion prefixem slova jsou vyzýváni, aby si je srdečně a upřímně.

Modlitba jedna

Tato modlitba začíná slovy vděčnosti Bohu za skutečnost, že navzdory všem naší hříšnosti nás neodmítl a ukázal nám účastníky svatých svých tajemství. Dále je žádost, aby jeho tělo a krev sloužily duchovnímu léčení a tělesnému zdraví. Že pomohli odrazit každého nepřítele, viditelného a neviditelného, ​​osvítit znalost Božích tajemství, posilující víru a dát sílu dodržovat svaté přikázání Páně. Tato první díkůvzdání modlitba po Communion končí slovy vyjádřujícím touhu dále věnovat život službě Boží a žádat o užitečnou pomoc na cestě. Dále přichází modlitba, napsaná ve IV. Století sv. Basilem Velikým.

Modlitba sv. Bazila Velikého

Především je třeba říci pár slov o tomto svatém. Basil velký se narodil v Caesarei v roce 303. Poté, co dostal dobré vzdělání jako dítě, pokračoval v Aténách. Zde se seznámil s dalším pilířem křesťanství - Gregorym teologem. Jejich přátelství trvalo celý život. V Aténách vstoupil sv. Basil na cestu asketiky a poznání křesťanského učení. Brzy přijal objednávku. Svatý cestoval hodně. Po shromáždění kruhu podobně smýšlejících lidí se stal jejich duchovní mentor.

Napsal mnoho teologických prací, které k nám přišli. Den díkůvzdání po svatém přijímání, napsaný sv. Basilem Velikým, je plný hlubokých a upřímných pocitů. Začíná to slovy vděčnosti za všechna požehnání, která mu byla svěřena Božím. Svatý žádá Pána, aby ho vždy udržoval s milostí a božskou mocí. Závěrem se modlí za to, že Pánovo vloudení ho zachrání své nezřetelné svědomí a vždy se zaplétá do svatých tajemství s vědomím své duchovní čistoty.

Modlitba je třetí

Jeho autorem je svatý mnich Simeon Metaphrast, který žil v Řecku na přelomu 9. a 10. století. Vstoupil historie křesťanství jako vynikající teolog a historik. Vytvořil obrovskou sbírku životů svatých, upravených a vybavených komentáři. Modlitba díkůvzdání po jím napsaném přijímání je na účtu čtena třetí. Začíná to, připodobňuje Pánu Boží oheň, spálil všechny nehodné. Mnich se modlil, zachránil svůj život, propichoval hříšné trny, které hnízdí v něm, a činil jej sídlem Ducha svatého. Mnich se vydává k Božímu průmyslu a doufá, že bude jeho ochrana.

Docela krátká, čtvrtá modlitba

Tato malá modlitba je plná velmi hlubokého významu. Obsahuje odvolání k Bohu, aby poskytl věčný život - hlavní a žádoucí cíl každého křesťana. Pak slova modlitby apelují na Pána, že posílá milosrdenství poslednímu soudu, který bude následovat druhý příchod.

Díkůvzdání Modlitba k Theotokos

Matky Boží má zvláštní lásku a úctu všech křesťanů. K jejímu velmi zvláštní vztah. Jeho čistota a svatost, předčí andělského hostitelů. Vzhledem k tomu, že nelze srovnávat i cherubíny a serafové. Proto modlitba se přemění na to, že začíná slovy plnými upřímné lásky. „Light pomrachonnoy duše, kryt, přístřeší, pohodlí a radosti“ - tyto přídomky, který začíná s nabídkou díky ní za to, co jí bylo nám dopřáno, aby se podílel na krev a tělo svého syna.

V modlitbě, když se uznáváme, že jsme byli zavražděni hříchem, žádáme, abychom oživili Nejčistší. Pro to, které zrodilo zdroj nesmrtelnosti, není nic nemožné. Požádáme vás, abyste nasměrovali naše myšlenky k dobrým skutkům a naplňovali srdce Božskou láskou. Stejně jako všechny předchozí modlitby, modlitba díkůvzdání Boží Matce končí žádostí, aby nám byla poskytnuta možnost vzít svatyni nejcennějších tajemství až do konce života.

Část textu evanjelia a následné tropárie

Na konci modlitby k Panně Marii, aby přečetl krátký Bible textu, včetně slova sv reverenda Simeon vyslovil jim, když spatřila světlo Ducha svatého v církvi podané Ježíška, vtělený Bůh. Jeho „Teď otpuschaeshihellip-“ doplňuje modlitby díkuvzdání po přijímání, které jsou popsány výše.

Ale na to naše díkůvzdání nekončí. Poté se čte tropária a kontakion a které z nich závisí na liturgii, kterou byl vykonán svatý. Mohlo by to být liturgie svatého Basila Velikého, nebo by to mohlo být - John Chrysostom. Navíc pokud sloužit liturgii Prezhdeosvyaschonnyh dárky, potom si přečtěte troparion do St. Gregory Dialogos a odpovídající kontakion. Thanksgiving modlitba Anděl strážný v tomto seznamu nezahrnuje modlitby, ale to je zcela jasné, že nemůžeme ale děkuji strážce našich duší a těl, nedávej mu uznání za vše, co mu dluží, včetně milosti svatého přijímání. Tam je hodně modlitby našemu anděla strážného. Můžete si přečíst některé z nich. Hlavní věc, že ​​to bylo od srdce. V rámci přípravy na svaté přijímání, každý čte velké množství modliteb předepsaných církevní listiny. Mezi nimi je i canon anděl strážný. Velmi dobře přečíst a po svatých svátostí.

Náš den po svatém přijímání

Modlitby díkůvzdání za přijímání však nedokončí kruh našich povinností spojených s touto nejdůležitější svátostí. Svatá církev důrazně doporučuje, aby byl tento den věnován studiu Božího slova, Boží přemýšlení a zachování duchovní čistoty. Dnes je lepší se zbavit všech nečinnosti a bez spirituality. Doporučuje se zdržet se všech druhů zábavy. Dokonce i ti z nich, kteří nejsou církví odsouzeni v běžných dnech, v den přijímání, mohou být nevhodní. Také manželská důvěrnost a kouření jsou zakázány. Ústa, která vzala na sebe tělo a krve Pána, by neměla být ničím poškozena. Použití hrubých slov je proto naprosto nepřijatelné.

Pán nám dal pro komunikaci s ním mocný a spolehlivý prostředek - pravoslavné modlitby. Blahoslavení, prosba a pokání - zvedají naši duši a srdce. Bez ohledu na to, zda jde o otázku církevní modlitby čtené v chrámu, nebo o domě, buňce, půvabném, stávají se pouze na základě naší nejhlubší víry a upřímnosti, s níž je vyslovujeme. A pokaždé, když k nim přistupujeme, musíme mít na paměti, že v tuto chvíli děláme velkou svátost společenství s Bohem.