Přijímání je to, co obřad? Jak se připravit na přijímání?

Příjem je skvělý Svátost církve

Co je společenství?

Eucharistie je společenstvím, jinými slovy nejdůležitějším obřadem křesťanství, kterým se chléb a víno posvěcují a slouží jako tělo a krev Páně. Díky společenství se ortodoxní lidé spojují s Bohem. Nutnost této svátosti v životě věřícího nemůže být přeceňována. Zabývá nejdůležitější, ne-li centrální místo v církvi. Tato svátost končí a všechno končí: modlitby, církevní hymny, obřady, luky, kázání Božího Slova.

Prehistorie svátosti

Pokud se obrátíme k prehistorii, svátost svátosti byla ustanovena Ježíšem při Poslední večeři před smrtí na kříži. Shromáždil své učedníky, požehnal chléb a rozdělal ho apoštolům se slovy, že to bylo Jeho tělo. Poté si vzal misku vína a dal jim to, že je to jeho krev. Spasitel přikázal učedníkům, aby ve své vzpomínce vždy vykonávali svátost společenství. A pravoslavná církev následuje přikázání Pána. Svátost svatého přijímání se provádí denně v ústřední liturgii liturgie.

Historie církve potvrzující význam společenství je dobře známa. V jednom z pouštích Egypta, ve starobylém městě obývané mnoha mnichů Diolkos. Presbyter Ammon, který vystupoval ze všech nesplacených svatosti, během jednoho z bohoslužeb viděl anděla, což je něco zaznamenán u obětní misky. Jak se ukázalo, anděl zaznamenal jména mnichů přítomných na služby, a jména těch, kteří byli nepřítomni eucharistii, přešel ven. Za tři dny zemřeli všichni, koho ten anděl překročil. Je tento příběh nepravdivý? Možná, že mnoho lidí umírá předčasně jen proto, že jejich neochota, aby společenství? Dokonce Apoštol Pavel že mnoho lidí je nemocných, slabých kvůli nehodnému společenství.

Nezbytnost svatého přijímání

Přijímání je nezbytným obřadem pro věřícího. Křesťan, který zanedbává svátost, se dobrovolně odvrátí od Ježíše. A tím se zbavuje možnosti věčného života. Pravidelně komunikující, naopak se s Bohem spojuje, posiluje ve víře, stane se účastníkem věčného života. Proto můžeme usoudit, že společenství pro osobu, která je církevním člověkem, je nepochybně důležitou událostí v životě.

Někdy po přijetí Svatých tajemství Krista, i když vážné nemoci ustupují, bude moci růst, duch posiluje. Je snadnější, aby věřící bojoval se svými vášněmi. Ale stojí za to, že se od svátosti už dlouho ustupuje, neboť v životě se všechno začíná zhoršovat. Neštěstí se vracejí, duše začíná být trýzněná, zdálo se, ustoupily vášně, je podrážděnost. A tohle není úplný seznam. Z toho vyplývá, že věřící, církevní osoba, se snaží alespoň jednou za měsíc sejít.

Příprava na svaté přijímání

K tajemství svatého přijímání by mělo být řádně připraveno, a to:

• Modlitba. Před společenstvím je třeba se stále více modlit. Nepřekračujte několik dní modlitební pravidlo. K němu, mimochodem, je pravidlo přidáno ke svatému přijímání. K čtení je také zbožná tradice kánon pro společenství: kánon kněžský k Pánovi, kanovník Molebenu k Nejsvětější Panně, kánon k Andělu strážce. V předvečer obřadu se zúčastněte večerního uctívání.

• Půst. Musí to být nejen tělesné, ale i duchovní. Musíme se smířit s každým, s kým jsme byli ve vrhu, více se modlili, četli Boží slovo, zdrželi se sledování zábavných programů a poslouchání sekulární hudby. Manželé se musí zdržet tělesné lazy. Přísný půst začíná v předvečer Communion, od 12:00 nemůžete jíst ani pít. Vyznávač (kněz) však může vytvořit další místo po dobu 3-7 dnů. Takový post je obvykle předepsán novice a těm, kteří nedodržovali jednodenní a vícedenní půst.

• Vyznání. Je třeba vyznávat naše hříchy knězi.

Pokání (vyznání)

Vyznání a přijímání hrají důležitou roli při naplňování svátosti. Nepostradatelnou podmínkou přijímání je poznání jeho absolutní hříšnosti. Je nutné porozumět svému hříchu a upřímně litovat v něm s pevným přesvědčením, že se nikdy nebudete dopouštět znovu. Věřící musí uvědomit, že hřích je neslučitelný s Kristem. Při spáchání hříchu člověk říkal Ježíši, že jeho smrt byla marná. Samozřejmě, toto je možné pouze prostřednictvím víry. Protože je to víra ve svatého Boha, který osvětluje tmavé skvrny hříchů. Před pokání musí být v souladu s pachatelem a obětí, přečtěte si kánon pokání k Pánu modlit tvrdší, pokud je to nutné, aby se příspěvek. Hříchy pro vaše pohodlí jsou nejlépe psány na papíře, aby během vyznání nemohli na nic zapomenout. Na nejtěžších hříchů, které muk svědomí, musíme říci knězi uvedl. Také věřící třeba připomenout, že kněz otevřel své hříchy, on je v první řadě, otevírá jim k Bohu, protože Bůh je neviditelně přítomen ve zpovědnici. Proto v žádném případě nemůže člověk zadržovat žádné hříchy. Kněz věrně drží tajemství vyznání. Obecně platí, že oba vyznání a společenství jsou samostatné obřady. Nicméně, oni jsou úzce spjaty, neboť nevzavše odpuštění svých hříchů, může křesťan se neblíží k svatému Kalich.

Existují případy, kdy vážně nemocný pacient upřímně lituje svých hříchů, slibuje, že pravidelně chodí do kostela, dokud se uzdraví. Kněz nechá své hříchy, povoluje společenství. Pán uzdravuje. Ale muž následně nedodržuje svůj slib. Proč se to děje? Možná, že lidská slabost duše neumožňuje, aby se překročila sama svou pýchou. Po ležení na smrtelné posteli můžete něco slíbit. Ale v žádném případě nesmíme zapomenout na sliby, které byly učiněny samotnému Pánu.

Communion. Pravidla

V ruské pravoslavné církvi existují pravidla, která by měla být dodržována před přiblížením ke Svaté kalichu. Nejprve musíte přijít do chrámu, abyste zahájili bohoslužbu, aniž byste byli pozdě. Před pohárem je vyroben pozemský luk. Pokud je mnoho lidí, kteří chtějí přijímat společenství, pak se může předem poklonit. Když jsou brány otevřeny, měli byste se krmit se znakem kříže: ruce křížem na hrudi, pravou horní vlevo. Tak se vezměte do společenství, odjistěte, aniž byste ruce zbavili. Přijít z pravé strany a nechat levou stranu volnou. Ministři oltáře musí nejprve přijmout společenství, potom mnichy, potom děti, pak všechny ostatní. Musíte si udržet vzájemné zdvořilost, nechat lidi starších a nemocných. Ženy nemohou navázat spojení s malovanými rty. Hlava by měla být pokryta kapesníkem. Ne klobouk, bandáž, ale šátek. Obecně platí, že oblékání do Božího chrámu by mělo být vždy uspořádáno, ne provokativní a ne vulgární, aby nebyla přitahována pozornost a nikoli odvrátit ostatní věřící.

Při pohledu na Pohár je nutné jméno vyjádřit nahlas a jasně, přijmout žvýkání a okamžitě spolknout Svaté dárky. Připojte k dolnímu okraji misky. Je zakázáno se dotýkat poháru. Nemůžete také udělat znamení kříže u poháru. U stolu s zapivkoy, musíte jíst antidor a pít teplo. Teprve potom můžete mluvit a políbit ikony. Nemůžete přijímat společenství dvakrát denně.

Musíte číst doma modlitby díkůvzdání na přijímání. Jejich texty lze nalézt v modlitebních knihách. Máte-li nějaké pochybnosti o tom, které modlitby se mají číst, pak by kněží měli objasnit tento bod.

Komunita pacientů

Na první Ekumenická rada bylo zjištěno, že vážně nemocná osoba není zbavena společenství. Pokud člověk není schopen přijímat společenství v kostele, je to snadno vyřešeno, protože církev dovoluje komunikaci nemocných lidí doma.
Kněz je připraven kdykoli přijít k pacientovi, s výjimkou času od herubícké písně až do konce liturgie. V žádné jiné božské službě je kněz povinen zastavit službu pro utrpení a pospíšit se jí. V kostele v tuto chvíli četli žalmy pro edifikaci věřících.

Pacienti mají dovoleno přiznat k přijetí Svatých tajemství bez jakékoliv přípravy, modlitby, půstu. Ale stále potřebují přiznat své hříchy. Také vážně nemocní pacienti mohou po jídle přijímat společenství.

Často se dějí zázraky, když se zdá, že neléčitelní lidé vstoupí na nohy po společenství. Kněží často chodí do nemocnice, aby podpořili vážně nemocné, vzali se zpověď a společně s nimi. Ale mnozí to odmítají. Někteří kvůli znechucení, jiní nechtějí zavolat katastrofu na oddělení. Ti, kteří nepodléhali žádným pochybnostem a pověrám, však mohou dostat zázračné uzdravení.

Společenství dětí

Když se dítě setká s Bohem, je to velmi důležitá událost, a to jak v životě dítěte, tak u jeho rodičů. Přijímaní od raného věku se také doporučuje, protože dítě je zvyklé na církev. Je třeba se o dítě podílet. S vírou. Pravidelně. To hraje zásadní roli v jeho duchovním vývoji a Svaté dary mají příznivý vliv na zdraví a pohodu. A někdy i vážné nemoci ustupují. Jak by měly být děti komunikovány? Děti do sedmi let před Eucharistií nejsou speciálně vyškolené a nepřiznávají, protože nemohou realizovat přístup k přijímání.

Oni také přijímat společenství pouze s krví (víno), protože kojenci nemohou jíst pevné jídlo. Pokud dítě může jíst pevné jídlo, může také přijmout spojení s tělem (chléb). Děti, které byly pokřtěné, obdrží Svaté dary ve stejný den nebo den.

Po přijetí Svatých darů

Den, kdy se uskutečňuje svátost svatého přijímání, je pro každého věřící rozhodně významná doba. A strávit je to především jako skvělá dovolená duše a ducha. Během tajemství přijímá svaté přijímání Boží milost, která má být ceněna a snaží se nehřešit. Pokud je to možné, je lepší upustit od světských záležitostí a strávit den v klidu, klidu a modlitbě. Věnujte pozornost duchovní stránce svého života, modlete se a ctěte slovo Boží. Tyto modlitby po společenství jsou velmi důležité - jsou radostné a energické. Mohou také znásobit vděčnost Pánu, iniciovat v modlitbové touze přijímat společenství častěji. Není přijato poté, co se společenství v kostele uskutečnilo kleknout. Výjimky jsou oddanost před plátnem a klečící modlitby v den Nejsvětější Trojice. Existuje nerozumné uvažování, které se údajně po pojednání zakazuje aplikovat na ikony a polibky. Samotní kněží po svatých tajemstvích biskup požehná a políbí mu ruku.

Jak často můžeme účastnit společenství?

Každý věřící se zajímá o to, jak často je možné v církvi dělat společenství. A na tuto otázku není žádná odpověď. Někdo se domnívá, že není užitečné zneužívat přijímání, zatímco jiní naopak doporučují, aby začali přijímat Svaté dary co nejčastěji, ale ne více než jednou denně. Co o tom říkají svatí otcové církve? John z Kronstadtu povolal, aby si vzpomněl na praxi prvních křesťanů, kteří měli exkomunikovat ty, kteří nepřijali společenství déle než tři týdny. Seraphim z Sarova zanechal sestry z Diveeva k přijímání co nejčastěji. A pro ty, kteří se považují za nevhodní pro přijímání, ale mají pokání ve svém srdci, nesmí v žádném případě odmítnout přijmout Kristovy Svaté tajemství. Vzhledem k tomu, že ve společenství se očišťuje a rozjasňuje, a čím častěji se podílíme, tím větší je pravděpodobnost spasení.

Velmi příznivé je přijímání společenství v denních a narozeninových dnech, manželé na jejich výročí.

Současně, jak lze vysvětlit věčné spory o tom, jak často se může přijímat společenství? Existuje názor, že mnichi i obyčejní laici nemohou komunikovat více než jednou za měsíc. Jednou za týden - to je hřích, takzvaný "kouzlo", pocházející ze zlého. Je to pravda? Kněz Daniil Sysoev ve své knize podrobně vysvětlil toto. Argumentuje tím, že počet lidí, kteří komunikují více než jednou za měsíc, je zanedbatelný, jsou to církevní lidé nebo ti, kteří mají nad sebou duchovní mentor. Mnozí kněží se shodují v tom, že pokud je člověk v hloubi svého srdce připraven na to, může si vzít společenství každý den, není s tím nic špatného. Celý hřích je, když člověk bez řádného pokání přichází do poháru, nepřipravuje se pro něj správně, aniž by odpustil všem svým pachatelům.

Samozřejmě každý rozhodne pro sebe a svého vyznávače, jak často by měl začít Svatý kalich. To závisí především na připravenosti duše, lásce k Pánu a síle pokání. V každém případě, pro kostelní a spravedlivý život, stojí za to společenství alespoň jednou měsíčně. Někdo z křesťanského kněze je požehnán pro společenství a častěji.

Namísto následného slova

Existuje mnoho knih, manuálů a jen tipů, jak přijímat Communion, pravidla pro přípravu duše a těla. Tyto informace se mohou v některých ohledech lišit, mohou být stanoveny různé přístupy k frekvenci společenství a přísnosti v přípravě, ale takové informace existují. A je spousta. Nenaleznete však literaturu, která bude člověka učit, jak se chovat po přijetí Svatých tajemství, jak zachovat tento dar a jak ho používat. Jak světská, tak i duchovní zkušenost naznačuje, že je mnohem snazší než trvat. A to je opravdu pravda. Andrei Tkachev, předchůdce pravoslavné církve, říká, že nešikovné použití Svatých darů se může stát prokletím pro osobu, která je přijala. Uvádí příklad dějin Izraele. Na jedné straně existuje velké množství zázraků, které se dějí, nádherný vztah Boha s lidmi, Jeho patronát. Druhou stranou medaile je těžké potrestání a dokonce popravy lidí, kteří se po příchodu chovají nehodně. A apoštolové mluvili o nemocech komunikátorů a chovali se nevhodně. Proto dodržování pravidel po svatém přijímání je pro člověka nesmírně důležité.